Eine Einführung in die Philosophie des Essens

Eine gute philosophische Frage kann von überall her auftauchen. Haben Sie zum Beispiel jemals gedacht, dass das Sitzen zum Abendessen oder ein Spaziergang durch den Supermarkt eine gute Einführung in das philosophische Denken sein könnte? Das ist der wichtigste Philosoph der Lebensmittel Credo.

Die Philosophie des Essens basiert auf der Idee, dass Essen ein Spiegel ist. Sie haben vielleicht das Sprichwort "Wir sind was wir essen" gehört. Nun, zu dieser Beziehung gibt es noch mehr zu sagen. Essen spiegelt die Entstehung eines Selbst wider, dh die Vielzahl von Entscheidungen und Umständen, die uns dazu bringen, so zu essen, wie wir es tun. In ihnen können wir ein detailliertes und umfassendes Bild von uns selbst sehen. Die Philosophie des Essens reflektiert die ethischen, politischen, sozialen, künstlerischen und identitätsbestimmenden Aspekte des Essens. Es spornt die Herausforderung an, aktiver über unsere Ernährung und Essgewohnheiten nachzudenken, um auf tiefere und authentischere Weise zu verstehen, wer wir sind.

Essen ist eine Beziehung. Etwas ist unter bestimmten Umständen nur in Bezug auf einen bestimmten Organismus Nahrung. Diese müssen zuallererst von Moment zu Moment variieren. Zum Beispiel sind Kaffee und Gebäck ein gutes Frühstück oder ein Nachmittagssnack. Für die meisten von uns sind sie jedoch zum Abendessen unangenehm. Zweitens müssen die Umstände Grundsätze beinhalten, die zumindest scheinbar widersprüchlich sind. Sagen wir, Sie essen zu Hause kein Soda, aber an der Kegelbahn genießen Sie eine. Im Supermarkt kaufen Sie nur nicht biologisches Fleisch, aber im Urlaub sehnen Sie sich nach einem McBurger mit Pommes. Als solches ist jede gegebene „Lebensmittelbeziehung“ in erster Linie der Spiegel eines Essers: Abhängig von den Umständen repräsentiert sie die Bedürfnisse, Gewohnheiten, Überzeugungen, Überlegungen und Kompromisse des Essers.

Die wahrscheinlich offensichtlichsten philosophischen Aspekte unserer Ernährung sind die ethischen Überzeugungen, die sie prägen. Würden Sie eine Katze essen? Ein Kaninchen? Warum oder warum nicht? Es ist wahrscheinlich, dass die Gründe, die Sie für Ihre Haltung angeben, auf ethischen Grundsätzen beruhen, wie zum Beispiel: "Ich liebe zu viele Katzen, um sie zu essen!" oder sogar "Wie kannst du so etwas tun!" Oder überlegen Sie Vegetarismus: Eine große Anzahl von Personen, die sich an diese Diät halten, tun dies, um zu verhindern, dass ungerechtfertigte Gewalt gegen andere Tiere als Menschen ausgeübt wird. Im TierbefreiungPeter Singer bezeichnete "Speziesismus" als die Haltung derer, die ungerechtfertigte Unterscheidungen zwischen ihnen treffen Homo sapiens und andere Tierarten (wie Rassismus eine ungerechtfertigte Unterscheidung zwischen einer Rasse und allen anderen). Es ist klar, dass einige dieser Regeln mit religiösen Prinzipien vermischt sind: Gerechtigkeit und Himmel können wie bei anderen Gelegenheiten auf dem Tisch zusammenkommen.

Kann Essen Kunst sein?? Kann ein Koch jemals danach streben, ein Künstler zu sein, der Michelangelo, Leonardo und Van Gogh ebenbürtig ist? Diese Frage hat in den letzten Jahren heftige Debatten ausgelöst. Einige argumentierten, dass Essen (bestenfalls) eine kleine Kunst ist. Aus drei Hauptgründen. Erstens, weil Lebensmittel im Vergleich zu z. B. Marmorbrocken von kurzer Dauer sind. Zweitens ist Essen untrennbar mit einem praktischen Zweck verbunden - der Ernährung. Drittens hängt Essen von seiner materiellen Konstitution in einer Weise ab, wie es Musik, Malerei oder sogar Skulptur nicht sind. Ein Song wie "Yesterday" wurde auf Vinyl veröffentlicht, Kassette, CD und als mp3; Lebensmittel können nicht gleichermaßen übertragen werden. Die besten Köche wären daher sehr gute Handwerker; Sie können mit schicken Friseuren oder erfahrenen Gärtnern kombiniert werden. Auf der anderen Seite halten einige diese Perspektive für unfair. Köche haben vor kurzem begonnen, in Kunstausstellungen aufzutreten, und dies scheint die vorherigen Bemerkungen konkret zu widerlegen. Der wohl bekannteste Fall ist Ferran Adrià, der katalanische Koch, der in den letzten drei Jahrzehnten die Welt des Kochens revolutioniert hat.

