Gilgamesch ist der Name eines legendären Kriegerkönigs, eine Figur, die auf dem fünften König der ersten Dynastie der mesopotamischen Hauptstadt Uruk basiert, irgendwann zwischen 2700 und 2500 v. Real oder nicht, Gilgamesch war der Held der ersten epischen Abenteuergeschichte, die in der Antike erzählt wurde Welt von Ägypten bis in die Türkei, von der Mittelmeerküste bis zur arabischen Wüste für weit über 2.000 Jahre.
Schnelle Fakten: Gilgamesch, Heldenkönig von Mesopotamien
- Alternative Namen: König Gilgamesch von Uruk
- Äquivalent: Bilgames (akkadisch), Bilgamesh (sumerisch)
- Beinamen: Wer die Tiefe sah
- Bereiche und Kräfte: König von Uruk, verantwortlich für den Bau der Stadtmauer, König der Unterwelt und Richter der Toten
- Familie: Sohn des babylonischen Königs Lugalbanda (auch bekannt als Enmerkar oder Euechsios) und der Göttin Ninsumun oder Ninsun.
- Kultur / Land: Mesopotamien / Babylon / Uruk
- Primäre Quellen: Babylonisches Epos in sumerischer, akkadischer und aramäischer Sprache; 1853 in Ninive entdeckt
Gilgamesch in der babylonischen Mythologie
Die frühesten erhaltenen Dokumente, die sich auf Gilgamesch beziehen, sind Keilschrifttabletten in ganz Mesopotamien gefunden und zwischen 2100 und 1800 v. Chr. hergestellt. Die Tafeln wurden auf Sumerisch geschrieben und beschreiben Ereignisse in Gilgameschs Leben, die später zu einer Erzählung verwoben wurden. Gelehrte glauben, dass die sumerischen Erzählungen Kopien älterer (nicht überlebender) Kompositionen des Hofes der Ur-III-Könige (21. Jahrhundert v. Chr.) Gewesen sein könnten, die behaupteten, von Gilgamesch abstammen zu können.
Der früheste Beweis für die Geschichten als Erzählung wurde wahrscheinlich von Schriftgelehrten in den Städten Larsa oder Babylon verfasst. Bis zum 12. Jahrhundert v. Chr. War das Gilgamesch-Epos im gesamten Mittelmeerraum verbreitet. Die babylonische Tradition besagt, dass der Exorzist Si-leqi-unninniof Uruk der Autor des Gilgamesch-Gedichts "Wer die Tiefe sah" um 1200 v. Chr. War.

Eine fast vollständige Kopie wurde 1853 in Ninive, Irak, teilweise am gefunden Bibliothek von Ashurbanipal (r. 688–633 v. Chr.). Kopien und Fragmente des Gilgamesch-Epos wurden von der hethitischen Stätte von gefunden Hattusa in der Türkei nach Ägypten, von Megiddo in Israel in die arabische Wüste. Diese Fragmente der Geschichte sind unterschiedlich in sumerischer, akkadischer und verschiedenen babylonischen Formen geschrieben, und die neueste alte Version stammt aus der Zeit der SeleukidenNachfolger Alexanders des Großen im 4. Jahrhundert v.
Beschreibung
In der gebräuchlichsten Form der Geschichte ist Gilgamesch ein Prinz, Sohn von König Lugalbanda (oder einem abtrünnigen Priester) und der Göttin Ninsun (oder Ninsumun).
Obwohl er zu Beginn ein wilder Jugendlicher war, verfolgt Gilgamesch während der epischen Geschichte eine heldenhafte Suche nach Ruhm und Unsterblichkeit und wird ein Mann mit einer enormen Fähigkeit für Freundschaft, Ausdauer und Abenteuer. Unterwegs erlebt er auch große Freude und Trauer sowie Stärke und Schwäche.

