Definition der Loslösungstheorie des Alterns

Die Loslösungstheorie beschreibt einen Prozess der Loslösung vom sozialen Leben, den Menschen erleben, wenn sie älter werden und älter werden. Die Theorie besagt, dass ältere Menschen im Laufe der Zeit die sozialen Rollen und Beziehungen, die für ihr Leben im Erwachsenenalter von zentraler Bedeutung waren, zurückziehen oder sich von ihnen lösen. Als funktionalistische Theorie betrachtet dieser Rahmen den Prozess des Rückzugs als notwendig und vorteilhaft für die Gesellschaft, da er es dem sozialen System ermöglicht, stabil und geordnet zu bleiben.

Die Loslösungstheorie wurde von den Sozialwissenschaftlern Elaine Cumming und William Earle Henry entwickelt und in dem Buch vorgestellt Alt werden, veröffentlicht 1961. Es ist bemerkenswert, die erste sozialwissenschaftliche Theorie des Alterns zu sein, und zum Teil, weil sie kontrovers aufgenommen wurde, entfacht Weiterentwicklung der sozialwissenschaftlichen Forschung und Theorien über ältere Menschen, ihre sozialen Beziehungen und ihre Rolle in Gesellschaft.

Diese Theorie präsentiert eine sozialsystemische Diskussion des Alterungsprozesses und der Entwicklung des sozialen Lebens älterer und älterer Menschen wurde von der funktionalistischen Theorie inspiriert. Eigentlich, der berühmte Soziologe Talcott Parsons, der als führender Funktionalist gilt, schrieb das Vorwort zum Buch von Cumming und Henry.

Mit der Theorie positionieren Cummings und Henry das Altern innerhalb des sozialen Systems und bieten eine Reihe von Schritten an, die beschreiben, wie Der Prozess des Ausrückens findet mit zunehmendem Alter statt und warum dies für das soziale System als wichtig und vorteilhaft ist ganze. Sie stützten ihre Theorie auf Daten aus der Kansas City Study of Adult Life, einer Längsschnittstudie, die verfolgte mehrere hundert Erwachsene vom mittleren bis zum hohen Alter, durchgeführt von Forschern der Universität von Chicago.

Basierend auf diesen Daten haben Cummings und Henry die folgenden neun Postulate erstellt, die die Theorie des Ausrückens umfassen.

1. Menschen verlieren soziale Bindungen zu ihren Mitmenschen, weil sie den Tod erwarten und ihre Fähigkeit, mit anderen in Kontakt zu treten, sich mit der Zeit verschlechtert.
2. Wenn sich eine Person zu lösen beginnt, wird sie zunehmend befreit soziale Normen, die die Interaktion leiten. Der Kontakt mit Normen zu verlieren, verstärkt und beflügelt den Prozess des Ausrückens.
3. Der Rückzugsprozess für Männer und Frauen unterscheidet sich aufgrund ihrer unterschiedlichen sozialen Rollen.
4. Der Prozess des Ausrückens wird durch den Wunsch eines Einzelnen beflügelt, seinen Ruf nicht durch den Verlust von Fähigkeiten und Fertigkeiten zu schädigen, während er sich noch voll und ganz mit seinen sozialen Rollen beschäftigt. Gleichzeitig werden jüngere Erwachsene geschult, um das Wissen und die Fähigkeiten zu entwickeln, die erforderlich sind, um die Rollen derjenigen zu übernehmen, die sich lösen.
5. Ein völliger Rückzug geschieht, wenn sowohl der Einzelne als auch die Gesellschaft dazu bereit sind. Eine Trennung zwischen den beiden tritt auf, wenn einer bereit ist, der andere jedoch nicht.
6. Menschen, die sich gelöst haben, übernehmen neue soziale Rollen, um nicht unter einer Identitätskrise zu leiden oder demoralisiert zu werden.
7. Eine Person ist bereit, sich zu lösen, wenn sie sich der kurzen verbleibenden Zeit in ihrem Leben bewusst ist und ihre aktuellen sozialen Rollen nicht mehr erfüllen möchte. und die Gesellschaft erlaubt den Rückzug, um Arbeitsplätze für volljährige Menschen zu schaffen, die sozialen Bedürfnisse einer Kernfamilie zu befriedigen und weil Menschen sterben.
8. Sobald sie gelöst sind, verschieben sich die verbleibenden Beziehungen, ihre Belohnungen können sich ändern, und auch Hierarchien können sich verschieben.
9. Der Rückzug erfolgt in allen Kulturen, wird jedoch von der Kultur geprägt, in der er auftritt.

Basierend auf diesen Postulaten schlugen Cummings und Henry vor, dass ältere Menschen am glücklichsten sind, wenn sie den Prozess des Rückzugs akzeptieren und bereitwillig mitmachen.

Die Theorie des Rückzugs sorgte für Kontroversen, sobald sie veröffentlicht wurde. Einige Kritiker wiesen darauf hin, dass dies eine fehlerhafte sozialwissenschaftliche Theorie sei, da Cummings und Henry davon ausgehen, dass der Prozess natürlich, angeboren und unvermeidlich sowie universell ist. Einige wiesen auf einen grundlegenden Konflikt innerhalb der Soziologie zwischen funktionalistischen und anderen theoretischen Perspektiven hin und wiesen darauf hin, dass die Theorie ignoriert völlig die Rolle der Klasse bei der Gestaltung der Erfahrung des Alterns, während andere die Annahme kritisierten, dass ältere Menschen habe anscheinend keine Agentur in diesem Prozess, sondern sind konforme Werkzeuge des Sozialsystems. Auf der Grundlage späterer Forschungen behaupteten andere, dass die Theorie des Rückzugs das komplexe und reiche soziale Leben älterer Menschen nicht erfasst. und die vielen Formen des Engagements nach dem Ruhestand (siehe "Die soziale Verbundenheit älterer Erwachsener: Ein nationales Profil" von Cornwall et al., veröffentlicht in American Sociological Review in 2008).

Die bekannte zeitgenössische Soziologin Arlie Hochschild veröffentlichte ebenfalls Kritiken dieser Theorie. Aus ihrer Sicht ist die Theorie fehlerhaft, weil sie eine "Fluchtklausel" enthält, in der diejenigen, die sich nicht lösen, als problematische Ausreißer gelten. Sie kritisierte auch Cummings und Henry dafür, dass sie nicht nachweisen konnten, dass der Rückzug bereitwillig erfolgt.

Während Cummings an ihrer theoretischen Position festhielt, lehnte Henry sie später in späteren Veröffentlichungen ab und richtete sich auf alternative Theorien aus, die folgten, einschließlich Aktivitätstheorie und Kontinuität Theorie.

• Alt werdenvon Cumming und Henry, 1961.
• "Leben im Laufe der Jahre: Lebensstile und erfolgreiches Altern" von Wiliams und Wirths, 1965.
• "Loslösungstheorie: Eine kritische Bewertung" von George L. Maddox, Jr., Der Gerontologe, 1964.
• "Loslösungstheorie: Eine Kritik und ein Vorschlag" von Arlie Hochschild, American Sociological Review 40, nein. 5 (1975): 553–569.
• "Loslösungstheorie: Eine logische, empirische und phänomenologische Kritik" von Arlie Hochshchild, in Zeit, Rollen und Selbst im Alter, 1976.
• "Wiederholung der Kansas City-Studie zum Erwachsenenleben: Wurzeln des Rückzugsmodells in der sozialen Gerontologie" von J. Hendricks, Getontologe, 1994.

​​Aktualisiert von Nicki Lisa Cole, Ph. D.