Maya-Wirtschaft: Subsistenz, Handel und soziale Schichten

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Die Maya-Wirtschaft, also die Subsistenz- und Handelsnetzwerke der Klassik Maya (ca. 250–900 n. Chr.) war in hohem Maße davon abhängig, wie die verschiedenen Zentren miteinander und mit den von ihnen kontrollierten ländlichen Gebieten interagierten. Die Maya waren nie eine organisierte Zivilisation unter einem Führer, sie waren eine lose Ansammlung unabhängiger Stadtstaaten, deren individuelle Macht zunahm und nachließ. Ein Großteil dieser Machtunterschiede war das Ergebnis der Veränderungen in der Wirtschaft, insbesondere der Netzwerk austauschen das bewegte Elite- und gewöhnliche Güter in der Region.

Schnelle Fakten: Maya-Wirtschaft

  • Maya-Bauern bauten eine Vielzahl von Pflanzen an, hauptsächlich mit Mais, Bohnen und Kürbis.
  • Sie zogen Haushunde, Truthähne und stachellose Bienen auf und pflegten sie.
  • Zu den bedeutenden Wasserkontrollsystemen gehörten Dämme, Aquädukte und Halteeinrichtungen.
  • Fernhandelsnetzwerke bewegten Obsidian, Aras, Textilien, Muscheln, Jade und Sklaven in der gesamten Region.
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Die Stadtstaaten werden im Großen und Ganzen gemeinsam als "Maya" bezeichnet, weil sie eine Religion, Architektur, Wirtschaft und politische Struktur gemeinsam haben: Heute gibt es über zwanzig verschiedene Maya-Sprachen.

Lebensunterhalt

Die Subsistenzmethode für Menschen, die während der klassischen Periode in der Maya-Region lebten, war hauptsächlich Landwirtschaft und bestand seit etwa 900 v. Die Menschen in den ländlichen Gebieten lebten in sesshaften Dörfern und waren stark auf eine Kombination von Hausangestellten angewiesen Mais, Bohnen, quetschen, und Amaranth. Andere Pflanzen, die von Maya-Bauern domestiziert oder ausgebeutet wurden, waren eingeschlossen Kakao, Avocado, und Brotnuss. Den Maya-Bauern, einschließlich Hunden, standen nur eine Handvoll domestizierter Tiere zur Verfügung. Truthähne, und stachellose Bienen.

Stachellose Biene, die eine Kürbisblume bestäubt.
Stachellose Biene, die eine Kürbisblume bestäubt.RyersonClark / iStock / Getty Images Plus

Die Gemeinden im Hochland und im Tiefland der Maya hatten beide Schwierigkeiten, Wasser zu beschaffen und zu kontrollieren. Tieflandstandorte wie Tikal gebaut immense Wasserreservoirs Trinkwasser während der Trockenzeit verfügbar zu halten; Hochlandstandorte wie Palenque gebaut unterirdische Aquädukte um häufige Überschwemmungen ihrer Plätze und Wohngebiete zu vermeiden. An einigen Orten nutzten die Maya die Landwirtschaft auf Hochfeldern, künstlich angebaute Plattformen genannt Chinampasund in anderen verließen sie sich darauf Brandrodung in der Landwirtschaft.

Maya-Architektur auch variiert. Normale Häuser in den ländlichen Maya-Dörfern waren typischerweise organische Pfahlbauten mit Strohdächern. Klassische Maya-Stadtresidenzen sind aufwändiger als ländliche, mit Steinbauten und einem höheren Anteil an dekorierter Keramik. Außerdem wurden die Maya-Städte mit landwirtschaftlichen Produkten aus ländlichen Gebieten versorgt - die Pflanzen wurden auf Feldern angebaut unmittelbar neben der Stadt, aber Ergänzungen wie exotische und Luxusgüter wurden als Handel oder gebracht Tribut.

Fernhandel

Ein Junge und sein Ara
Ein kleiner Junge lächelt, als er einen Scharlachroten Ara an den Flügeln hält, um sein Gefieder zu bewundern, Kolumbien, 2008.Wade Davis / Archivfotos / Getty Images

Die Maya verlobten sich Fernhandel, beginnend mindestens schon 2000-1500 v. Chr., aber über seine Organisation ist wenig bekannt. Es ist bekannt, dass Handelsbeziehungen zwischen vorklassischen Maya und Menschen in Olmec Städte und Teotihuacan. Um 1100 v. Chr. Wurde der Rohstoff für Waren wie Obsidian, Jade, Meeresmuschelund Magnetit wurde in die städtischen Zentren gebracht. In den meisten Maya-Städten wurden regelmäßig Märkte eingerichtet. Das Handelsvolumen variierte im Laufe der Zeit - aber vieles, was Archäologen verwenden, um eine Gemeinschaft zu identifizieren, die in die USA eingebunden war Die "Maya" -Sphäre war das gemeinsame materielle Gut und die Religion, die zweifellos vom Handel gegründet und unterstützt wurden Netzwerke.

