Garten von Gethsemane: Geschichte und Archäologie

Der Garten von Gethsemane ist der Name eines kleinen Stadtgartens neben der Kirche aller Völker in der Stadt Jerusalem. Es ist traditionell mit den letzten Tagen auf Erden des jüdisch-christlichen Führers Jesus Christus verbunden. Der Name "Gethsemane" bedeutet auf Aramäisch "[Oliven] Ölpresse" ("gath shemanim") und bezieht sich auf Oliven und Olivenöl durchdringen die religiöse Mythologie um Christus.

Wichtige Imbissbuden: Garten von Gethsemane

Der Garten enthält acht Olivenbäume von beeindruckender Größe und Erscheinung, durch die sich ein von Felsen gesäumter Pfad schlängelt. Die stehende Kirche aller Völker ist mindestens die dritte Version eines Gebäudes an diesem Standort. Hier wurde im 4. Jahrhundert n. Chr. Eine Kirche gebaut

Die frühestmögliche Erwähnung einer Kirche an dieser Stelle stammt von Eusebius von Cäsarea (ca. 260–339 n. Chr.) In seinem "Onomasticon" ("Über die Ortsnamen der Heiligen Schrift"), das vermutlich um 324 geschrieben wurde. Darin schreibt Eusebius:

"Gethsimane (Gethsimani). Ort, an dem der Christus vor der Passion betete. Es befindet sich am Mt. von Oliven, wo auch jetzt noch die Gläubigen inbrünstig beten. "

Die byzantinische Basilika und der Garten daneben wurden erstmals im Reisebericht ausdrücklich erwähnt geschrieben von einem anonymen Pilger aus Bordeaux, Frankreich, der Sitz der frühchristlichen Kirche in die 330er. Das "Itinerarium Burdigalense" (die "Bordeaux-Reiseroute"), das um 333 n. Chr. Geschrieben wurde, ist der früheste erhaltene christliche Bericht über Reisen in und um die "Heiliges Land." Sie - Gelehrte neigen dazu zu glauben, dass der Pilger eine Frau war - listet Gethsemane und seine Kirche kurz als eine von über 300 Haltestellen und Städten auf Weg.

Eine andere Pilgerin, Egeria, eine Frau von einem unbekannten Ort, aber vielleicht Gallaecia (römisches Spanien) oder Gallien (römisches Frankreich), reiste nach Jerusalem und blieb drei Jahre (381–384). Sie schreibt im "Itinerarium Egeriae" an ihre Schwestern zu Hause und beschreibt die Rituale - Pilgerfahrten, Hymnen, Gebete und Lesungen -, die bei durchgeführt werden Viele Orte in ganz Jerusalem zu verschiedenen Zeiten im Jahr, einschließlich Gethsemane, wo "an diesem Ort eine anmutige Kirche ist".

Es gibt keine frühen Hinweise auf Olivenbäume im Garten, abgesehen vom Namen: Der erste explizite Hinweis auf sie kam im 15. Jahrhundert. Der römisch-jüdische Historiker Titus Flavius ​​Josephus (37–100 n. Chr.) Berichtete, dass der römische Kaiser während der Belagerung Jerusalems im ersten Jahrhundert n. Chr Vespasian befahl seinen Soldaten, das Land durch Zerstörung von Gemüsegärten, Plantagen und Obstbäumen zu ebnen. Die italienische Botanikerin Raffaella Petruccelli vom Trees and Timber Institute in Florenz und Kollegen schlagen ebenfalls vor, dass die Bäume für die frühen Schriftsteller möglicherweise nicht von Bedeutung waren.

Petrucelli und ihre Kollegen untersuchen die Genetik der Pollen, Blätter und Früchte der acht vorhandenen Bäume und zeigen, dass sie alle vom selben Wurzelbaum vermehrt wurden. Der italienische Archäologe Mauro Bernabei führte dendrochronologische und Radiokohlenstoffstudien an kleinen Holzstücken von den Bäumen durch. Nur drei waren intakt genug, um datiert zu werden, aber diese drei stammen aus derselben Zeit - dem 12. Jahrhundert n. Chr., Was sie zu den ältesten lebenden Olivenbäumen der Welt macht. Diese Ergebnisse legen nahe, dass wahrscheinlich alle Bäume gepflanzt wurden, nachdem die Kreuzfahrer Jerusalem in Besitz genommen hatten im Jahr 1099 und später viele Schreine und Kirchen in der Region wieder aufgebaut oder restauriert, darunter eine Kirche in Gethsemane.

Der Bibelwissenschaftler Joan Taylor hat unter anderem argumentiert, dass der Name "Ölpresse" von Gethsemane auf eine Höhle am Hang innerhalb des Gartens verweist. Taylor weist darauf hin, dass die synoptischen Evangelien (Markus 14: 32–42; Lukas 22: 39–46, Matthäus 26: 36–46) sagen, dass Jesus in einem Garten gebetet hat, während Johannes (18: 1–6) sagt, dass Jesus "ausgeht", um verhaftet zu werden. Taylor sagt, Christus habe vielleicht in einer Höhle geschlafen und sei am Morgen in den Garten "gegangen".

In den 1920er Jahren wurden in der Kirche archäologische Ausgrabungen durchgeführt und Fundamente sowohl der Kreuzfahrerkirche als auch der byzantinischen Kirche identifiziert. Bibelwissenschaftler Urban C. Von Wahlde bemerkt, dass die Kirche in die Seite des Hügels gebaut wurde und in der Wand des Heiligtums eine quadratische Kerbe ist, die Teil einer Olivenpresse gewesen sein könnte. Es ist, wie viel in der alten Geschichte, Spekulation - schließlich ist der heutige Garten ein spezifischer Ort nach einer mündlichen Überlieferung, die im 4. Jahrhundert etabliert wurde.

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