Frantz Fanon: Biographie, Bücher, Antikolonialismus

Frantz Fanon (20. Juli 1925 - 6. Dezember 1961) war ein Psychiater, Intellektueller und Revolutionär, der in der französischen Kolonie Martinique geboren wurde. Fanon schrieb über die Auswirkungen von Kolonialismus und Unterdrückung in Büchern wie "Schwarze Haut, weiße Masken" und "Elend der Erde". Seine Schriften ebenso wie seine Die Unterstützung des algerischen Unabhängigkeitskrieges hat die antikolonialen Bewegungen auf der ganzen Welt beeinflusst, auch in Südafrika, Palästina und den Vereinigten Staaten Zustände.

Schnelle Fakten: Frantz Fanon

Frantz Fanon wuchs in einer bürgerlichen Familie in der französischen Kolonie Martinique auf. Sein Vater, Casimir Fanon, arbeitete als Zollinspektor, und seine Mutter, Eléanore Médélice, besaß ein Eisenwarengeschäft. Er verbrachte einen Großteil seiner Jugend in der französischen Kultur und lernte die französische Geschichte kennen.

Während der High School am Lycée Schoelche war Fanon der französischen Bewegung ausgesetzt, die als bekannt ist Négritude. Dieser kulturelle Moment wurde in den 1930er Jahren von schwarzen Intellektuellen wie Aime Césaire begonnen, die in Frankreich oder französischen Kolonien in der Karibik oder in Afrika leben. Durch Négritude forderten diese Intellektuellen den französischen Kolonialismus heraus und waren stolz auf ihre schwarze Identität. Césaire war einer von Fanons Lehrern. Als Fanon von dieser Bewegung erfuhr, war er sich über seinen Platz in der Gesellschaft nicht sicher. Er gehörte zu Martiniques Bourgeoisie, die eher die Assimilation an die französische Kultur als eine schwarzzentrierte Identität förderte.

Als der Zweite Weltkrieg zu Ende ging, verließ Fanon 1943 Martinique und schloss sich den freien französischen Streitkräften an. Er gewann eine Croix de Guerre-Medaille, nachdem er sich eine Splitterwunde an der Brust zugezogen hatte. Aber die Rassenhierarchie erlebte er in den Streitkräften beunruhigte ihn, insbesondere die Tatsache, dass "Afrikaner und Araber weißen Vorgesetzten antworteten und Westindianer einen zweideutigen Mittelweg einnahmen", so die New York Times. Bei Kriegsende studierte Fanon Psychiatrie und Medizin an der Universität von Lyon.

Auf der größtenteils schwarzen Insel Martinique war Fanon der Form der Hautfarbenverschiebung ausgesetzt gewesen, die als bekannt war Kolorismus, aber er hatte nicht die volle Kraft des weißen Rassismus erfahren. Die Anti-Schwärze, die er erlebte, führte zu einem seiner ersten Artikel über rassistische Unterdrückung: „Ein Essay zur Disalienierung der Schwarzen.“ (Der Aufsatz würde später entwickelte sich 1952 das Buch „Black Skin, Whites“ oder „Peau Noire, Masques Blancs“.) Zusätzlich zum Rassismus gegen Schwarze interessierte sich Fanon für Philosophien mögen Marxismus und Existentialismus statt ausschließlich Négritude.

Nach Abschluss seines Medizinstudiums lebte Fanon noch einmal kurz in Martinique und dann in Paris. Nachdem Fanon 1953 ein Stellenangebot als Stabschef in der psychiatrischen Abteilung eines Krankenhauses in Algerien erhalten hatte, zog er dorthin. Im nächsten Jahr zog Algerien, das von den Franzosen kolonialisiert wurde, auf der Suche nach Unabhängigkeit gegen Frankreich in den Krieg. Zu dieser Zeit herrschten ungefähr eine Million französische Staatsangehörige über die ausgebeutete einheimische Bevölkerung, die ungefähr neun Millionen Menschen umfasste. Als Arzt behandelte Fanon in dieser Zeit sowohl die Algerier, die für die Unabhängigkeit kämpften, als auch die Kolonialkräfte, die sich bemühen, sie zu unterdrücken, routinemäßig durch den Einsatz von Massengewalt, Vergewaltigung und Folter.

In der medizinischen Fakultät hatte Fanon vom Psychiater François Tosquelles etwas über Gruppentherapie gelernt, damals eine neuartige Praxis. In Algerien verwendete Fanon Gruppentherapie, um seine traumatisierten algerischen Patienten zu behandeln. Die Technik half ihm, eine Bindung zu ihnen aufzubauen.

