Kulturökologie: Umwelt und Mensch verbinden

Im Jahr 1962 wurde der Anthropologe Charles O. Frake definierte Kulturökologie als "das Studium der Rolle der Kultur als dynamischer Bestandteil eines jeden Ökosystems" und das ist immer noch eine ziemlich genaue Definition. Zwischen einem Drittel und der Hälfte der Landoberfläche der Erde wurde durch die menschliche Entwicklung verändert. Die Kulturökologie argumentiert, dass wir Menschen lange vor der Erfindung von untrennbar in Erdoberflächenprozesse eingebettet waren Bulldozer und Dynamit.

Wichtige Erkenntnisse: Kulturelle Ökologie

"Menschliche Einflüsse" und "Kulturlandschaft" sind zwei widersprüchliche Konzepte, die dazu beitragen können, die Vergangenheit und die modernen Aromen der Kulturökologie zu erklären. In den 1970er Jahren gab es Bedenken hinsichtlich der Auswirkungen des Menschen auf die Umwelt: die Wurzeln der

Kulturökologie ist Teil einer Reihe von umweltsozialwissenschaftlichen Theorien, die Anthropologen, Archäologen, Geographen, Historiker und andere Gelehrte eine Möglichkeit, darüber nachzudenken, warum Menschen das tun, was sie tun, die Forschung zu strukturieren und gute Fragen an die zu stellen Daten.

Darüber hinaus ist die Kulturökologie Teil einer theoretischen Aufteilung des gesamten Studiums der Humanökologie, die in zwei Teile unterteilt ist: den Menschen biologische Ökologie (wie sich Menschen durch biologische Mittel anpassen) und menschliche Kulturökologie (wie sich Menschen durch kulturelle anpassen) meint). Kulturökologie wird als Untersuchung der Interaktion zwischen Lebewesen und ihrer Umwelt betrachtet und bezieht den Menschen ein Wahrnehmungen der Umwelt sowie die manchmal nicht wahrgenommenen Auswirkungen von uns auf die Umwelt und die Umwelt auf uns. In der Kulturökologie dreht sich alles um Menschen - was wir sind und was wir tun, um ein anderes Tier auf dem Planeten zu sein.

Ein Teil der Kulturökologie mit unmittelbaren Auswirkungen ist die Untersuchung der Anpassung, wie Menschen mit ihrem sich verändernden Umfeld umgehen, es beeinflussen und davon betroffen sind. Das ist entscheidend für unser Überleben auf dem Planeten, weil es Verständnis und mögliche Lösungen für wichtige aktuelle Probleme bietet, wie z Abholzung, Artenverlust, Nahrungsmittelknappheit und Bodenverlust. Zu lernen, wie Anpassung in der Vergangenheit funktioniert hat, kann uns heute lehren, wie wir uns mit den Auswirkungen von auseinandersetzen Erderwärmung.

Humanökologen untersuchen, wie und warum Kulturen das tun, was sie tun, um ihre Subsistenzprobleme zu lösen, wie Menschen ihre Umwelt verstehen und wie sie dieses Wissen teilen. Ein Nebeneffekt ist, dass Kulturökologen auf traditionelles und lokales Wissen achten und daraus lernen, wie wir wirklich Teil der Umwelt sind, ob wir aufpassen oder nicht.

Die Entwicklung der Kulturökologie als Theorie beginnt mit einer wissenschaftlichen Auseinandersetzung mit dem Verständnis der kulturellen Evolution (heute als unilineare kulturelle Evolution bezeichnet und als UCE abgekürzt). Westliche Gelehrte hatten herausgefunden, dass es Gesellschaften auf dem Planeten gibt, die "weniger fortgeschritten" sind als weiße weiße männliche wissenschaftliche Gesellschaften: Wie kam es dazu? Die im späten 19. Jahrhundert entwickelte UCE argumentierte, dass alle Kulturen, wenn genügend Zeit zur Verfügung stand, einen linearen Verlauf durchliefen: Wildheit (lose definiert als Jäger und Sammler), Barbarei (Pastoralisten / frühe Bauern) und Zivilisation (identifiziert als eine Reihe von "Merkmale von Zivilisationen"wie Schreiben und Kalender und Metallurgie).