Die Legende von Gilgamesh
Zu Beginn der Geschichte ist Gilgamesch ein junger Prinz in Warka (Uruk), liebt es, Frauen zu zaubern und zu jagen. Die Bürger von Uruk beschweren sich bei den Göttern, die gemeinsam beschließen, Gilgamesch in Form einer großen haarigen Kreatur, Enkidu, abzulenken.
Enkidu missbilligt Gilgameschs verschwenderische Wege und gemeinsam machen sie sich auf den Weg durch die Berge in den Zedernwald, wo ein Monster lebt: Huwawa oder Humbaba, ein ungeheuerlich furchterregender Riese von jeher Alter. Mit Hilfe des babylonischen Sonnengottes besiegen Enkidu und Gilgamesch Huwawa und töten ihn und seinen Stier, aber die Götter fordern, dass Enkidu für den Tod geopfert wird.
Enkidu stirbt und Gilgamesch trauert mit gebrochenem Herzen sieben Tage lang um seinen Körper, in der Hoffnung, dass er wieder lebendig wird. Wenn Enkidu nicht wiederbelebt wird, hält er eine formelle Beerdigung für ihn ab und schwört dann, dass er unsterblich wird. Der Rest der Geschichte betrifft diese Suche.
Ich suche Unsterblichkeit
Gilgamesch strebt an mehreren Orten nach Unsterblichkeit, einschließlich der Gründung eines göttlichen Tavernenbesitzers (oder einer Bardame) an der Seeküste. über das Mittelmeer und durch einen Besuch des mesopotamischen Noah Utnapishtim, der nach dem Überleben der Großen Unsterblichkeit erlangte Flut.
Nach vielen Abenteuern erreicht Gilgamesch das Haus von Utnapishtim, der, nachdem er die Ereignisse des Große Flut, sagt ihm schließlich, dass er erhalten wird, wenn er sechs Tage und sieben Nächte schlafen kann Unsterblichkeit. Gilgamesch setzt sich und schläft sofort sechs Tage lang ein. Utnapishtim sagt ihm dann, er müsse auf den Meeresgrund gehen, um eine spezielle Pflanze mit Heilkräften zu finden. Gilgamesch kann es finden, aber die Pflanze wird von einer Schlange gestohlen, die sie benutzt und in der Lage ist, ihre alte Haut zu häuten und wiedergeboren zu werden.
Gilgamesch weint bitter und gibt dann seine Suche auf und kehrt nach Uruk zurück. Wenn er schließlich stirbt, wird er der Gott der Unterwelt, ein perfekter König und Richter der Toten, der alles sieht und weiß.

Gilgamesch in der modernen Kultur
Das Epos von Gilgamesch ist nicht das einzige mesopotamische Epos über einen halb menschlichen, halb göttlichen König. Es wurden Fragmente von Epen gefunden, die mehrere Könige betreffen, darunter Sargon von Agade (regiert 2334 bis 2279 v. Chr.), Nebukadnezar I. von Babylon (1125–1104 v. Chr.) und Nabopolassar von Babylon (626–605 v. Chr.). Gilgamesch ist jedoch das früheste aufgezeichnete Erzählgedicht. Handlungspunkte, heroische Aspekte und sogar ganze Geschichten sollen eine Inspiration für das Alte Testament der Bibel, die Ilias und die Odyssee gewesen sein, die Werke von Hesiodund die arabischen Nächte.
Das Gilgamesch-Epos ist kein religiöses Dokument; Es ist eine Geschichte eines schwach historischen Helden, der sich in mehrere Götter und Göttinnen einmischte und von diesen bewacht wurde. Diese Geschichte entwickelte sich und wurde über seine 2000-jährige Existenz gestickt.
Quellen und weiterführende Literatur
- Abusch, Tzvi. "Die Entwicklung und Bedeutung des Epos von Gilgamesch: Ein interpretierender Aufsatz." Zeitschrift der American Oriental Society 121.4 (2001): 614–22.
- Dalley, Stephanie. "Mythen aus Mesopotamien: Schöpfung, Flut, Gilgamesch und andere." Oxford: Oxford University Press, 1989.
- George, Andrew R. "Das babylonische Gilgamesch-Epos: Einführung, kritische Ausgabe und Keilschrifttexte2 Bde. Oxford: Oxford University Press, 2003.
- idem. "Das Gilgameš-Epos in Ugarit." Aula Orientalis 25.237–254 (2007). Drucken.
- Gresseth, Gerald K. "Das Gilgamesch-Epos und Homer." Das klassische Journal 70.4 (1975): 1–18.
- Heidel, Alexander. "Gilgamesch-Epos und alttestamentliche Parallelen." Chicago IL: Die University of Chicago Press, 1949.
- Milstein, Sara J. "Gilgamesch auslagern." Empirische Modelle, die die biblische Kritik herausfordern. Eds. Person Jr., Raymond F. und Robert Rezetko. Das alte Israel und seine Literatur. Atlanta, GA: SBL Press, 2016. 37–62.