Pythia und das Orakel in Delphi

Das Orakel in Delphi war ein alter Schrein auf dem griechischen Festland, ein Kultheiligtum für den Gott Apollo wo über 1.000 Jahre lang Menschen die Götter konsultieren konnten. Eine als Pythia bekannte Seherin war die religiöse Spezialistin in Delphi, eine Priesterin / Schamanin, die dies ermöglichte Bittsteller, um ihre gefährliche und ungeordnete Welt mit der direkten Hilfe eines himmlischen Führers zu verstehen und Gesetzgeber.

Wichtige Imbissbuden: Pythia, das Orakel in Delphi

Die früheste erhaltene Geschichte über die Gründung des Delphischen Orakels befindet sich im Pythian-Abschnitt des "Homerische Hymne an Apollo, "wahrscheinlich im sechsten Jahrhundert v. Chr. geschrieben. Die Geschichte besagt, dass eine der ersten Aufgaben des neugeborenen Gottes Apollo darin bestand, seinen Orakelschrein zu errichten.

Bei seiner Suche hielt Apollo zuerst in Telphousa bei Haliartos an, aber die Nymphe Dort wollte sie ihren Frühling nicht teilen, und stattdessen drängte sie Apollo auf den Berg Parnassos. Dort fand Apollo den Platz für das zukünftige Delphische Orakel, aber es wurde von einem furchterregenden Drachen namens Python bewacht. Apollo tötete den Drachen und kehrte dann nach Telphousa zurück. Er bestrafte die Nymphe dafür, dass sie ihn nicht vor Python gewarnt hatte, indem sie ihren Kult seinem unterordnete.

Um eine geeignete Priesterklasse für die Pflege des Schreins zu finden, verwandelte sich Apollo in einen massiven Delphin und sprang auf das Deck eines kretischen Schiffes. Übernatürliche Winde bliesen das Schiff in den Golf von Korinth und als sie das Festland von Delphi erreichten, enthüllte sich Apollo und befahl den Männern, dort einen Kult aufzubauen. Er versprach ihnen, dass er mit ihnen sprechen würde, wenn sie die richtigen Opfer bringen würden - im Grunde sagte er ihnen: "Wenn du es baust, werde ich kommen."

Während die meisten Priester in Delphi Männer waren, war derjenige, der Apollo tatsächlich kanalisierte, eine Frau - eine gewöhnliche Frau, die ausgewählt wurde, als notwendig beim Festival der Stepteria aus dem Dorf Delphi durch die Amphictyonic League (eine Vereinigung von Nachbarn Zustände). Die Pythia diente fürs Leben und blieb während ihres gesamten Dienstes keusch.

An dem Tag, als Besucher kamen, um ihren Rat einzuholen, waren die Priester (Hosia) würde die aktuelle Pythia von ihrem abgelegenen Zuhause zur Castalia-Quelle führen, wo sie sich reinigen würde, und dann würde sie langsam zum Tempel aufsteigen. Am Eingang der Hosia bot ihr eine Tasse Weihwasser aus der Quelle an, dann trat sie ein und stieg zum Adyton hinab und setzte sich auf das Stativ.

Die Pythia atmete die süßen und aromatischen Gase ein (Pneuma) und erreichte einen tranceähnlichen Zustand. Der Oberpriester gab Fragen von den Besuchern weiter, und die Pythia antwortete mit veränderter Stimme, manchmal singend, manchmal singend, manchmal im Wortspiel. Die Priester-Dolmetscher (Prophetai) entzifferte dann ihre Worte und stellte sie den Besuchern in hexameter Poesie zur Verfügung.

Der römische Historiker Plutarch (45–120 n. Chr.) War der oberste Priester in Delphi und berichtete, dass es sich bei ihren Lesungen um die Pythia handelte ekstatisch, manchmal sehr aufgeregt, hüpfend und hüpfend, mit rauer Stimme und intensiv sprechend Speichelfluss. Manchmal fiel sie in Ohnmacht und manchmal starb sie. Moderne Geologen, die die Risse in Delphi untersuchen, haben die aus dem Riss austretenden Substanzen als wirksame Kombination von Ethan, Methan, Ethylen und Benzol gemessen.

Andere mögliche halluzinogene Substanzen, die der Pythia geholfen haben könnten, ihre Trance zu erreichen, wurden von verschiedenen Gelehrten vorgeschlagen, wie Lorbeerblätter (wahrscheinlich Oleander); und fermentierter Honig. Was auch immer ihre Verbindung zu Apollo herstellte, die Pythia wurde von jedem konsultiert, von den Herrschern der einfachen Leute, von jedem, der könnte die Reise machen, die notwendigen Geld- und Opfergaben bereitstellen und die erforderlichen Rituale durchführen.

Pilger reisten wochenlang, um pünktlich nach Delphi zu gelangen, meistens mit dem Boot. Sie würden in Krisa von Bord gehen und den steilen Weg zum Tempel hinaufsteigen. Dort nahmen sie an mehreren rituellen Prozeduren teil.