Je mehr archäologische Forschungen durchgeführt wurden, desto besser Datierungstechniken entwickelt wurden, wurde klar, dass die Entwicklung alter Zivilisationen nicht ordentlichen oder regulären Regeln folgte. Einige Kulturen bewegten sich zwischen Landwirtschaft und Jagd und Sammeln hin und her oder taten ziemlich häufig beides gleichzeitig. Preliterate-Gesellschaften haben eine Art Kalender erstellt - Stonehenge ist der bekannteste, aber nicht der älteste von a langer Weg - und einige Gesellschaften wie die Inka entwickelten eine Komplexität auf staatlicher Ebene, ohne zu schreiben, wie wir wissen es. Die Wissenschaftler erkannten, dass die kulturelle Evolution tatsächlich multilinear war und dass sich Gesellschaften auf viele verschiedene Arten entwickeln und verändern.

Diese erste Anerkennung der Multilinearität des kulturellen Wandels führte zur ersten großen Theorie der Interaktion zwischen Menschen und ihrer Umwelt: Umweltdeterminismus. Umweltdeterminismus sagte, es muss sein, dass die lokalen Umgebungen, in denen Menschen leben, sie zwingen, Methoden der Lebensmittelproduktion und gesellschaftliche Strukturen auszuwählen. Das Problem dabei ist, dass sich Umgebungen ständig ändern und die Menschen Entscheidungen treffen, wie sie sich anpassen möchten, basierend auf einer Vielzahl erfolgreicher und erfolgloser Schnittstellen mit der Umgebung.

Kulturökologie entstand vor allem durch die Arbeit des Anthropologen Julian Steward, dessen Arbeit in den USA Südwesten veranlasste ihn, vier Ansätze zu kombinieren: eine Erklärung der Kultur in Bezug auf die Umgebung, in der sie existierte; das Verhältnis von Kultur und Umwelt als fortlaufender Prozess; Berücksichtigung kleinerer Umgebungen anstelle von Regionen mit Kulturflächengröße; und die Verbindung von Ökologie und multilinearer kultureller Evolution.

Steward prägte 1955 die Kulturökologie als Begriff, um auszudrücken, dass (1) Kulturen in ähnlichen Umgebungen ähnliche Anpassungen aufweisen können, (2) alle Anpassungen sind von kurzer Dauer und passen sich ständig den örtlichen Gegebenheiten an. (3) Änderungen können entweder frühere Kulturen betreffen oder vollständig dazu führen neue.

Moderne Formen der Kulturökologie greifen Elemente erprobter und akzeptierter (und teilweise abgelehnter) Theorien in den Jahrzehnten zwischen den 1950er Jahren und heute auf, darunter:

• historische Ökologie (die die Auswirkungen individueller Interaktionen kleiner Gesellschaften diskutiert);
• politische Ökologie (einschließlich der Auswirkungen von Machtverhältnissen und Konflikten auf den Haushalt auf globaler Ebene);
• Rational Choice Theorie (was besagt, dass Menschen Entscheidungen darüber treffen, wie sie ihre Ziele erreichen wollen);
• Postmoderne (alle Theorien sind gleichermaßen gültig und die "Wahrheit" ist für subjektive westliche Gelehrte nicht ohne weiteres erkennbar); und
• kultureller Materialismus (Menschen reagieren auf praktische Probleme mit der Entwicklung adaptiver Technologien).

All diese Dinge haben ihren Weg in die moderne Kulturökologie gefunden. Kulturökologie ist letztendlich eine Sichtweise auf Dinge; eine Möglichkeit, Hypothesen über das Verständnis des breiten Spektrums menschlicher Verhaltensweisen zu bilden; eine Forschungsstrategie; und sogar eine Möglichkeit, unser Leben zu verstehen.

Denken Sie darüber nach: Ein Großteil der politischen Debatte über den Klimawandel in den frühen 2000er Jahren drehte sich darum, ob er von Menschen geschaffen wurde oder nicht. Das ist eine Beobachtung darüber, wie Menschen immer noch versuchen, Menschen außerhalb unserer Umwelt zu bringen. Etwas, das uns die kulturelle Ökologie lehrt, kann nicht getan werden.

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