1956 gab Fanon seinen Job in seinem von Frankreich geführten Krankenhaus auf und wurde aus Algerien ausgewiesen. Er unterstützte die Kolonialkräfte nicht; Vielmehr unterstützte er die Algerier, die darum kämpften, ihr Land der französischen Kontrolle zu entreißen. Anstatt am Rande der Unabhängigkeitsbewegung zu sitzen, nahm Fanon eine aktive Rolle im Freiheitskampf ein. Er lebte im benachbarten Tunesien und half bei der Ausbildung von Krankenschwestern für die Front de Libération Nationale (FLN), die Algerier, die den Unabhängigkeitskrieg begannen. Um der Bewegung zu helfen, nutzte Fanon nicht nur sein medizinisches Fachwissen, sondern auch seine Fähigkeiten als Schriftsteller. Er gab die Zeitung der FLN heraus und schrieb über den Krieg in Algerien. Seine Schriften beschrieben die Ziele und Ursachen des Freiheitskampfes. In Aufsatzsammlungen wie "L’An Cinq, de la Révolution Algérienne" von 1959, seitdem in "Ein sterbender Kolonialismus" umbenannt, erklärte Fanon, wie es der unterdrückten Klasse in Algerien gelang, eine Revolution auszulösen.

In der unabhängigen Regierung Algeriens, die während des Krieges gebildet wurde, diente Fanon als Botschafter in Ghana und bereiste den riesigen afrikanischen Kontinent, was ihm half, die FLN-Streitkräfte zu versorgen. Nachdem Fanon 1960 von Mali an die algerische Grenze gereist war, wurde er schwer krank. Er erfuhr, dass Leukämie die Ursache war. Er reiste zur medizinischen Behandlung in die USA. Als sich sein Gesundheitszustand verschlechterte, schrieb Fanon weiter und schrieb sein berühmtestes Werk „Les Damnés de la Terre“ („Elend der Erde“). Das Buch ist ein überzeugendes Argument gegen den Kolonialismus und für die Menschlichkeit der Unterdrückten.

Fanon starb am Dez. 6, 1961, im Alter von 36 Jahren. Er hinterließ eine Frau, Josie, und zwei Kinder, Olivier und Mireille. Sogar auf seinem Sterbebett dachte er über die Notlage der Unterdrückten nach, die gegen kolonialistische und imperialistische Kräfte auf der ganzen Welt kämpften. "Elend der Erde" wurde kurz nach seinem Tod veröffentlicht. Er wurde in einem Wald begraben an der Grenze zwischen Algerien und Tunesien. Algerien erlangte im folgenden Jahr die Unabhängigkeit von Frankreich. Eine algerische Straße, Schule und ein Krankenhaus tragen Fanons Namen.

Die Schriften von Fanon haben eine Vielzahl von Aktivisten und Intellektuellen beeinflusst. Als die Bewegung des schwarzen Bewusstseins in den 1960er und 1970er Jahren an Dynamik gewann, Black Panther Party Er wandte sich an seine Arbeit, um sich inspirieren zu lassen, ebenso wie Anti-Apartheid-Aktivisten in Südafrika. "Elend der Erde" gilt als eines der Hauptwerke, das zur Erstellung kritischer Rassenstudien führte.

Während Fanons Ideen gelobt wurden, wurden sie auch besonders kritisiert die Idee, dass er Gewalt befürwortete. Richard Pithouse, Professor an der Rhodes University, hat dies als falsche Darstellung bezeichnet:

„Leute, die Fanon gut kannten... bestanden darauf, dass Fanon außerhalb seines Lebens als Soldat kein gewalttätiger Mann war, auch nicht in Krieg verabscheute er Gewalt und nach Césaires Worten war „seine Revolte ethisch und sein Ansatz motiviert durch Großzügigkeit.'"

Durch das Frantz Fanon StiftungFanons Arbeit lebt weiter. Seine Tochter Mireille Fanon-Mendes ist Präsidentin der Stiftung, die sich für die Wiedergutmachung der Nachkommen versklavter Afrikaner einsetzt und die palästinensische Unabhängigkeitsbewegung unterstützt.

• „Warum Fanon mehr als ein halbes Jahrhundert nach der Unabhängigkeit Algeriens weiterhin Resonanz findet. ” Das Gespräch, 5. Juli 2015.
• Pithouse, Richard. “Gewalt: Was Fanon wirklich gesagt hat. ” 8. April 2016.
• Shatz, Adam. “Der Arzt verschrieb Gewalt. ” Die New Yorker Zeiten, 2. September 2001.
• “Négritude. ” Schomburg Zentrum für Schwarzkulturforschung, 2011.