Analyse der gelben Tapete von C. Perkins Gilman

Wie Kate Chopins 'Die Geschichte einer Stunde, 'Charlotte Perkins Gilman'Die gelbe Tapete'ist eine tragende Säule der feministischen Literaturwissenschaft. Die Geschichte wurde erstmals 1892 veröffentlicht und besteht aus geheimen Tagebucheinträgen einer Frau, die sich von dem erholen soll, was ihr Ehemann, ein Arzt, als nervösen Zustand bezeichnet.

Diese eindringliche psychologische Horrorgeschichte erzählt den Abstieg des Erzählers in den Wahnsinn oder vielleicht ins Paranormale. Oder vielleicht, abhängig von Ihrer Interpretation, in die Freiheit. Das Ergebnis ist eine Geschichte, die so gruselig ist wie alles andere Edgar Allan Poe oder Stephen King.

Der Ehemann der Protagonistin, John, nimmt ihre Krankheit nicht ernst. Er nimmt sie auch nicht ernst. Er verschreibt unter anderem eine "Ruhekur", bei der sie sich auf ihr Sommerhaus beschränkt, hauptsächlich auf ihr Schlafzimmer.

Die Frau wird davon abgehalten, etwas Intellektuelles zu tun, obwohl sie glaubt, dass etwas "Aufregung und Veränderung" ihr gut tun würde. Sie muss heimlich schreiben. Und sie darf nur sehr wenig Gesellschaft leisten - schon gar nicht von den "anregenden" Menschen, die sie am liebsten sehen möchte.

Kurz gesagt, John behandelt sie wie ein Kind und nennt sie winzige Namen wie "gesegnete kleine Gans" und "kleines Mädchen". Er trifft alle Entscheidungen für sie und isoliert sie von den Dingen, die ihr wichtig sind.

Seine Handlungen sind besorgt um sie, eine Position, die sie zunächst selbst zu glauben scheint. "Er ist sehr vorsichtig und liebevoll", schreibt sie in ihr Tagebuch, "und lässt mich ohne besondere Anweisung kaum rühren." Ihre Worte klingt auch so, als würde sie nur nachsinnen, was ihr gesagt wurde, und "lässt mich kaum rühren" scheint einen Schleier zu bergen Beschwerde.

Sogar ihr Schlafzimmer ist nicht das, was sie wollte; Stattdessen scheint es sich um ein Zimmer zu handeln, das einst ein Kinderzimmer gewesen zu sein scheint, was ihre Rückkehr in die Kindheit unterstreicht. Die "Fenster sind für kleine Kinder gesperrt" zeigen erneut, dass sie als Kind behandelt wird und dass sie wie eine Gefangene ist.

John lehnt alles ab, was auf Emotionen oder Irrationalität hindeutet - was er "Phantasie" nennt. Zum Beispiel, wenn der Erzähler sagt, dass die Tapete in ihrem Schlafzimmer stört sie, er informiert sie, dass sie die Tapete "über sich ergehen lassen" lässt und weigert sich daher entfernen Sie es.

John lehnt Dinge, die er für phantasievoll hält, nicht einfach ab. Er benutzt auch die Anklage der "Phantasie", um alles zu verwerfen, was er nicht mag. Mit anderen Worten, wenn er etwas nicht akzeptieren will, erklärt er, dass es irrational ist.

Als die Erzählerin versucht, mit ihm ein "vernünftiges Gespräch" über ihre Situation zu führen, ist sie so verstört, dass sie zu Tränen gerührt ist. Aber anstatt ihre Tränen als Beweis für ihr Leiden zu interpretieren, nimmt er sie als Beweis dafür, dass sie irrational ist und man sich nicht trauen kann, Entscheidungen für sich selbst zu treffen.

Er spricht zu ihr, als wäre sie ein skurriles Kind, das sich ihre eigene Krankheit vorstellt. "Segne ihr kleines Herz!" er sagt. "Sie soll so krank sein, wie sie will!" Er will nicht anerkennen, dass ihre Probleme real sind und bringt sie zum Schweigen.

Die einzige Möglichkeit, wie die Erzählerin John rational erscheinen könnte, wäre, mit ihrer Situation zufrieden zu sein. Daher gibt es für sie keine Möglichkeit, Bedenken auszudrücken oder um Änderungen zu bitten.

In ihrem Tagebuch schreibt die Erzählerin:

"John weiß nicht, wie sehr ich wirklich leide. Er weiß, dass es keinen Grund gibt zu leiden, und das befriedigt ihn. "

John kann sich nichts außerhalb seines eigenen Urteils vorstellen. Wenn er also feststellt, dass das Leben der Erzählerin zufriedenstellend ist, stellt er sich vor, dass der Fehler in ihrer Wahrnehmung ihres Lebens liegt. Ihm fällt nie ein, dass ihre Situation wirklich verbessert werden könnte.

