Francis Bacons klassischer Essay "Of Truth"

"Was ist Wahrheit?" sagte scherzender Pilatus und würde nicht für eine Antwort bleiben. Sicherlich gibt es diese Freude an Schwindel und es ist eine Knechtschaft, einen Glauben zu fixieren, der den freien Willen sowohl beim Denken als auch beim Handeln beeinflusst. Und obwohl die Sekten solcher Philosophen verschwunden sind, bleiben sie doch sicher

Diskurse Witze, die von den gleichen Adern sind, obwohl nicht so viel Blut in ihnen ist wie in denen der Alten. Aber es ist nicht nur die Schwierigkeit und Arbeit, die die Menschen auf sich nehmen, um die Wahrheit herauszufinden, und auch nicht die, wenn sie gefunden wird es drängt die Gedanken der Menschen auf, dass sie Lügen zugunsten bringen, aber eine natürliche, wenn auch korrupte Liebe zur Lüge selbst. Eine der späteren Schulen der Griechen untersucht die Angelegenheit und ist bereit zu überlegen, was darin enthalten sein sollte. dass Männer Lügen lieben sollten, wo sie weder zum Vergnügen machen, wie bei Dichtern, noch zum Vorteil, wie bei den Händler; aber um der Lüge willen. Aber ich kann nicht sagen: Dieselbe Wahrheit ist ein nacktes und offenes Tageslicht, das die Masken und Mumien und Triumphe der Welt nicht halb so stattlich und zart wie Kerzenlichter zeigt. Die Wahrheit kann vielleicht zum Preis einer Perle kommen, die sich am besten am Tag zeigt; aber es wird nicht zum Preis eines Diamanten oder Karbunkels steigen, der sich in verschiedenen Lichtern am besten zeigt. Eine Mischung aus einer Lüge macht niemals Freude. Zweifelt irgendein Mann daran, dass vergebliche Meinungen, schmeichelhafte Hoffnungen, falsche Bewertungen, Vorstellungen wie man es tun würde und dergleichen, aber es würde den Verstand einer Reihe von Männern verlassen, die arm geschrumpft sind, voller Melancholie und Unwohlsein und unangenehm sich? Einer der Väter nannte in großer Strenge Poesie vinum daemonum [der Wein der Teufel], weil er die Phantasie erfüllt und doch nur mit dem Schatten einer Lüge ist. Aber es ist nicht die Lüge, die durch den Geist geht, sondern die Lüge, die darin versinkt und sich darin niederlässt, die den Schmerz verursacht, von dem wir vorher gesprochen haben. Aber wie auch immer diese Dinge in den verdorbenen Urteilen und Neigungen der Menschen stehen, doch die Wahrheit, die nur sich selbst beurteilt, lehrt, dass die Untersuchung der Wahrheit, die das Liebesspiel oder Werben um sie ist; die Erkenntnis der Wahrheit, die ihre Gegenwart ist; und der Glaube an die Wahrheit, der das Genießen davon ist, ist das souveräne Gut der menschlichen Natur. Das erste Geschöpf Gottes in den Werken der Tage war das Licht des Sinnes; das letzte war das Licht der Vernunft; und sein Sabbatwerk ist seitdem die Erleuchtung seines Geistes. Zuerst atmete er Licht auf das Gesicht der Sache oder das Chaos; dann hauchte er dem Menschen Licht ins Gesicht; und dennoch atmet er und inspiriert Licht in das Gesicht seiner Auserwählten. Der Dichter, der die Sekte verschönerte, die den anderen sonst unterlegen war, sagt doch ausgezeichnet: "Es ist eine Freude, am Ufer zu stehen und Schiffe auf dem Meer zu sehen; eine Freude, im Fenster einer Burg zu stehen und eine Schlacht und ihre Abenteuer darunter zu sehen; aber kein Vergnügen ist vergleichbar mit dem Stehen auf dem Aussichtspunkt der Wahrheit (ein Hügel, der nicht geboten werden darf, und wo die Luft immer klar und gelassen ist), und um die Irrtümer und Irrfahrten und Nebel und Stürme im Tal zu sehen unten"*; so immer, dass diese Aussicht mit Mitleid und nicht mit Schwellung oder Stolz ist. Gewiss ist es der Himmel auf Erden, wenn sich der Geist eines Menschen in Nächstenliebe bewegt, in der Vorsehung ruht und sich den Polen der Wahrheit zuwendet.