Die Geschichte und Ziele der Chicano-Bewegung

Die Chicano-Bewegung entstand während der Ära der Bürgerrechte mit drei Zielen: Wiederherstellung von Land, Rechte für Landarbeiter und Bildungsreformen. Vor den 1960er Jahren hatten die Latinos jedoch keinen Einfluss auf die nationale politische Arena.

Das änderte sich, als die Mexican American Political Association an der Wahl arbeitete John F. Kennedy Präsident im Jahr 1960 und etablierte Latinos als bedeutenden Wahlblock.

Nachdem Kennedy sein Amt angetreten hatte, zeigte er seinen Dank, indem er nicht nur Hispanics für Posten in seiner Verwaltung ernannte, sondern auch die Bedenken von die hispanische Gemeinschaft. Als tragfähige politische Einheit forderten Latinos, insbesondere mexikanische Amerikaner, Reformen in den Bereichen Arbeit, Bildung und anderen Sektoren, um ihren Bedürfnissen gerecht zu werden.

Der Aktivismus der hispanischen Gemeinschaft geht auf die 1960er Jahre zurück. In den 1940er und 1950er Jahren beispielsweise gewannen Hispanics zwei wichtige juristische Siege. Der Erste-

Es erwies sich als wichtiger Vorgänger von Brown v. Bildungsausschuss, in dem der Oberste Gerichtshof der USA feststellte, dass eine „getrennte, aber gleichberechtigte“ Politik in Schulen gegen die Verfassung verstößt.

1954, im selben Jahr Braun vor dem Obersten Gerichtshof erschienen, erreichten Hispanics eine weitere juristische Leistung in Hernandez v. Texas. In diesem Fall entschied der Oberste Gerichtshof dies die 14. Änderung garantierte den gleichen Schutz für alle Rassengruppen, nicht nur für Schwarze und Weiße.

In den 1960er und 1970er Jahren drängten die Hispanics nicht nur auf Gleichberechtigung, sondern stellten auch den Vertrag von Guadalupe Hidalgo in Frage. Diese Vereinbarung von 1848 beendete die Mexikanisch-amerikanischer Krieg und führte dazu, dass Amerika Territorium von Mexiko erwarb, das derzeit den Südwesten der Vereinigten Staaten umfasst.

Während der Ära der Bürgerrechte forderten die Radikalen von Chicano, dass das Land den mexikanischen Amerikanern gegeben werden sollte, da sie glaubten, dass es ihre angestammte Heimat sei, auch bekannt als Aztlán.

1966 führte Reies López Tijerina einen dreitägigen Marsch von Albuquerque, New Mexico, in die Landeshauptstadt von Santa Fe, wo er dem Gouverneur eine Petition zur Untersuchung des mexikanischen Landes vorlegte Zuschüsse. Er argumentierte, dass die Annexion von mexikanischem Land durch die Vereinigten Staaten im 19. Jahrhundert illegal sei.

Aktivist Rodolfo "Corky" Gonzales, bekannt für das Gedicht "Yo Soja Joaquín"Oder" Ich bin Joaquín "unterstützte auch einen separaten mexikanisch-amerikanischen Staat. Das epische Gedicht über die Geschichte und Identität von Chicano enthält die folgenden Zeilen:

„Der Vertrag von Hidalgo wurde gebrochen und ist nur ein weiteres verräterisches Versprechen. / Mein Land ist verloren und gestohlen. / Meine Kultur wurde vergewaltigt. ”

Der wohl bekannteste Kampf, den mexikanische Amerikaner in den 1960er Jahren führten, war der, um die Gewerkschaftsbildung für Landarbeiter zu sichern.

Weinbauern zu beeinflussen Vereinigte Landarbeiter- die Gewerkschaft Delano, Kalifornien, gegründet von Cesar Chavez und Dolores Huerta - ein nationaler Boykott der Trauben begann 1965. Weinleser streikten, und Chavez trat 1968 in einen 25-tägigen Hungerstreik.

Auf dem Höhepunkt ihres Kampfes, Sen. Robert F. Kennedy besuchte die Landarbeiter, um seine Unterstützung zu zeigen. Es dauerte bis 1970, bis die Landarbeiter triumphierten. In diesem Jahr unterzeichneten die Weinbauern Vereinbarungen, in denen UFW als Gewerkschaft anerkannt wurde.

Die Studenten spielten eine zentrale Rolle im Chicano-Kampf für Gerechtigkeit. Bemerkenswerte Studentengruppen waren die United Mexican American Students und die Mexican American Youth Association.

Mitglieder solcher Gruppen veranstalteten 1968 in Los Angeles und 1969 in Denver aus Protest Schulbesuche Eurozentrische Lehrpläne, hohe Abbrecherquoten bei Chicano-Studenten, Verbot des Sprechens von Spanisch und verwandten Themen Probleme.

Bis zum nächsten Jahrzehnt erklärten sowohl das Ministerium für Gesundheit, Bildung und Soziales als auch der Oberste Gerichtshof der USA es für rechtswidrig, Studenten, die kein Englisch sprechen konnten, davon abzuhalten, eine Ausbildung zu erhalten. Später verabschiedete der Kongress das Gleichstellungsgesetz von 1974, das zur Umsetzung mehr zweisprachiger Bildungsprogramme an öffentlichen Schulen führte.

Der Chicano-Aktivismus im Jahr 1968 führte nicht nur zu Bildungsreformen, sondern auch zur Geburt des Mexikaners American Legal Defense and Education Fund, der mit dem Ziel gegründet wurde, die Bürgerrechte von zu schützen Hispanics. Es war die erste Organisation, die sich einer solchen Sache widmete.

Im folgenden Jahr versammelten sich Hunderte von Chicano-Aktivisten zur ersten nationalen Chicano-Konferenz in Denver. Der Name der Konferenz ist bedeutsam, da er den Begriff "Chicano" als Ersatz für "Mexikaner" kennzeichnet. Bei der Auf der Konferenz entwickelten Aktivisten eine Art Manifest namens „El Plan Espiritual de Aztlán“ oder „The Spiritual Plan of Aztlán. "

Es sagt aus:

„Wir… kommen zu dem Schluss, dass soziale, wirtschaftliche, kulturelle und politische Unabhängigkeit der einzige Weg zur vollständigen Befreiung von Unterdrückung, Ausbeutung und Rassismus ist. Unser Kampf muss dann um die Kontrolle unserer Barrios, Campos, Pueblos, Länder, unserer Wirtschaft, unserer Kultur und unseres politischen Lebens gehen. “

Die Idee eines einheitlichen Chicano-Volkes kam auch zum Tragen, als sich die politische Partei La Raza Unida oder die Vereinigte Rasse formierte, um Themen, die für Hispanics von Bedeutung sind, in den Vordergrund der nationalen Politik zu rücken.

Andere bemerkenswerte Aktivistengruppen waren die Brown Berets und die Young Lords, die sich aus Puertoricanern in Chicago und New York zusammensetzten. Beide Gruppen spiegelten die Schwarze Panther in der Militanz.

Heute ist Latinos die größte rassische Minderheit in den Vereinigten Staaten. Der Einfluss, den Latinos als Wahlblock haben, ist unbestreitbar.

Hispanics haben zwar mehr politische Macht als in den 1960er Jahren, aber auch neue Herausforderungen. Einwanderungs- und Bildungsreformen sind für die Gemeinschaft von zentraler Bedeutung. Aufgrund der Dringlichkeit solcher Probleme wird diese Generation von Chicanos wahrscheinlich einige bemerkenswerte eigene Aktivisten hervorbringen.