Die Wände des Kindergartens sind faulig gelbe Tapete mit einem verwirrten, unheimlichen Muster. Der Erzähler ist entsetzt darüber.

Sie studiert das unverständliche Muster in der Tapete, entschlossen, es zu verstehen. Aber anstatt einen Sinn daraus zu machen, beginnt sie ein zweites Muster zu erkennen - das einer Frau, die sich verstohlen hinter dem ersten Muster herumschleicht, das für sie ein Gefängnis darstellt.

Das erste Muster der Tapete kann als die gesellschaftlichen Erwartungen angesehen werden, die Frauen wie die Erzählerin gefangen halten. Die Genesung der Erzählerin wird daran gemessen, wie fröhlich sie ihre häuslichen Pflichten als Ehefrau und Mutter wieder aufnimmt, und ihr Wunsch, etwas anderes zu tun - wie das Schreiben - wird diese Genesung beeinträchtigen.

Obwohl die Erzählerin das Muster in der Tapete studiert und studiert, ergibt es für sie keinen Sinn. Unabhängig davon, wie sehr sie sich zu erholen versucht, ergeben die Bedingungen für ihre Genesung - unter Berücksichtigung ihrer häuslichen Rolle - auch für sie keinen Sinn.

Die schleichende Frau kann sowohl Viktimisierungen durch die gesellschaftlichen Normen als auch Widerstand gegen sie darstellen.

Diese schleichende Frau gibt auch einen Hinweis darauf, warum das erste Muster so beunruhigend und hässlich ist. Es scheint gespickt zu sein mit verzerrten Köpfen mit großen Augen - den Köpfen anderer kriechender Frauen, die von dem Muster erwürgt wurden, als sie versuchten, ihm zu entkommen. Das heißt, Frauen, die nicht überleben konnten, als sie versuchten, sich kulturellen Normen zu widersetzen. Gilman schreibt, dass "niemand durch dieses Muster klettern konnte - es erwürgt so."

Schließlich wird der Erzähler eine "schleichende Frau". Der erste Hinweis ist, wenn sie ziemlich erschreckend sagt: "Ich immer Schließ die Tür ab, wenn ich mich bei Tageslicht schleiche. "Später arbeiten der Erzähler und die schleichende Frau zusammen, um die Tür abzunehmen Hintergrund.

Der Erzähler schreibt: "[T] hier sind so viele dieser schleichenden Frauen, und sie kriechen so schnell." Der Erzähler ist also einer von vielen.

Dass ihre Schulter "einfach in die Rille an der Wand passt", wird manchmal so interpretiert, dass sie diejenige war, die das Papier zerrissen hat und die ganze Zeit durch den Raum gekrochen ist. Es könnte aber auch als Behauptung interpretiert werden, dass sich ihre Situation nicht von der vieler anderer Frauen unterscheidet. In dieser Interpretation wird "The Yellow Wallpaper" nicht nur eine Geschichte über den Wahnsinn einer Frau, sondern ein verrücktes System.

Irgendwann beobachtet die Erzählerin die schleichenden Frauen von ihrem Fenster aus und fragt: "Ich frage mich, ob sie alle so aus dieser Tapete kommen wie ich?"

Ihr Herauskommen aus der Tapete - ihre Freiheit - fällt mit einem Abstieg in verrücktes Verhalten zusammen, reißt das Papier ab, schließt sich in ihrem Zimmer ein und beißt sogar auf das unbewegliche Bett. Das heißt, ihre Freiheit kommt, wenn sie endlich ihre Überzeugungen und ihr Verhalten den Menschen um sie herum offenbart und aufhört, sich zu verstecken.

Die letzte Szene, in der John in Ohnmacht fällt und der Erzähler weiter durch den Raum kriecht und jedes Mal über ihn tritt, ist beunruhigend, aber auch triumphierend. Jetzt ist John derjenige, der schwach und krank ist, und der Erzähler ist derjenige, der endlich die Regeln ihrer eigenen Existenz bestimmen kann. Sie ist schließlich überzeugt, dass er nur "vorgab, liebevoll und freundlich zu sein". Nachdem er konsequent von ihm infantilisiert wurde Rezepte und Kommentare, sie dreht den Spieß um, indem sie ihn herablassend anspricht, wenn auch nur in ihren Gedanken, als "jung" Mann."

John weigerte sich, die Tapete zu entfernen, und am Ende benutzte die Erzählerin sie als Flucht.