Lemuria der antike römische Tag der Toten

Der bevorstehende Feiertag von Halloween kann teilweise vom keltischen Feiertag von Samhain abgeleitet sein. Die Kelten waren jedoch nicht die einzigen, die ihre Toten beschwichtigten. Die Römer taten dies auf zahlreichen Festen, einschließlich der Lemuria, einem Ritus, den Ovid bis zur Gründung Roms zurückverfolgte.

Die Lemuria fand an drei verschiedenen Tagen im Mai statt. Am neunten, elften und dreizehnten dieses Monats gaben römische Hausbesitzer ihren verstorbenen Vorfahren Opfergaben, um sicherzustellen, dass ihre Vorfahren sie nicht verfolgten. Der große Dichter Ovid zeichnete römische Feste in seinem "Fasti"In seiner Sektion im Mai diskutierte er die Lemuria.

Ovid behauptete, dass das Festival seinen Namen von "Remuria" erhielt, einem Festival, das nach Remus benannt wurde. RomulusZwillingsbruder, den er nach der Gründung Roms getötet hat. Remus erschien nach seinem Tod als Geist und bat die Freunde seines Bruders, zukünftige Generationen dazu zu bringen, ihn zu ehren. Ovid sagte: "Romulus folgte und gab dem Tag, an dem begrabene Vorfahren gebührend verehrt werden, den Namen Remuria."

Schließlich wurde aus "Remuria" "Lemuria". Wissenschaftler bezweifeln jedoch, dass die Etymologie die wahrscheinliche Theorie, dass Lemura nach dem „Lemuren, “Eine der verschiedenen Arten römischer Geister.

Die Römer glaubten, dass während der Zeremonie keine Knoten vorhanden sein könnten. Einige Wissenschaftler theoretisieren, dass Knoten verboten waren, damit die Naturkräfte richtig fließen konnten. Es ist bekannt, dass die Römer ihre Sandalen ausziehen und barfuß gehen, während sie ein Zeichen setzen, um das Böse abzuwehren. Diese Geste heißt Mano Fica (wörtlich "Feigenhand").

Sie würden sich dann mit frischem Wasser reinigen und schwarze Bohnen werfen (oder schwarze Bohnen aus ihrem Mund spucken). Wenn sie wegschauten, sagten sie: „Diese habe ich gegossen; Mit diesen Bohnen löse ich mich und meine ein. "

Durch das Wegwerfen von Bohnen und dem, was sie symbolisieren oder enthalten, glaubten die alten Römer, dass sie potenziell gefährliche Geister aus ihrem Haus entfernen würden. Gemäß OvidDie Geister würden den Bohnen folgen und die Lebenden verlassen.

Als nächstes wuschen und schlugen sie Bronzestücke aus Temesa in Kalabrien, Italien. Sie baten die Schatten, neun Mal ihr Zuhause zu verlassen und sagten: "Geist meiner Väter, geh hinaus!" Und du bist fertig.

Es ist keine "schwarze Magie", wie wir es heute denken, die Charles W. King erklärt in seinem Aufsatz „The Roman Mähnen: Die Toten als Götter. "Wenn die Römer überhaupt ein solches Konzept gehabt hätten, hätte es sich darauf ausgewirkt," übernatürliche Kräfte anzurufen, um anderen zu schaden ", was hier nicht der Fall ist. Wie King bemerkt, sind die römischen Geister in der Lemuria nicht die gleichen wie unsere modernen Geister. Dies sind Ahnengeister, die besänftigt werden müssen. Sie können Ihnen schaden, wenn Sie bestimmte Riten nicht einhalten, aber sie sind nicht unbedingt von Natur aus böse.

Die Geister, die Ovid erwähnt, sind nicht alle ein und dasselbe. Eine besondere Kategorie von Spirituosen ist die Mähnen, den König als "vergötterte Tote" definiert; Michael Lipka nennt sie in seinen "Römischen Göttern: ein konzeptioneller Ansatz" "die ehrwürdigen Seelen der Vergangenheit". Tatsächlich nennt Ovid die Geister (unter anderem) in seinem "Fasti" so. Diese MähnenEs handelt sich also nicht nur um Geister, sondern um eine Art Gott.

Solche Rituale wie die Lemuria sind nicht nur apotropaisch - repräsentativ für eine Art Magie, um negative Einflüsse abzuwehren -, sondern verhandeln auch auf unterschiedliche Weise mit den Toten. In anderen Texten wird die Interaktion zwischen dem Menschen und dem Mähnen wird ermutigt. So bietet die Lemuria einen Einblick in die Komplexität der Art und Weise, wie die Römer ihre Toten betrachteten.

Aber diese Mähnen sind nicht die einzigen Geister, die an diesem Festival beteiligt sind. In Jack J. Lennons "Verschmutzung und Religion im alten Rom" erwähnt eine andere Art von Geist, der in der Lemuria angerufen wird. Dies sind die taciti inferi, die stillen Toten. nicht so wie MähnenLennon sagt: "Diese Geister wurden als schädlich und bösartig eingestuft." Vielleicht war die Lemuria also eine Gelegenheit, verschiedene Arten von Göttern und Geistern gleichzeitig zu besänftigen. In der Tat sagen andere Quellen, dass die Anbeter Gottes, die in der Lemuria beschwichtigt wurden, nicht die waren Mähnen, aber die Lemuren oder der Larven, die in der Antike oft zusammengeführt wurden. Sogar Michael Lipka bezeichnet diese verschiedenen Arten von Geistern als „verwirrend ähnlich“. Die Römer nahmen diesen Feiertag wahrscheinlich als eine Zeit, um alle Geistergötter zu besänftigen.

Obwohl Lemuria heute nicht gefeiert wird, könnte es sein Erbe in Westeuropa hinterlassen haben. Einige Gelehrte theoretisieren, dass der moderne Allerheiligen von diesem Fest herrührt (zusammen mit einem anderen gespenstischen römischen Feiertag, Parentalia). Obwohl diese Behauptung nur eine Möglichkeit ist, gilt Lemuria immer noch als einer der tödlichsten aller römischen Feiertage.