Die sich ändernde Definition der afroamerikanischen Geschichte

Seit den Anfängen des Feldes im späten 19. Jahrhundert haben Wissenschaftler mehr als eine Definition dessen entwickelt, was ausmacht Afroamerikanische Geschichte. Einige Intellektuelle haben das Feld als Erweiterung oder Folge der amerikanischen Geschichte angesehen. Einige haben den Einfluss Afrikas auf die afroamerikanische Geschichte betont, andere haben die afroamerikanische Geschichte als entscheidend für die Befreiung und Macht der Schwarzen angesehen.

Der Anwalt und Minister von Ohio, George Washington Williams, veröffentlichte 1882 das erste ernsthafte Werk der afroamerikanischen Geschichte. Seine Arbeit, Geschichte der Negerrasse in Amerika von 1619 bis 1880begann mit der Ankunft der ersten Sklaven in den nordamerikanischen Kolonien und konzentrierte sich auf die wichtigsten Ereignisse in der amerikanischen Geschichte, an denen Afroamerikaner beteiligt waren oder die sie betrafen. Washington sagte in seiner "Notiz" zu Band zwei seines Opus, dass er beabsichtige, "die Negerrasse auf ihren Sockel in der amerikanischen Geschichte zu heben" sowie "die Gegenwart zu unterweisen, die Zukunft zu informieren".

In dieser Zeit der Geschichte betonten die meisten Afroamerikaner wie Frederick Douglass ihre Identität als Amerikaner und betrachteten Afrika nicht als Quelle der Geschichte und Kultur, so die Historikerin Nell Irvin Maler. Dies galt auch für Historiker wie Washington, aber insbesondere in den frühen Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts Während der Harlem Renaissance begannen Afroamerikaner, einschließlich Historiker, die Geschichte Afrikas als ihre zu feiern besitzen.

NETZ. Du Bois war in dieser Zeit der bedeutendste afroamerikanische Historiker. In Arbeiten wie Die Seelen des schwarzen VolkesEr betonte die afroamerikanische Geschichte als Zusammenfluss von drei verschiedenen Kulturen: afrikanisch, amerikanisch und afroamerikanisch. Du Bois 'historische Werke wie Der Neger (1915) umrahmte die Geschichte der schwarzen Amerikaner als in Afrika beginnend.

Einer der Zeitgenossen von Du Bois, der Historiker Carter G. Woodson schuf den Vorläufer der heutigen Zeit Schwarzer Geschichtsmonat--Negro History Week - im Jahr 1926. Während Woodson der Meinung war, dass die Negro History Week den Einfluss der schwarzen Amerikaner auf die US-amerikanische Geschichte hervorheben sollte, blickte auch er in seinen historischen Werken auf Afrika zurück. William Leo Hansberry, von 1922 bis 1959 Professor an der Howard University, entwickelte diesen Trend noch weiter, indem er die afroamerikanische Geschichte als die Erfahrung der afrikanischen Diaspora beschrieb.

Während der Harlem Renaissance betrachteten Künstler, Dichter, Schriftsteller und Musiker auch Afrika als Quelle der Geschichte und Kultur. So verwendete der Künstler Aaron Douglas in seinen Gemälden und Wandgemälden regelmäßig afrikanische Themen.

In den 1960er und 1970er Jahren mögen Aktivisten und Intellektuelle Malcolm X.sah die afroamerikanische Geschichte als einen wesentlichen Bestandteil von schwarze Befreiung und Macht. In einer Rede von 1962 erklärte Malcolm:

Das, was den sogenannten Neger in Amerika mehr als alles andere zum Scheitern gebracht hat, ist Ihr, mein, mangelndes Wissen über die Geschichte. Wir wissen weniger über Geschichte als alles andere.

Wie Pero Dagbovie argumentiert Afroamerikanische Geschichte überdacht, viele schwarze Intellektuelle und Gelehrte wie Harold Cruse, Sterling Stuckey und Vincent Harding, stimmte Malcolm zu, dass Afroamerikaner ihre Vergangenheit verstehen mussten, um die zu ergreifen Zukunft.

Die weiße Wissenschaft akzeptierte schließlich in den 1960er Jahren die afroamerikanische Geschichte als legitimes Feld. Während dieses Jahrzehnts begannen viele Universitäten und Hochschulen, Kurse und Programme für afroamerikanische Studien und Geschichte anzubieten. Das Feld explodierte und amerikanische Geschichtsbücher begannen, die afroamerikanische Geschichte (sowie die Geschichte der Frauen und der amerikanischen Ureinwohner) in ihre Standarderzählungen einzubeziehen.

Als Zeichen für die zunehmende Sichtbarkeit und Bedeutung des Feldes der afroamerikanischen Geschichte erklärte Präsident Gerald Ford den Februar 1974 zum "Black History Month". Seitdem haben sowohl schwarze als auch weiße Historiker auf der Arbeit früherer afroamerikanischer Historiker aufgebaut und den Einfluss Afrikas auf das Leben von Afrika untersucht Afroamerikaner, die das Feld der Geschichte der schwarzen Frauen schaffen und die unzähligen Arten aufdecken, in denen die Geschichte der Vereinigten Staaten die Geschichte der Rasse ist Beziehungen.

Die Geschichte hat sich erweitert und umfasst neben den Erfahrungen der Afroamerikaner auch die Arbeiterklasse, Frauen, Indianer und Hispanic Americans. Die heutige schwarze Geschichte ist mit all diesen anderen Teilbereichen der US-amerikanischen Geschichte verbunden. Viele der heutigen Historiker würden wahrscheinlich Du Bois 'umfassender Definition der afroamerikanischen Geschichte als Interaktion zwischen afrikanischen, amerikanischen und afroamerikanischen Völkern und Kulturen zustimmen.

• _{Dagbovie, Pero. Afroamerikanische Geschichte überdacht. Urbana-Champagne: University of Illinois Press, 2010.}
• _{Maler Nell Irvin. Schaffung schwarzer Amerikaner: Afroamerikanische Geschichte und ihre Bedeutung, 1619 bis heute. New York: Oxford University Press, 2006.}
• _{Williams, George Washington. Geschichte der Negerrasse in Amerika von 1619 bis 1880. New York: G.P. Putnams Söhne, 1883.}
• _{X, Malcolm. "Die Geschichte des Schwarzen MannesRede von 1962.}