Geschichte der Domestizierung von Eseln

Der moderne Hausesel (Equus asinus) wurde aus dem wilden afrikanischen Esel gezüchtet (E. E. africanus) im Nordosten Afrikas während der prädynastischen Zeit Ägyptens vor etwa 6.000 Jahren. Es wird angenommen, dass zwei Unterarten des wilden Esels eine Rolle bei der Entwicklung des modernen Esels gespielt haben: der nubische Esel (Equus africanus africanus) und der somalische Esel (E. E. africanus somaliensis), obwohl die jüngste mtDNA-Analyse darauf hindeutet, dass nur der nubische Esel genetisch zum Hausesel beigetragen hat. Beide Esel sind heute noch am Leben, aber beide sind auf der EU als vom Aussterben bedroht eingestuft Rote Liste der IUCN.

Die Beziehung des Esels zur ägyptischen Zivilisation ist gut dokumentiert. Zum Beispiel veranschaulichen Wandgemälde im Grab des Pharaos Tutanchamun aus dem Neuen Königreich Adlige, die an einer wilden Eselsjagd teilnehmen. Die wahre Bedeutung des Esels hängt jedoch mit seiner Verwendung als Packtier zusammen. Esel sind wüstenangepasst und können schwere Lasten durch trockenes Land tragen

Archäologische Beweise zur Identifizierung domestizierter Esel umfassen Änderungen in Körpermorphologie. Hausesel sind kleiner als Wildesel und haben insbesondere kleinere und weniger robuste Mittelhandknochen. Darüber hinaus wurden an einigen Stellen Eselbestattungen festgestellt. Solche Bestattungen spiegeln wahrscheinlich den Wert vertrauenswürdiger Haustiere wider. Pathologische Hinweise auf eine Schädigung der Wirbelsäule infolge der Verwendung von Eseln (möglicherweise Überbeanspruchung) als Packtiere werden auch bei Hauseseln beobachtet, eine Situation, die in ihrer Wildnis nicht für wahrscheinlich gehalten wird Vorfahren.

Die frühesten archäologisch identifizierten domestizierten Eselknochen stammen aus den Jahren 4600-4000 v. Chr. Am Standort El-Omari, einem prädynastischen Maadi-Standort in Oberägypten in der Nähe von Kairo. Gelenkige Eselskelette wurden in speziellen Gräbern auf den Friedhöfen mehrerer prädynastischer Stätten gefunden, darunter Abydos (ca. 3000 v. Chr.) Und Tarkhan (ca. 2850 v. Chr.). Eselknochen wurden auch zwischen 2800 und 2500 v. Chr. An Orten in Syrien, im Iran und im Irak entdeckt. Der Standort von Uan Muhuggiag in Libyen hat einheimische Eselknochen, die vor ~ 3000 Jahren datiert wurden.

Eine Studie aus dem Jahr 2008 (Rossel et al.) Untersuchte 10 Eselskelette, die an der prädynastischen Stelle von Abydos (ca. 3000 v. Chr.) Begraben wurden. Die Bestattungen fanden in drei zweckmäßig errichteten Ziegelgräbern neben dem Kultgehege eines frühen (bisher nicht genannten) ägyptischen Königs statt. Den Eselgräbern fehlten Grabbeigaben und sie enthielten nur artikulierte Eselskelette.

Eine Analyse der Skelette und ein Vergleich mit modernen und alten Tieren ergab, dass die Esel als Lasttiere verwendet worden waren, was durch Anzeichen einer Belastung ihrer Wirbelknochen belegt wurde. Darüber hinaus lag die Körpermorphologie der Esel auf halbem Weg zwischen wilden Eseln und modernen Eseln, was die Forscher zu der Annahme veranlasste, dass die Der Domestizierungsprozess war am Ende der prädynastischen Periode nicht abgeschlossen, sondern wurde als langsamer Prozess über mehrere Perioden fortgesetzt Jahrhunderte.

2010 wurde über die DNA-Sequenzierung alter, historischer und moderner Eselproben im gesamten Nordosten Afrikas berichtet (Kimura et al.), Einschließlich Daten vom Standort Uan Muhuggiag in Libyen. Diese Studie legt nahe, dass einheimische Esel ausschließlich aus dem nubischen Wildesel stammen.

Die Testergebnisse zeigen, dass nubische und somalische Wildesel unterschiedliche mitochondriale DNA-Sequenzen aufweisen. Historische Hausesel scheinen genetisch mit nubischen Wildeseln identisch zu sein, was darauf hindeutet, dass moderne nubische Wildesel tatsächlich Überlebende zuvor domestizierter Tiere sind.

Ferner scheint es wahrscheinlich, dass wilde Esel mehrmals domestiziert wurden, von das Vieh Hirten, die vielleicht schon vor 8900-8400 Jahren kalibriert wurden cal BP. Die Kreuzung zwischen wilden und einheimischen Eseln (Introgression genannt) hat sich wahrscheinlich während des gesamten Domestizierungsprozesses fortgesetzt. Ägyptische Esel aus der Bronzezeit (ca. 3000 v. Chr. Bei Abydos) waren jedoch morphologisch wild, was darauf hindeutet, dass die Der Prozess war lang und langsam, oder wilde Esel hatten Eigenschaften, die für einige gegenüber einheimischen bevorzugt wurden Aktivitäten.

Beja-Pereira, Albano et al. 2004 afrikanische Herkunft des heimischen Esels. Wissenschaft 304:1781.

Kimura, Birgitta. "Domestizierung von Eseln." African Archaeological Review, Fiona Marshall, Albano Beja-Pereira et al., ResearchGate, März 2013.

Kimura B., Marshall FB, Chen S., Rosenbom S., Moehlman PD, Tuross N., Sabin RC, Peters J., Barich B., Yohannes H. et al. 2010. Alte DNA aus nubischen und somalischen Wildeseln liefert Einblicke in die Herkunft und Domestizierung von Eseln. Verfahren der Royal Society B: Biologische Wissenschaften: (Online-Vorveröffentlichung).

Rossel, Stine. "Domestizierung des Esels: Zeitpunkt, Prozesse und Indikatoren." Fiona Marshall, Joris Peters et al., PNAS, 11. März 2008.