Mississippianer waren die Hügelbauer in Nordamerika

Die Kultur des Mississippi wird von Archäologen als präkolumbianisch bezeichnet Gartenbauer die zwischen 1000 und 150 n. Chr. im Mittleren Westen und Südosten der Vereinigten Staaten lebten. Mississippische Standorte wurden in den Flusstälern von fast einem Drittel der heutigen Vereinigten Staaten identifiziert, einschließlich Ein Gebiet, das in Illinois zentriert ist, aber so weit südlich wie der Panhandle in Florida liegt, westlich wie Oklahoma, nördlich wie Minnesota und östlich wie Ohio.

• 1539 - Hernando de SotoDie Expedition besucht die Mississippi-Politik von Florida nach Texas
• 1450-1539 - Hügelzentren gruppieren sich neu, einige entwickeln vorrangige Führer
• 1350-1450 - Cahokia verlassen, viele andere Hügelzentren nehmen an Bevölkerung ab
• 1100-1350 - Mehrere Hügelzentren entstehen aus Cahokia
• 1050-1100 - Cahokias "Urknall", Bevölkerungszahl erreicht 10.000-15.000, Kolonisationsbemühungen beginnen im Norden
• 800-1050 - Dörfer ohne Palisaden und Intensivierung von Mais Ausbeutung, Cahokia Bevölkerung bei etwa 1000 bis 1000 n. Chr

Der Begriff Mississippian ist ein weit gefasster Überbegriff, der mehrere ähnliche regionale archäologische Kulturen umfasst. Der südwestliche Teil dieses riesigen Gebiets (Arkansas, Texas, Oklahoma und angrenzende Staaten) ist als Caddo bekannt. das Oneota wird in Iowa, Minnesota, Illinois und Wisconsin gefunden); Fort Ancient ist der Begriff, der sich auf Städte und Siedlungen im Mississippi-Stil im Ohio River Valley in Kentucky, Ohio und Indiana bezieht. und die Südöstlicher Zeremonienkomplex umfasst die Bundesstaaten Alabama, Georgia und Florida. Alle diese unverwechselbaren Kulturen teilten zumindest kulturelle Merkmale wie Hügelbau, Artefaktformen, Symbole und geschichtete Rangfolge.

Die kulturellen Gruppen in Mississippi waren unabhängige Häuptlinge, die hauptsächlich auf verschiedenen Ebenen durch lose organisierte Handelssysteme und Kriegsführung verbunden waren. Die Gruppen teilten eine gemeinsame Rang gesellschaftliche Struktur; eine landwirtschaftliche Technologie basierend auf dem "drei Schwestern"von Mais, Bohnen und Kürbis; Befestigungsgräben und Palisaden; große irdene Pyramiden mit flacher Spitze (sogenannte "Plattformhügel"); und eine Reihe von Ritualen und Symbolen, die sich auf Fruchtbarkeit, Ahnenverehrung beziehen, astronomische Beobachtungenund Krieg.

Die archäologische Stätte von Cahokia ist die größte der Mississippi-Standorte und wohl der Hauptgenerator für die meisten Ideen, die die Mississippi-Kultur ausmachen. Es befand sich im Segment des Mississippi River Valley in den zentralen Vereinigten Staaten, das als American Bottom bekannt ist. In dieser reichen Umgebung östlich der heutigen Stadt St. Louis, Missouri, entwickelte sich Cahokia zu einer riesigen städtischen Siedlung. Es hat mit Abstand den größten Hügel aller Mississippi-Standorte und hatte zu seiner Blütezeit eine Bevölkerung zwischen 10.000 und 15.000 Einwohnern. Das Zentrum von Cahokia, Monk's Mound genannt, erstreckt sich über eine Fläche von fünf Hektar und ist über 30 Meter hoch. Die überwiegende Mehrheit der Hügel in Mississippi an anderen Orten ist nicht höher als 3 m.

Aufgrund der außergewöhnlichen Größe und frühen Entwicklung von Cahokia hat der amerikanische Archäologe Timothy Pauketat argumentierte, dass Cahokia das regionale Gemeinwesen sei, das den Anstoß für den beginnenden Mississippi gebe Zivilisation. In Bezug auf die Chronologie begann die Gewohnheit, Hügelzentren zu bauen, in Cahokia und zog dann um nach außen in das Mississippi-Delta und die Black Warrior-Täler in Alabama, gefolgt von Zentren in Tennessee und Georgia.

