Die Dong Son Drum (oder Dongson Drum) ist das berühmteste Artefakt Südostasiens Dongson-Kultur, eine komplexe Gesellschaft von Landwirten und Seeleute der im heutigen Nordvietnam lebte und zwischen 600 v. Chr. und 200 n. Chr. Bronze- und Eisengegenstände herstellte. Die Trommeln, die in ganz Südostasien zu finden sind, können enorm sein - eine typische Trommel hat einen Durchmesser von 70 Zentimetern - mit einer flachen Oberseite, einem bauchigen Rand, geraden Seiten und einem gespreizten Fuß.
Die Dong-Son-Trommel ist die früheste Form der Bronzetrommel in Südchina und Südostasien und wurde von der Vorgeschichte bis zur Gegenwart von vielen verschiedenen ethnischen Gruppen verwendet. Die meisten frühen Beispiele finden sich in Nordvietnam und im Südwesten Chinas, insbesondere in der Provinz Yunnan und der Autonome Region Guangxi Zhuang. Die Dong Son Trommeln wurden in der Tonkin-Gebiet im Norden Vietnams und Südchina, beginnend um 500 v. Chr., und dann auf der gesamten Insel Südostasien bis zum westlichen Festland von Neuguinea und der Insel Manus gehandelt oder anderweitig verteilt.
Die frühesten schriftlichen Aufzeichnungen, die die Dongson-Trommel beschreiben, erscheinen im Shi Ben, einem chinesischen Buch aus dem 3. Jahrhundert vor Christus. Das Hou Han Shu, ein spätes Han-Dynastie Buch aus dem 5. Jahrhundert n. Chr. beschreibt, wie die Han-Dynastie Herrscher sammelten Bronzetrommeln aus dem heutigen Nordvietnam, um sie zu schmelzen und zu Bronzepferden umzugestalten. Beispiele für Dongson-Trommeln wurden in Elite-Bestattungsversammlungen an den wichtigsten Dongson-Kulturstätten von gefunden Dong Sohn, Viet Khe und Shizhie Shan.
Dong Son Drum Designs
Entwürfe auf den hochverzierten Dong Son-Trommeln spiegeln eine meeresorientierte Gesellschaft wider. Einige haben kunstvolle Friese mit figürlichen Szenen, in denen Boote und Krieger kunstvolle Federkopfbedeckungen tragen. Andere gängige wässrige Designs sind Vogelmotive, kleine dreidimensionale Tiere (Frösche oder Kröten?), Lange Boote, Fische und geometrische Symbole aus Wolken und Donner. Menschliche Figuren, langschwänzige fliegende Vögel und stilisierte Darstellungen von Booten sind typisch für den prall gefüllten oberen Teil der Trommeln.
Ein ikonisches Bild, das auf allen Dongson-Trommeln zu finden ist, ist ein klassischer "Starburst" mit einer unterschiedlichen Anzahl von Stacheln, die von einem Zentrum ausgehen. Dieses Bild ist für Westler sofort als Darstellung einer Sonne oder eines Sterns erkennbar. Ob die Macher das im Sinn hatten, ist ein Rätsel.
Interpretierende Zusammenstöße
Vietnamesische Gelehrte neigen dazu, die Verzierungen auf den Trommeln als Spiegelbild der kulturellen Merkmale des Lac Viet-Volkes, der frühen Bewohner Vietnams, zu betrachten. Chinesische Gelehrte interpretieren dieselben Dekorationen als Beweis für einen kulturellen Austausch zwischen dem Inneren Chinas und der Südgrenze Chinas. Ein Ausreißertheoretiker ist der österreichische Gelehrte Robert von Heine-Geldern, der darauf hinwies, dass die frühesten bronzezeitlichen Trommeln der Welt aus dem 8. Jahrhundert vor Christus stammen Skandinavien und der Balkan: Er schlug vor, dass einige der dekorativen Motive, darunter Tangentenkreise, Leitermotive, Mäander und schraffierte Dreiecke, Wurzeln haben könnten der Balkan. Heine-Gelderns Theorie ist eine Minderheitsposition.
Ein weiterer Streitpunkt ist der Zentralstern: Er wurde von westlichen Gelehrten interpretiert, um die Sonne darzustellen (was darauf hindeutet, dass die Trommeln Teil eines Sonnenkultes sind), oder vielleicht den Polarsternund markiert die Mitte des Himmels (aber der Polstern ist in weiten Teilen Südostasiens nicht sichtbar). Der eigentliche Kern des Problems ist, dass das typische südostasiatische Sonnen- / Sternsymbol kein rundes Zentrum ist Dreiecke, die die Strahlen darstellen, sondern ein Kreis mit geraden oder gewellten Linien, die von ihm ausgehen Kanten. Die Sternform ist zweifellos ein dekoratives Element, das auf Dongson-Trommeln zu finden ist, aber ihre Bedeutung und Natur ist derzeit unbekannt.
Langschnabel- und Langschwanzvögel mit ausgestreckten Flügeln werden oft an den Trommeln gesehen und als typisch aquatisch interpretiert, wie Reiher oder Kraniche. Auch diese wurden verwendet, um einen ausländischen Kontakt von zu argumentieren Mesopotamien/ Ägypten / Europa mit Südostasien. Auch dies ist eine Minderheitentheorie, die in der Literatur auftaucht (siehe Loofs-Wissowa für eine detaillierte Diskussion). Der Kontakt mit solch weit entfernten Gesellschaften ist jedoch keine völlig verrückte Idee: Dongson-Seeleute nahmen wahrscheinlich an der Seidenstraße Dies könnte für den Fernkontakt mit spätbronzezeitlichen Gesellschaften in Indien und dem Rest der Welt verantwortlich sein. Es besteht kein Zweifel, dass die Trommeln selbst von den Dongson-Leuten hergestellt wurden, und woher sie die Ideen für einige ihrer Motive haben, ist (meiner Meinung nach jedenfalls) nicht besonders wichtig.
Dong Son Drums studieren
Das erster Archäologe Um die südostasiatischen Trommeln umfassend zu studieren, war Franz Heger, ein österreichischer Archäologe, der die Trommeln in vier Typen und drei vorübergehende Typen einteilte. Hegers Typ 1 war die früheste Form, und das ist die Dong Son-Trommel. Erst in den 1950er Jahren begannen vietnamesische und chinesische Wissenschaftler mit ihren eigenen Untersuchungen. Zwischen den beiden Ländern wurde eine Kluft geschlossen, in der jede Gruppe von Gelehrten die Erfindung von Bronzetrommeln für ihre Heimatländer beanspruchte.
Diese Aufteilung der Interpretation hat bestanden. In Bezug auf die Klassifizierung von Schlagzeugstilen behielten vietnamesische Gelehrte beispielsweise Hegers Typologie bei, während chinesische Gelehrte ihre eigenen Klassifikationen erstellten. Während der Antagonismus zwischen den beiden Gruppen von Gelehrten weggeschmolzen ist, hat keine Seite ihre Gesamtposition geändert.
Quellen
Dieser Artikel ist Teil des About.com-Handbuchs zum Dongson-Kultur, und die Wörterbuch der Archäologie.
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