Warum Antonio Gramsci für Soziologen wichtig ist

Antonio Gramsci war ein italienischer Journalist und Aktivist, der dafür bekannt und berühmt ist, die Rollen von hervorzuheben und zu entwickeln Kultur und Bildung innerhalb von Marx 'Theorien von Wirtschaft, Politik und Klasse. Er wurde 1891 geboren und starb im Alter von nur 46 Jahren an den Folgen schwerwiegender Gesundheitsprobleme, die er während seiner Inhaftierung durch die faschistische italienische Regierung entwickelte. Gramscis meistgelesene und bemerkenswerteste Werke und diejenigen, die die Sozialtheorie beeinflussten, wurden geschrieben, während er inhaftiert war und posthum als veröffentlicht wurde Die Gefängnishefte.

Heute gilt Gramsci als grundlegender Theoretiker für die Soziologie der Kultur und für die Formulierung der wichtigen Verbindungen zwischen Kultur, Staat, Wirtschaft und Machtverhältnissen. Die theoretischen Beiträge von Gramsci trieben die Entwicklung des Feldes der Kulturwissenschaften voran, insbesondere die Aufmerksamkeit des Feldes auf die kulturelle und politische Bedeutung der Massenmedien.

Antonio Gramsci wurde 1891 auf der Insel Sardinien geboren. Er wuchs in Armut unter den Bauern der Insel auf und erlebte die Klassenunterschiede zwischen Festlanditalienern und die Sarden und die negative Behandlung der bäuerlichen Sarden durch die Festländer prägten sein intellektuelles und politisches Denken tief.

1911 verließ Gramsci Sardinien, um an der Universität von Turin in Norditalien zu studieren, und lebte dort, als die Stadt industrialisiert wurde. Er verbrachte seine Zeit in Turin unter Sozialisten, sardischen Einwanderern und Arbeitern, die aus armen Regionen rekrutiert wurden, um die städtischen Fabriken zu besetzen. Er trat 1913 der Italienischen Sozialistischen Partei bei. Gramsci schloss die formale Ausbildung nicht ab, sondern wurde an der Universität als Hegelscher Marxist ausgebildet und studierte intensiv die Interpretation von Karl Marx Theorie als „Philosophie der Praxis“ unter Antonio Labriola. Dieser marxistische Ansatz konzentrierte sich auf die Entwicklung des Klassenbewusstseins und Befreiung der Arbeiterklasse durch den Prozess des Kampfes.

Nachdem er die Schule verlassen hatte, schrieb Gramsci für sozialistische Zeitungen und stieg in die Reihen der sozialistischen Partei auf. Er und die italienischen Sozialisten wurden mit Wladimir Lenin und der als Dritte Internationale bekannten internationalen kommunistischen Organisation verbunden. In dieser Zeit des politischen Aktivismus setzte sich Gramsci für Arbeiterräte und Arbeitsstreiks ein Kontrolle der Produktionsmittel, ansonsten von wohlhabenden Kapitalisten zum Nachteil der Arbeit kontrolliert Klassen. Letztendlich half er bei der Gründung der Kommunistischen Partei Italiens, um Arbeiter für ihre Rechte zu mobilisieren.

Gramsci reiste 1923 nach Wien, wo er Georg Lukács, einen prominenten ungarischen marxistischen Denker, und andere marxistische und kommunistische Intellektuelle und Aktivisten traf, die seine intellektuelle Arbeit prägen würden. 1926 wurde Gramsci, damals Vorsitzender der Kommunistischen Partei Italiens, von in Rom inhaftiert Benito Mussolinis faschistisches Regime während seiner aggressiven Kampagne zur Ausrottung der Oppositionspolitik. Er wurde zu zwanzig Jahren Gefängnis verurteilt, aber 1934 wegen seines sehr schlechten Gesundheitszustands freigelassen. Der Großteil seines intellektuellen Erbes wurde im Gefängnis geschrieben und ist als „The Prison Notebooks“ bekannt. Gramsci starb 1937 in Rom, nur drei Jahre nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis.

Gramscis wichtigster intellektueller Beitrag zur marxistischen Theorie ist seine Ausarbeitung der sozialen Funktion der Kultur und ihrer Beziehung zur Politik und zum Wirtschaftssystem. Während Marx diese Themen in seinem Schreiben nur kurz erörterte, stützte sich Gramsci auf Marx 'theoretische Grundlage, um die wichtige Rolle des Politischen herauszuarbeiten Strategie zur Infragestellung der vorherrschenden Beziehungen der Gesellschaft und der Rolle des Staates bei der Regulierung des sozialen Lebens und der Aufrechterhaltung der dafür notwendigen Bedingungen Kapitalismus. Er konzentrierte sich daher darauf zu verstehen, wie Kultur und Politik den revolutionären Wandel hemmen oder ankurbeln könnten, das heißt, er konzentrierte sich auf die politischen und kulturellen Elemente von Macht und Herrschaft (zusätzlich und in Verbindung mit der Wirtschaft Element). Als solches ist Gramscis Arbeit eine Antwort auf die falsche Vorhersage von Marx 'Theorie, dass Revolution angesichts der Widersprüche, die dem System der kapitalistischen Produktion innewohnen, unvermeidlich war.

In seiner Theorie betrachtete Gramsci den Staat als ein Instrument der Herrschaft, das die Interessen des Kapitals und der herrschenden Klasse vertritt. Er entwickelte das Konzept von kulturelle Hegemonie zu erklären, wie der Staat dies erreicht, und zu argumentieren, dass die Herrschaft zum großen Teil von einer Dominante erreicht wird Ideologie ausgedrückt durch soziale Institutionen, die Menschen sozialisieren, um der Herrschaft der Dominanten zuzustimmen Gruppe. Er argumentierte, dass hegemoniale Überzeugungen kritisches Denken dämpfen und somit Hindernisse für die Revolution darstellen.

Gramsci betrachtete die Bildungseinrichtung als eines der grundlegenden Elemente der kulturellen Hegemonie in der modernen westlichen Gesellschaft und ging in Aufsätzen mit dem Titel „The Intellektuelle “und„ Über Bildung “. Obwohl Gramscis Werk vom marxistischen Denken beeinflusst wurde, plädierte es für eine facettenreiche und langfristigere Revolution als geplant von Marx. Er setzte sich für die Kultivierung von „organischen Intellektuellen“ aus allen Klassen und Lebensbereichen ein, die die Weltanschauungen einer Vielfalt von Menschen verstehen und reflektieren würden. Er kritisierte die Rolle der „traditionellen Intellektuellen“, deren Arbeit das Weltbild der herrschenden Klasse widerspiegelte und so die kulturelle Hegemonie erleichterte. Darüber hinaus plädierte er für einen „Positionskrieg“, in dem unterdrückte Völker daran arbeiten würden, die Hegemonie zu stören Kräfte im Bereich von Politik und Kultur, während ein gleichzeitiger Sturz der Macht, ein "Manövrierkrieg", war durchgeführt.