Das Greensboro Sit-In von 1960

Das Greensboro sitzt war ein Protest vom 1. Februar 1960 von vier schwarzen College-Studenten an der Mittagstheke eines Woolworth-Geschäfts in North Carolina. Joseph McNeil, Franklin McCain, Ezell Blair Jr. und David Richmond, die an der North Carolina Agricultural and Technical teilnahmen Die State University saß absichtlich an einer Mittagstheke nur für Weiße und bat darum, bedient zu werden, um die Rassentrennung herauszufordern Essen. Solche Sit-Ins hatten bereits in den 1940er Jahren stattgefunden, aber das Greensboro-Sit-In erhielt eine Welle nationaler Aufmerksamkeit, die eine groß angelegte Bewegung gegen sie auslöste Jim Crows Präsenz in privaten Unternehmen.

In dieser Zeit der US-Geschichte war es für Schwarz-Weiß-Amerikaner üblich, separate Speiselokale zu haben. Vier Jahre vor dem Greensboro-Sit-In hatten Afroamerikaner in Montgomery, Alabama, erfolgreich herausgefordert Rassentrennung in Stadtbussen. Und 1954 hatte der Oberste Gerichtshof der USA entschieden, dass „getrennt aber gleich

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Schulen für Schwarze und Weiße verletzten die verfassungsmäßigen Rechte afroamerikanischer Studenten. Infolge dieser historischen Bürgerrechtssiege hofften viele Schwarze, dass sie auch in anderen Sektoren Hindernisse für die Gleichstellung abbauen könnten.

Schnelle Fakten: Das Greensboro Sit-In von 1960

  • Vier Studenten aus North Carolina - Joseph McNeil, Franklin McCain, Ezell Blair Jr. und David Richmond - organisierten im Februar 1960 das Greensboro Sit-In, um gegen die Rassentrennung an den Mittagstischen zu protestieren.
  • Die Aktionen der Greensboro Four inspirierten schnell andere Schüler zum Handeln. Junge Menschen in anderen Städten in North Carolina und schließlich in anderen Bundesstaaten protestierten daraufhin gegen Rassentrennung an den Mittagstischen.
  • Im April 1960 wurde in Raleigh, North Carolina, das Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) gegründet, um es den Studenten zu ermöglichen, sich problemlos für andere Themen zu mobilisieren. SNCC spielte eine Schlüsselrolle bei den Freedom Rides, dem Marsch auf Washington und anderen Bürgerrechtsbemühungen.
  • Im Smithsonian ist ein Teil der originalen Mittagstheke des Greensboro Woolworth ausgestellt.

Der Anstoß für das Greensboro Sit-In

Genauso wie Rosa Parks Die Greensboro Four waren auf den Moment vorbereitet, in dem sie die Rassentrennung in einem Montgomery-Bus herausfordern konnte, und planten die Gelegenheit, Jim Crow an einer Mittagstheke herauszufordern. Einer der vier Studenten, Joseph McNeil, fühlte sich persönlich bewegt, sich gegen die Politik der Weißen bei den Gästen zu stellen. Im Dezember 1959 war er von einer Reise nach New York nach Greensboro zurückgekehrt und war verärgert, als wandte sich vom Greensboro Trailways Bus Terminal Cafe ab. In New York war er nicht mit dem offensichtlichen Rassismus konfrontiert, dem er in North Carolina begegnet war, und er war nicht bereit, eine solche Behandlung erneut zu akzeptieren. McNeil war auch motiviert zu handeln, weil er sich mit einer Aktivistin namens Eula Hudgens angefreundet hatte, die teilgenommen hatte in der Reise der Versöhnung von 1947, um gegen die Rassentrennung in zwischenstaatlichen Bussen zu protestieren, ein Vorläufer der 1961 Freiheit reitet. Er hatte mit Hudgens über ihre Erfahrungen mit zivilem Ungehorsam gesprochen.

McNeil und die anderen Mitglieder der Greensboro Four hatten ebenfalls über Fragen der sozialen Gerechtigkeit gelesen und Bücher von Freiheitskämpfern, Gelehrten und Dichtern wie z Frederick Douglass, Touissant L’Ouverture, Gandhi, NETZ. DuBoisund Langston Hughes. Der Vierer diskutierte auch über gewaltfreie Formen politischen Handelns. Sie freundeten sich mit einem weißen Unternehmer und Aktivisten namens Ralph Johns an, der zu ihrer Universität und zur Bürgerrechtsgruppe NAACP beigetragen hatte. Ihr Wissen über zivilen Ungehorsam und Freundschaften mit Aktivisten veranlasste die Studenten, selbst Maßnahmen zu ergreifen. Sie begannen, selbst einen gewaltfreien Protest zu planen.

