Die Harlem Renaissance war eine künstlerische Bewegung, die als ein Weg zur Bekämpfung der rassistischen Ungerechtigkeit in den Vereinigten Staaten begann. Es ist jedoch am meisten für die feurige Poesie von Claude McKay und Langston Hughes sowie für die Umgangssprache in der Fiktion von Zora Neale Hurston in Erinnerung geblieben.
Wie haben Schriftsteller wie McKay, Hughes und Hurston die Verkaufsstellen gefunden, um ihre Arbeiten zu veröffentlichen? Wie haben bildende Künstler wie Meta Vaux Warrick Fuller und Augusta Savage erreichen Ruhm und Geld für Reisen?
Diese Künstler fanden Unterstützung in Führungspersönlichkeiten wie W.E.B. Du Bois, Alain Leroy Locke und Jessie Redmon Fauset. Lesen Sie mehr, um herauszufinden, wie diese Männer und Frauen Künstler der Harlem Renaissance unterstützten.
Während seiner Karriere als Soziologe, Historiker, Pädagoge und gesellschaftspolitischer Aktivist setzte sich William Edward Burghardt (W.E.B.) Du Bois für eine sofortige Rassengleichheit der Afroamerikaner ein.
Während der Progressive ÄraDu Bois entwickelte die Idee des "Talented Tenth" und argumentierte, dass gebildete Afroamerikaner den Kampf für die Rassengleichheit in den Vereinigten Staaten führen könnten.
Du Bois 'Vorstellungen über die Bedeutung von Bildung würden während der Harlem Renaissance wieder präsent sein. Während der Harlem Renaissance argumentierte Du Bois, dass Rassengleichheit durch die Künste erreicht werden könne. Mit seinem Einfluss als Herausgeber des Crisis-Magazins förderte Du Bois die Arbeit vieler afroamerikanischer bildender Künstler und Schriftsteller.
Als einer der größten Unterstützer der Harlem RenaissanceAlain Leroy Locke wollte, dass Afroamerikaner verstehen, dass ihre Beiträge zur amerikanischen Gesellschaft und zur Welt großartig waren. Lockes Arbeit als Pädagoge und Anwalt für Künstler sowie seine veröffentlichten Werke inspirierten die Afroamerikaner in dieser Zeit.
Langston Hughes argumentierte, dass Locke, Jessie Redmon Fauset und Charles Spurgeon Johnson als die Menschen angesehen werden sollten, „die die sogenannte New Negro-Literatur ins Leben gerufen haben. Freundlich und kritisch - aber nicht zu kritisch für die Jugend - haben sie uns gepflegt, bis unsere Bücher geboren wurden. “
1925 gab Locke eine Sonderausgabe der Zeitschrift Survey Graphic heraus. Die Ausgabe trug den Titel "Harlem: Mekka des Negers". Die Ausgabe war zwei Drucke ausverkauft.
Nach dem Erfolg der Sonderausgabe von Survey Graphic veröffentlichte Locke eine erweiterte Version des Magazins mit dem Titel "The New Negro: Eine Interpretation. "Zu Lockes erweiterter Ausgabe gehörten Schriftsteller wie Zora Neale Hurston, Arthur Schomburg und Claude McKay. Die Seiten enthielten historische und soziale Essays, Gedichte, Belletristik, Buchbesprechungen, Fotografie und die visuelle Kunst von Aaron Douglas.
Der Historiker David Levering Lewis merkt an, dass Fausets Arbeit als kritischer Akteur der Harlem Renaissance "wahrscheinlich unerreicht" war und er argumentiert, dass "es nicht zu sagen ist, was sie getan hätte, wenn sie ein Mann gewesen wäre, angesichts ihres erstklassigen Verstandes und ihrer beeindruckenden Effizienz Aufgabe."
Jessie Redmon Fauset spielte eine wichtige Rolle beim Aufbau der Harlem Renaissance und ihrer Schriftsteller. Arbeiten mit NETZ. Du Bois und James Weldon Johnson, Fauset, förderte die Arbeit von Schriftstellern während dieser bedeutenden literarischen und künstlerischen Bewegung als literarischer Herausgeber der Krise.
Als die Harlem Renaissance an Fahrt gewann, kam Marcus Garvey aus Jamaika. Als Vorsitzender der Universal Negro Improvement Association (UNIA) zündete Garvey die "Back to Africa" -Bewegung an und veröffentlichte die Wochenzeitung Negro World. Die Zeitung veröffentlichte Buchbesprechungen von Schriftstellern der Harlem Renaissance.
Asa Philip Randolphs Karriere erstreckte sich über die Harlem Renaissance und die moderne Bürgerrechtsbewegung. Randolph war ein prominenter Führer der amerikanischen Arbeiter- und sozialistischen politischen Parteien, die 1937 erfolgreich die Bruderschaft für Schlafwagenträger organisierten.
Aber 20 Jahre zuvor begann Randolph, den Messenger mit Chandler Owen zu veröffentlichen. Mit dem Große Migration In vollem Gange und den im Süden geltenden Jim-Crow-Gesetzen gab es in der Zeitung viel zu veröffentlichen.
Kurz nachdem Randolph und Owen den Messenger gegründet hatten, begannen sie, Werke von Harlem Renaissance-Schriftstellern wie Claude McKay zu präsentieren.
Jeden Monat wurden auf den Seiten des Messenger Leitartikel und Artikel über die laufende Kampagne gegen Lynchen veröffentlicht. Opposition gegen die Teilnahme der Vereinigten Staaten am Ersten Weltkrieg und Appell an afroamerikanische Arbeiter, sich radikalen Sozialisten anzuschließen Gewerkschaften.
Der Literaturkritiker Carl Van Doren beschrieb James Weldon Johnson einmal als "Alchemisten - er verwandelte unedle Metalle in Gold". Während seiner Als Schriftsteller und Aktivist bewies Johnson stets seine Fähigkeit, Afroamerikaner bei ihrer Suche nach zu unterstützen Gleichberechtigung.
In den frühen 1920er Jahren erkannte Johnson, dass eine künstlerische Bewegung wuchs. Johnson veröffentlichte 1922 die Anthologie "The Book of American Negro Poetry" mit einem Essay über das kreative Genie des Negers. Die Anthologie enthielt Arbeiten von Schriftstellern wie Countee Cullen, Langston Hughes und Claude McKay.