Das heißt nicht, dass Cahokia diese Gebiete regierte oder sogar direkten Einfluss auf ihren Bau hatte. Ein Schlüssel, der den unabhängigen Aufstieg der Mississippi-Zentren identifiziert, ist die Vielzahl der Sprachen, die von den Mississippiern verwendet wurden. Allein im Südosten wurden sieben verschiedene Sprachfamilien verwendet (Muskogean, Irokesen, Catawban, Caddoan, Algonkian, Tunican, Timuacan), und viele der Sprachen waren für beide Seiten unverständlich. Trotzdem unterstützen die meisten Wissenschaftler die Zentralität von Cahokia und schlagen vor, dass dies anders ist Mississippianische Politiken entstanden als Kombination eines Produkts mehrerer sich überschneidender lokaler und externe Faktoren.

Archäologen haben mehrere Merkmale identifiziert, die Cahokia mit der großen Anzahl anderer Häuptlinge in Mississippi verbinden. Die meisten dieser Studien zeigen, dass der Einfluss von Cahokia zeitlich und räumlich unterschiedlich war. Die einzigen echten Kolonien, die bis heute identifiziert wurden, umfassen etwa ein Dutzend Standorte wie Trempealeau und Aztalan in Wisconsin, beginnend um 1100 n. Chr.

Die amerikanische Archäologin Rachel Briggs schlägt vor, dass das Mississippi-Standardglas und seine Nützlichkeit bei der Umwandlung von Mais in essbare Hominy war ein roter Faden für Alabamas Black Warrior Valley, in dem bereits 1120 n. Chr. Mississippi Kontakt hatte. In Fort Ancient-Stätten, die die Einwanderer aus Mississippi Ende des 13. Jahrhunderts erreichten, gab es keinen vermehrten Einsatz von Mais, aber Laut dem Amerikanisten Robert Cook entwickelte sich eine neue Form der Führung, die mit Hunde- / Wolfsclans und Kult verbunden ist Praktiken Methoden Ausübungen.

Die Gesellschaften an der Golfküste vor Mississippi scheinen ein Generator von Artefakten und Ideen gewesen zu sein, die von den Mississippiern geteilt wurden. Blitzschläge (Busycon sinistrum), eine Muschel der Golfküste mit einer linkshändigen Spiralkonstruktion, wurde in Cahokia und anderen Standorten in Mississippi gefunden. Viele werden in Form von Muschelbechern, Gorgets und Masken sowie in Form von Muschelperlen für die Schale überarbeitet. Einige Muschelbilder aus Keramik wurden ebenfalls identifiziert. Die amerikanischen Archäologen Marquardt und Kozuch vermuten, dass die linkshändige Spirale des Pustels eine Metapher für die Kontinuität und Unvermeidlichkeit von Geburt, Tod und Wiedergeburt darstellt.

Es gibt auch Hinweise darauf, dass Gruppen entlang der zentralen Golfküste vor Cahokias Aufstieg Stufenpyramiden gebaut haben (Pluckhahn und Kollegen).

Die Wissenschaftler sind über die politischen Strukturen der verschiedenen Gemeinschaften gespalten. Für einige Wissenschaftler scheint in vielen Gesellschaften, in denen Bestattungen von Elite-Personen identifiziert wurden, eine zentralisierte politische Ökonomie mit einem vorrangigen Chef oder Führer in Kraft gewesen zu sein. In dieser Theorie entwickelte sich wahrscheinlich eine politische Kontrolle über den eingeschränkten Zugang zu Essenslager, Arbeit, um Plattformhügel zu bauen, handwerkliche Produktion von Luxusgütern aus Kupfer und Muschel und die Finanzierung von Schlemmen und andere Rituale. Sozialstruktur Innerhalb der Gruppen wurde eine Rangliste mit mindestens zwei oder mehr Personengruppen mit unterschiedlichen Machtverhältnissen erstellt.

Die zweite Gruppe von Wissenschaftlern ist der Meinung, dass die meisten politischen Organisationen in Mississippi dezentralisiert waren, was möglicherweise der Fall war Ranglistengesellschaften, aber der Zugang zu Status- und Luxusgütern war keineswegs so unausgewogen, wie man es von einer echten Hierarchie erwarten würde Struktur. Diese Gelehrten unterstützen die Vorstellung von autonomen Politiken, die in lockere Allianzen und Kriege verwickelt waren Beziehungen, angeführt von Chefs, die zumindest teilweise von Räten kontrolliert wurden und auf Verwandten oder Clans basieren Fraktionen.

Das wahrscheinlichste Szenario ist, dass das Ausmaß der Kontrolle durch Eliten in Gesellschaften in Mississippi von Region zu Region sehr unterschiedlich war. Wo das zentralisierte Modell wahrscheinlich am besten funktioniert, sind Regionen mit klar erkennbaren Hügelzentren wie Cahokia und Etowah in Georgien; Die Dezentralisierung war in Carolina Piedmont und Süd-Appalachen, die von europäischen Expeditionen im 16. Jahrhundert besucht wurden, eindeutig in Kraft.

Quellen

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