Jeder Pilger bezahlte eine Gebühr und bot eine Ziege zum Opfer an. Wasser aus der Quelle wurde auf den Kopf der Ziege gespritzt, und wenn die Ziege nickte oder den Kopf schüttelte, wurde dies als Zeichen dafür gesehen, dass Apollo bereit war, Ratschläge weiterzugeben.

Das Orakel in Delphi war nicht das einzige Orakel in der griechischen Mythologie, aber es war das wichtigste und taucht in mehreren auf verwandte Geschichten, einschließlich der von Herakles, der Apollo besuchte und in eine Schlacht geriet, als er versuchte, das zu stehlen Stativ; und Xerxes, der von Apollo vertrieben wurde. Die Stätte galt nicht immer als heilig - Phocians plünderten 357 v. Chr. Den Tempel, ebenso wie der gallische Häuptling Brennus (d. 390 v. Chr.) Und der römische General Sulla (138–78 v. Chr.).

Das Delphische Orakel blieb bis 390 n. Chr. Als letzter römischer Kaiser in Gebrauch Theodosius I. (regierte 379–395) schloss es.

Das religiöse Heiligtum in Delphi enthält die Ruinen von vier großen Tempeln, mehrere Heiligtümer, eine Turnhalle und ein Amphitheater, in dem die Vierjahreszeit stattfindet Pythian-Spiele wurden durchgeführt, und mehrere Schätze, in denen Opfergaben an die Pythia aufbewahrt wurden. Historisch gesehen befanden sich in Delphi Götterstatuen und andere Kunstwerke, darunter goldene Bilder von zwei Adlern (oder Schwänen oder Raben), die von Delphi geplündert wurden Phocian Invasoren in 356 v.

Die archäologischen Überreste von Apollos Tempel, in dem die Pythia auf Apollo traf, wurden im 4. Jahrhundert v. Chr. Erbaut. Frühere Tempelreste stammen aus dem 6. und 7. Jahrhundert v. Delphi ist tektonisch aktiv - es gab schwere Erdbeben im 6. Jahrhundert v. Chr. Und 373 v. Chr. Und 83 v.

Nach dem Mythos wurde Delphi ausgewählt, weil es der Ort der war Omphalos, der Nabel der Welt. Der Omphalos wurde von Zeus entdeckt, der zwei Adler (oder Schwäne oder Raben) von entgegengesetzten Enden der Erde aussandte. Die Adler trafen sich am Himmel über Delphi, und der Ort war durch einen konischen Stein in Form eines Bienenstocks gekennzeichnet.

In Apollos Tempel befand sich ein versteckter Eingang (Cella) im Boden, wo die Pythia die betrat Adyton ("verbotener Ort") im Keller des Tempels. Dort stand ein Stativ (dreibeiniger Hocker) über einem Spalt im Grundgestein, der Gase emittierte.Pneuma, "süße und aromatische Ausstrahlungen, die die Pythia in ihre Trance führten.

Die Pythia saß auf dem Stativ und atmete die Gase ein, um einen veränderten Bewusstseinszustand zu erreichen, in dem sie mit Apollo kommunizieren konnte. Und in einem tranceähnlichen Zustand beantwortete sie die Fragen der Ermittler.

Einige Gelehrte glauben, dass das Delphische Orakel lange vor dem 6. Jahrhundert gegründet wurde, ein Kult bei mindestens so alt wie Ende des 9. Jahrhunderts v. Chr. und vielleicht aus der mykenischen Zeit (1600–1100) BCE). Es gibt andere mykenische Ruinen in Delphi, und es wurde erwähnt, dass ein Drache oder eine Schlange getötet wurde interpretiert als Dokumentation des Sturzes eines älteren, auf Frauen basierenden Kultes durch den patriarchalischen Griechen Religion.

In späteren historischen Referenzen wird diese Geschichte in eine Geschichte über die Ursprünge des Orakels eingewickelt: Delphi wurde von der Erdgöttin gegründet Gaia, die es an ihre Tochter weitergab Themis und dann an die Titan Phoibe, die sie an ihren Enkel Apollo weitergab. Es gibt mehrere Beweise dafür, dass es im Mittelmeerraum lange vor den Griechen einen frauenzentrierten Mysterienkult gab. Ein später Überrest dieses Kultes war als ekstatisch bekannt Dionysische Geheimnisse.

Das religiöse Heiligtum von Delphi befindet sich am Südhang des Vorgebirges des Parnassos, wo Kalksteinfelsen ein natürliches Amphitheater über dem Amphissa-Tal und dem Golf von Itea bilden. Das Gelände ist nur über einen steilen und kurvenreichen Weg von der Küste aus zu erreichen.

Das Orakel stand neun Monate im Jahr an einem Tag im Monat zur Konsultation zur Verfügung - Apollo kam im Winter nicht nach Delphi, als Dionysos zu Hause war. Der Tag wurde Apollos Tag genannt, der siebte Tag nach dem Vollmond im Frühling, Sommer und Herbst. Andere Quellen schlagen andere Häufigkeiten vor: jeden Monat oder nur einmal im Jahr.

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