Das erste Sit-In bei Woolworth

Die Greensboro Four organisierten sorgfältig ihr Sit-In bei Woolworth's, einem Kaufhaus mit einer Mittagstheke. Bevor sie in den Laden gingen, ließen sie Ralph Johns die Presse kontaktieren, um sicherzustellen, dass ihr Protest die Aufmerksamkeit der Medien erhielt. Nachdem sie bei Woolworth angekommen waren, kauften sie verschiedene Gegenstände und hielten ihre Quittungen fest, so dass es keinen Zweifel gab, dass sie Ladengäste waren. Als sie mit dem Einkaufen fertig waren, setzten sie sich an die Mittagstheke und baten darum, bedient zu werden. Vorhersehbar wurde den Studenten der Dienst verweigert und sie wurden aufgefordert zu gehen. Danach erzählten sie anderen Schülern von dem Vorfall und inspirierten ihre Kollegen, sich zu engagieren.

Afroamerikaner an der Mittagstheke des Woolworth Store
Februar 1960. Die Bühne der Afroamerikaner setzt sich an die Mittagstheke des Woolworth Store, an der ihnen der Service verweigert wurde.Donald Uhrbrock / Getty Images

Am nächsten Morgen gingen 29 Studenten der Landwirtschaft und Technik in North Carolina zu Woolworths Mittagstheke und baten darum, darauf gewartet zu werden. Am Tag danach nahmen Studenten eines anderen Colleges teil, und bald begannen junge Leute, an anderen Mittagstischen Sit-Ins abzuhalten. Eine Menge Aktivisten gingen zu den Mittagstischen und forderten Service. Dies veranlasste Gruppen weißer Männer, an den Mittagstischen aufzutauchen und die Demonstranten anzugreifen, zu beleidigen oder auf andere Weise zu stören. Manchmal warfen die Männer Eier auf die Jugend und der Mantel eines Schülers wurde sogar angezündet, als er an einer Mittagstheke demonstrierte.

Sechs Tage lang gingen die Proteste gegen die Mittagstheke weiter, und am Samstag (die Greensboro Four begannen ihre Demonstration auf einem Montag) kamen schätzungsweise 1.400 Studenten zu den Greensboro Woolworth's, um innerhalb und außerhalb der zu demonstrieren Geschäft. Die Sit-Ins breiteten sich auf andere Städte in North Carolina aus, darunter Charlotte, Winston-Salem und Durham. Bei einem Raleigh Woolworth wurden 41 Studenten wegen Hausfriedensbruchs verhaftet, aber die meisten Studenten, die an den Sitzstreiks am Mittagstisch teilnahmen, wurden nicht wegen Protestes gegen Rassentrennung verhaftet. Die Bewegung breitete sich schließlich auf Städte in 13 Bundesstaaten aus, in denen Jugendliche zusätzlich zu den Mittagstischen die Trennung in Hotels, Bibliotheken und Stränden in Frage stellten.

CORE-Demonstranten vor dem Harlem Woolworth Store
Demonstranten mit Schildern protestieren vor einem F.W. Woolworth-Laden in Harlem, um sich dem Mittagessen zu widersetzen Gegendiskriminierung in Woolworth-Geschäften in Greensboro, Charlotte, und Durham, North Carolina.Bettmann / Getty Images

Auswirkungen und Vermächtnis der Sit-Ins für die Mittagstheke

Die Sit-Ins führten schnell zu integrierten Speiselokalen. In den nächsten Monaten teilten sich Schwarze und Weiße in Greensboro und anderen Städten im Süden und Norden gleichermaßen die Mittagstheken. Die Integration anderer Mittagstheken dauerte länger, und einige Geschäfte schlossen sie, um dies zu vermeiden. Dennoch rückte die Massenaktion der Studenten das nationale Rampenlicht auf getrennte Restaurants. Die Sit-Ins zeichnen sich auch dadurch aus, dass es sich um eine Basisbewegung handelt, die von einer Gruppe von Studenten organisiert wurde, die keiner bestimmten Bürgerrechtsorganisation angehören.

Einige der jungen Leute, die an der Bewegung für die Mittagstheke teilnahmen, gründeten im April 1960 das Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) in Raleigh, North Carolina. SNCC spielte weiterhin Rollen bei den Freedom Rides von 1961, dem März 1963 in Washington und dem Civil Rights Act von 1964.

Die Greensboro Woolworth's dienen jetzt als Internationales Bürgerrechtszentrum und Museum und das Smithsonian National Museum für amerikanische Geschichte in Washington, DC, hat einen Teil von Woolworths Mittagstheke ausgestellt.

Quellen

  • Murray, Jonathan. “Greensboro Sit-In. ” North Carolina Geschichtsprojekt.
  • Rosenberg, Gerald N. “Die hohle Hoffnung: Können Gerichte sozialen Wandel bewirken?University of Chicago Press, 1991.