Symbole und ikonografische Motive, die auf hochgearbeiteten Gegenständen wie Keramik und Figuren abgebildet sind, wurden zusammen mit Ideen und Religion über ein weit verbreitetes Gebiet verteilt. Die interregionale Interaktion wurde von den aufstrebenden Häuptlingen und Eliten vorangetrieben, die einen besseren Zugang zu bestimmten Klassen von Waren und Informationen hatten.

Handwerksspezialisierung

Während der klassischen Periode bestimmte Handwerker, insbesondere jene Hersteller von polychromen Vasen und geschnitztem Stein Denkmäler, produzierten ihre Waren speziell für die Eliten, und ihre Produktion und Stile wurden von kontrolliert diese Eliten. Andere Maya-Handwerker waren unabhängig von direkter politischer Kontrolle. In der Region Lowland wurde beispielsweise in kleineren Gemeinden und auf dem Land die Herstellung von alltäglichen Töpferwaren und Werkzeugen für abgebrochene Steine ​​durchgeführt. Diese Materialien wurden wahrscheinlich teilweise durch Marktaustausch und durch nicht kommerzialisierten Handel mit Verwandten bewegt.

Um 900 CE Chichen Itza war die dominierende Hauptstadt mit einer größeren Region als jedes andere Maya-Stadtzentrum geworden. Zusammen mit Chichéns militaristischer regionaler Eroberung und der Gewinnung von Tribut nahm die Anzahl und Vielfalt der durch das System fließenden Prestigegüter stark zu. Viele der zuvor unabhängigen Zentren befanden sich freiwillig oder gewaltsam in Chichéns Umlaufbahn integriert.

Der postklassische Handel in dieser Zeit umfasste Baumwolltücher und Textilien, Salz, Honig und Wachs, Sklaven, Kakao, Edelmetalle und Ara Federn. Der amerikanische Archäologe Traci Ardren und Kollegen stellen fest, dass in der Late Post ausdrücklich auf geschlechtsspezifische Aktivitäten verwiesen wird Klassische Bilder, die darauf hindeuten, dass Frauen eine enorme Rolle in der Maya-Wirtschaft spielten, insbesondere beim Spinnen und Weben sowie beim Manta Produktion.

Maya-Kanus

Es besteht kein Zweifel, dass sich eine immer ausgefeiltere Segeltechnologie auf das Handelsvolumen entlang der Golfküste auswirkte. Der Handel wurde entlang der Flussrouten verlagert, und die Gemeinden an der Golfküste dienten als wichtige Vermittler zwischen dem Hochland und dem Peten-Tiefland. Der Handel mit Wasser war eine alte Praxis unter den Maya, die bis in die späte Formationszeit zurückreicht. Nach dem Post-Klassiker benutzten sie Seeschiffe, die viel schwerere Lasten tragen konnten als ein einfaches Kanu.

Während seiner 4. Reise nach Amerika, Christoph Kolumbus berichtete, dass er vor der Küste von Honduras ein Kanu getroffen habe. Das Kanu war so lang wie eine Galeere und 2,5 Meter breit; Es bestand aus einer Besatzung von etwa 24 Männern sowie dem Kapitän und einer Reihe von Frauen und Kindern. Die Fracht des Schiffes umfasste Kakao, Metallprodukte (Glocken und Zieräxte), Keramik, Baumwollkleidung und Holzschwerter mit eingelassenem Obsidian (Macuahuitl).

Eliteklassen und soziale Schichtung

Die Wirtschaft der Maya war eng mit ihr verbunden hierarchische Klassen. Die soziale Ungleichheit in Reichtum und Status trennte die Adligen von gewöhnlichen Bauern, aber nur Sklaven waren eine stark begrenzte soziale Klasse. Handwerksspezialisten- Handwerker, die sich auf die Herstellung von Keramik- oder Steinwerkzeugen spezialisiert hatten - und kleinere Kaufleute waren eine lose definierte Mittelgruppe, die unter den Aristokraten, aber über den einfachen Bauern stand.

In der Maya-Gesellschaft bestanden Sklaven aus Kriminellen und Gefangenen, die während des Krieges festgenommen wurden. Die meisten Sklaven leisteten Hausdienst oder landwirtschaftliche Arbeit, aber einige wurden Opfer von Opferritualen.

Die Männer - und sie waren größtenteils Männer -, die die Städte regierten, hatten Söhne, deren familiäre und linienbezogene Verbindungen sie dazu veranlassten, ihre familienpolitische Karriere fortzusetzen. Jüngere Söhne, die keine verfügbaren Ämter hatten oder für das politische Leben ungeeignet waren, wandten sich dem Handel zu oder gingen in das Priestertum.

Ausgewählte Quellen

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  • Munro, Paul George und Maria de Lourdes Melo Zurita. "Die Rolle der Cenoten in der Sozialgeschichte der mexikanischen Halbinsel Yucatan." Umwelt und Geschichte 17.4 (2011): 583–612.
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