Die Amerikaner schätzen die Rolle der Lebensmittelexperten sehr. Franzosen und Italiener notorisch nicht. Wahrscheinlich liegt es an unterschiedlichen Sichtweisen auf die Praxis der Bewertung eines Lebensmittels. Ist diese französische Zwiebelsuppe authentisch? Die Bewertung besagt, dass der Wein elegant ist: Ist das der Fall? Eine Verkostung von Speisen oder Weinen ist wohl eine unterhaltsame Aktivität und ein Gesprächsstarter. Doch gibt es eine Wahrheit, wenn es um Urteile über Lebensmittel geht? Dies ist eine der schwierigsten philosophischen Fragen. In seinem berühmten Aufsatz „Of the Standard of Taste“ zeigt David Hume, wie man dazu neigen kann, diese Frage sowohl mit „Ja“ als auch mit „Nein“ zu beantworten. Einerseits gehört meine Verkostungserfahrung nicht Ihnen, daher ist sie völlig subjektiv. Auf der anderen Seite ist es nichts Seltsames, wenn man sich vorstellt, die Meinung eines Rezensenten über einen Wein oder ein Restaurant in Frage zu stellen.

Die meisten Lebensmittel, die wir im Supermarkt kaufen, tragen die Aufschrift „Nährwertangaben“. Wir verwenden sie, um uns in unserer Ernährung zu orientieren und gesund zu bleiben. Aber was haben diese Zahlen wirklich mit dem Zeug zu tun, das wir vor uns haben, und mit unserem Magen? Welche „Fakten“ helfen uns wirklich bei der Etablierung? Kann Ernährungswissenschaft als eine Naturwissenschaft angesehen werden, die der Zellbiologie ebenbürtig ist? Für Historiker und Wissenschaftsphilosophen ist Essen ein fruchtbares Terrain der Forschung, da es grundlegende Fragen zur Gültigkeit von Naturgesetzen aufwirft (do Wir kennen wirklich ein Gesetz über den Stoffwechsel?) und die Struktur der wissenschaftlichen Forschung (wer finanziert die Studien zu den Nährwertangaben, die Sie auf der Website finden)? Etiketten?)

Essen steht auch im Mittelpunkt einer Reihe von Finanzierungsfragen für die politische Philosophie. Hier sind einige. Eins. Die Herausforderungen, die der Lebensmittelkonsum für die Umwelt darstellt. Wussten Sie zum Beispiel, dass die Massentierhaltung für eine höhere Rate von verantwortlich ist? Verschmutzung als Flugreisen? Zwei. Lebensmittelgeschäfte werfen Fragen der Fairness und Gerechtigkeit auf dem Weltmarkt auf. Exotische Waren wie Kaffee, Tee und Schokolade sind Hauptbeispiele: Durch die Geschichte ihres Handels haben wir kann die komplexen Beziehungen zwischen Kontinenten, Staaten und Menschen in den letzten drei bis vier Jahren rekonstruieren Jahrhunderte. Drei. Die Produktion, Verteilung und der Einzelhandel von Lebensmitteln bieten die Gelegenheit, über den Zustand der Arbeitnehmer auf der ganzen Welt zu sprechen.

Am Ende, wenn die durchschnittliche Person mindestens ein paar „Ernährungsbeziehungen“ pro Tag eingeht, weigert sie sich, darüber nachzudenken Essgewohnheiten auf sinnvolle Weise können mit einem Mangel an Selbstverständnis oder Mangel verglichen werden Authentizität. Da Selbstverständnis und Authentizität zu den Hauptzielen der philosophischen Forschung gehören, wird Essen zu einem wahren Schlüssel für philosophische Einsichten. Der Kern der Philosophie des Essens ist daher die Suche nach einem authentische Diät, eine Suche, die leicht durch die Analyse anderer Aspekte der „Ernährungsbeziehungen“ vorangetrieben werden kann.