Spektrale Evidenz und die Hexenprozesse in Salem

Spektrale Beweise wurden in der zugelassen Salem Hexenprozesse, aber von vielen vorher und nachher als rechtlich ungültig verurteilt. Die meisten von den Verurteilungen und Hinrichtungen wurden im Zeugnis von spektralen Beweisen begründet.

Spektrale Beweise basieren auf Visionen und Träumen der Handlungen des Geistes oder Gespenstes einer Hexe. Spektrale Beweise sind also eher Zeugnisse darüber, was der Geist einer beschuldigten Person getan hat, als Handlungen der beschuldigten Person im Körper.

In den Hexenprozessen in Salem wurden spektrale Beweise als Beweise vor Gericht verwendet, insbesondere in den frühen Prozessen. Wenn ein Zeuge bezeugen könnte, den Geist von jemandem zu sehen, und bezeugen könnte, mit diesem Geist zu interagieren, vielleicht sogar Verhandlungen mit diesem Geist, die als Beweis dafür angesehen wurden, dass die besessene Person dem Besitz zugestimmt hatte und dies auch war verantwortlich.

Im Falle des Bridget BishopSie behauptete: "Ich bin unschuldig gegenüber einer Hexe. Ich weiß nicht, was eine Hexe ist. "Als sie mit dem anklagenden Zeugnis konfrontiert wird, dass sie als Gespenst für Missbrauchsopfer auftritt. Mehrere Männer sagten aus, sie habe sie in spektraler Form nachts im Bett besucht. Sie wurde am 2. Juni verurteilt und am 10. Juni gehängt.

Der Widerstand des zeitgenössischen Klerus gegen die Verwendung von Spektralbeweisen bedeutet nicht, dass der Klerus nicht glaubte, dass Gespenster real waren. Sie glaubten vielmehr, dass der Teufel Gespenster benutzen könnte, um sie zu besitzen und sie dazu zu bringen, gegen ihren eigenen Willen zu handeln. Dass Satan eine Person besaß, war kein Beweis dafür, dass die Person zugestimmt hatte.

Zu Beginn der Hexenprozesse in Salem wurde der Rev. Erhöhen Sie Mather, Co-Minister in Boston mit seinem Sohn Baumwolle Matherwar in England gewesen und hatte versucht, den König zu überreden, einen neuen Gouverneur zu ernennen. Als er zurückkam, waren die Anschuldigungen, offiziellen Ermittlungen und Gefängnisstrafen im Dorf Salem und in der Nähe in vollem Gange.

Auf Anregung anderer Minister aus der Region Boston schrieb Increase Mather gegen die Verwendung von Spektralbeweisen Gewissensfälle in Bezug auf böse Geister, die Männer, Hexereien und unfehlbare Schuldbeweise verkörpern, wie sie diesem Verbrechen vorgeworfen werden. Er argumentierte, dass unschuldige Menschen angeklagt wurden. Er vertraute den Richtern, obwohl er argumentierte, dass sie bei ihren Entscheidungen keine spektralen Beweise verwenden sollten.

Zur gleichen Zeit schrieb sein Sohn Cotton Mather ein Buch, das das Verfahren unterstützte, Wunder der unsichtbaren Welt. Das Buch von Cotton Mather erschien tatsächlich zuerst. Erhöhen Mather fügte dem Buch seines Sohnes eine zustimmende Einführung hinzu. Cotton Mather gehörte nicht zu den Ministern, die das Buch von Increase Mather mit Zustimmung unterzeichnet hatten.

Rev. Cotton Mather plädierte für die Verwendung von Spektralbeweisen, wenn dies nicht der einzige Beweis war; Er widersprach der Vorstellung anderer, dass der Teufel den Geist einer unschuldigen Person nicht ohne deren Zustimmung zum Handeln bringen könne.

Das Buch von Cotton Mather wurde vom Autor wahrscheinlich als Gegengewicht zum Buch seines Vaters angesehen, nicht in tatsächlicher Opposition.

Wunder der unsichtbaren Welt, weil es akzeptierte, dass der Teufel in Neuengland plante, von vielen als Unterstützung des Gerichts gelesen wurde und die Warnungen vor spektralen Beweisen weitgehend unbeachtet blieben.

Als einige Zeugen die Frau des neu angekommenen Gouverneurs William Phips, Mary Phips, beschuldigten Hexerei, unter Berufung auf spektrale Beweise, trat der Gouverneur ein und stoppte die weitere Expansion der Hexenprozesse. Er erklärte, dass spektrale Beweise keine zulässigen Beweise seien. Er beendete die Befugnis des Gerichts von Oyer und Terminer zur Verurteilung, verbot Verhaftungen und ließ im Laufe der Zeit alle noch im Gefängnis und Gefängnis befindlichen Personen frei.