Der erste Versuch, schwarze Frauen in Südafrika zu machen Pässe tragen 1913 führte der Oranje-Freistaat eine neue Anforderung ein, wonach Frauen zusätzlich zu den bestehenden Vorschriften für schwarze Männer Referenzdokumente mitführen müssen. Der daraus resultierende Protest einer multiethnischen Gruppe von Frauen, von denen viele Fachleute waren (eine große Anzahl der Lehrer zum Beispiel) nahm die Form des passiven Widerstands an - eine Weigerung, das Neue zu tragen geht vorbei. Viele dieser Frauen unterstützten den kürzlich gegründeten South African Native National Congress (der zum afrikanischer National Kongress 1923, obwohl Frauen erst 1943 Vollmitglieder werden durften). Der Protest gegen Pässe breitete sich im Orangen-Freistaat aus, soweit Weltkrieg Ich brach aus, die Behörden stimmten zu, die Regel zu lockern.
Am Ende des Ersten Weltkrieges versuchten die Behörden des Orangen-Freistaats, die Forderung wieder einzuführen, und es bildete sich erneut Opposition. Die Bantu Women's League (die 1948 zur ANC Woman's League wurde - einige Jahre nachdem die Mitgliedschaft im ANC eröffnet wurde Frauen), organisiert von ihrer ersten Präsidentin Charlotte Maxeke, koordinierte Ende 1918 und früh weiteren passiven Widerstand 1919. Bis 1922 hatten sie Erfolg gehabt - die südafrikanische Regierung stimmte zu, dass Frauen nicht verpflichtet sein sollten, Pässe zu tragen. Der Regierung gelang es jedoch weiterhin, Gesetze einzuführen, die die Rechte von Frauen und den einheimischen (schwarzen) städtischen Gebieten einschränkten Das Gesetz Nr. 21 von 1923 erweiterte das bestehende Passsystem dahingehend, dass die einzigen schwarzen Frauen, die in städtischen Gebieten leben durften, Hausangestellte waren Arbeitskräfte.
1930 führten lokale kommunale Versuche in Potchefstroom, die Frauenbewegung zu regulieren, zu weiterem Widerstand - dies war das gleiche Jahr, in dem weiße Frauen in Südafrika Stimmrechte erhielten. Weiße Frauen hatten jetzt ein öffentliches Gesicht und eine politische Stimme, die Aktivistinnen wie Helen Joseph und Helen Suzman voll ausnutzten.
Einführung von Pässen für alle Schwarzen
Mit dem Gesetz über die Schwarze (Abschaffung von Pässen und Koordinierung von Dokumenten) Nr. 67 von 1952 Die südafrikanische Regierung hat die Passgesetze dahingehend geändert alle schwarze Personen über 16 Jahre alle Provinzen tragen ein "Nachschlagewerk" bei alle Zeiten - wodurch die Zustromkontrolle von Schwarzen aus den Heimatländern erzwungen wird. Das neue „Nachschlagewerk“, das nun von Frauen getragen werden müsste, erforderte die Unterschrift des Arbeitgebers monatlich zu erneuern, Genehmigung für bestimmte Bereiche und Steuerbescheinigung Zahlungen.
In den 1950er Jahren kamen Frauen innerhalb der Kongressallianz zusammen, um den inhärenten Sexismus zu bekämpfen, der in verschiedenen anti-aparthischen Gruppen wie dem ANC existierte. Lilian Ngoyi (Gewerkschafterin und politische Aktivistin), Helen Joseph, Albertina SisuluSophia Williams-De Bruyn und andere bildeten die Federation of South African Women. Das Hauptaugenmerk der FSAW änderte sich bald und 1956 organisierten sie in Zusammenarbeit mit der Frauenliga des ANC eine Massendemonstration gegen die neuen Passgesetze.
Frauen-Anti-Pass-Marsch auf den Union-Gebäuden, Pretoria
Am 9. August 1956 marschierten über 20.000 Frauen aller Rassen durch die Straßen von Pretoria zu den Union Buildings nach Übergabe einer Petition an JG Strijdom, den südafrikanischen Premierminister, über die Einführung der neuen Passgesetze und das Gesetz über Gruppenbereiche Nr. 41 von 1950. Dieses Gesetz erzwang verschiedene Wohngebiete für verschiedene Rassen und führte zur Zwangsumsiedlung von Menschen, die in „falschen“ Gebieten lebten. Strijdom hatte vereinbart, woanders zu sein, und die Petition wurde schließlich von seinem Sekretär angenommen.
Während des Marsches sangen die Frauen ein Freiheitslied: Wathint 'Abafazi, Strijdom!
wathint 'abafazi,
wathint 'imbokodo,
uza kufa!
[Wenn] du die Frauen schlägst,
du schlägst einen Stein,
du wirst niedergeschlagen sein [du wirst sterben]!
Obwohl sich die 1950er Jahre als Höhepunkt des passiven Widerstands gegen erwiesen haben Apartheid in Südafrikawurde es von weitgehend ignoriert die Apartheid-Regierung. Weitere Proteste gegen Pässe (für Männer und Frauen) gipfelten in der Massaker von Sharpeville. Die Passgesetze wurden 1986 endgültig aufgehoben.
Der Satz wathint 'abafazi, wathint' imbokodo ist gekommen, um den Mut und die Stärke von Frauen in Südafrika zu repräsentieren.