La Négritude war eine literarische und ideologische Bewegung, die von geführt wurde frankophon schwarze Intellektuelle, Schriftsteller und Politiker. Die Gründer von la Négritude, bekannt als les trois pères (die drei Väter) stammten ursprünglich aus drei verschiedenen französischen Kolonien in Afrika und der Karibik, trafen sich jedoch in den frühen 1930er Jahren in Paris. Obwohl jeder der pères hatte unterschiedliche Vorstellungen über den Zweck und die Stile von la Négritude, die Bewegung ist im Allgemeinen gekennzeichnet durch:
Aimé Césaire, ein Dichter, Dramatiker und Politiker aus Martinique, studierte in Paris, wo er die schwarze Gemeinschaft entdeckte und Afrika wiederentdeckte. Er sah in La Négritude die Tatsache, schwarz zu sein, diese Tatsache zu akzeptieren und die Geschichte, Kultur und das Schicksal der Schwarzen zu schätzen. Er versuchte, die kollektive koloniale Erfahrung der Schwarzen anzuerkennen - die Sklavenhandel und Plantagensystem - und versuchte, es neu zu definieren. Césaires Ideologie definierte die frühen Jahre von La Négritude.
Dichter und erster Präsident von SenegalLéopold Sédar Senghor nutzte la Négritude, um auf eine universelle Bewertung der afrikanischen Bevölkerung und ihrer biologischen Beiträge hinzuarbeiten. Während er den Ausdruck und die Feier traditioneller afrikanischer Bräuche im Geiste befürwortete, lehnte er eine Rückkehr zu den alten Methoden ab. Diese Interpretation von la Négritude war vor allem in späteren Jahren am verbreitetsten.
Léon-Gontran Damas, ein französisch-guyanischer Dichter und Mitglied der Nationalversammlung, war der Enfant terrible von la Négritude. Sein militanter Stil, schwarze Qualitäten zu verteidigen, machte deutlich, dass er nicht auf irgendeine Art von Versöhnung mit dem Westen hinarbeitete.