Zerstörung Jerusalems durch Aschkelons Fall vorausgesagt

Die Zerstörung Jerusalems 586 v. verursachte die Periode in der jüdischen Geschichte bekannt als die Babylonisches Exil. Ironischerweise, wie bei den Warnungen des Propheten im Buch Jeremia in der hebräischen Bibel, babylonischer König Nebukadnezar gab den Juden auch eine faire Warnung vor dem, was passieren könnte, wenn sie ihn überqueren, so wie er es verwüstet hat Aschkelon, die Hauptstadt ihrer Feinde, die Philister.

Neue archäologische Funde in den Ruinen von Aschkelon, Philistias wichtigstem Seehafen, belegen, dass Nebukadnezars Eroberung seiner Feinde völlig gnadenlos war. Wenn JudaDie Könige hatten die Warnungen des Propheten Jeremia beachtet, Aschkelon nachzuahmen und Ägypten zu umarmen. Die Zerstörung Jerusalems hätte vermieden werden können. Stattdessen ignorierten die Juden sowohl die religiösen Beschimpfungen Jeremias als auch die eindeutigen Auswirkungen des Sturzes Aschkelons auf die reale Welt.

Im späten 7. Jahrhundert B. C., Philistia und Juda waren Schlachtfelder für den Machtkampf zwischen Ägypten und einem Aufständischen

Nach Carchemish verfolgte Nebukadnezar eine ungewöhnliche Kampfstrategie: Er führte den Krieg bis zum Winter 604 v. Chr., Der Regenzeit im Nahen Osten, weiter. Indem man trotz der Gefahren für Pferde und Streitwagen durch manchmal heftige Regenfälle kämpft, Nebukadnezar erwies sich als unorthodoxer, hartnäckiger General, der in der Lage war, Angst zu entfesseln Verwüstung.

In einem Artikel von 2009 mit dem Titel "The Fury of Babylon" für das E-Book der Biblical Archaeology Society, Israel: Eine archäologische Reise, Lawrence E. Stager zitiert eine fragmentarische Keilschrift namens Babylonische Chronik:

"[Nebukadnezar] marschierte in die Stadt Aschkelon und eroberte sie im Monat Kislev [November / Dezember]. Er eroberte seinen König und plünderte ihn und trug [Beute davon ...] weg. Er verwandelte die Stadt in einen Hügel (Akkadian ana tili, buchstäblich ein Tell) und Haufen von Ruinen ...;"

Dr. Stager schreibt, dass die Levy Expedition In Aschkelon wurden Hunderte von Artefakten entdeckt, die die Gesellschaft der Philister beleuchteten. Unter den gefundenen Gegenständen befanden sich Dutzende großer Weithalsgläser, in denen Wein oder Olivenöl aufbewahrt werden konnten. Das Klima von Philistia im 7. Jahrhundert v. ideal gemacht, um Trauben für Wein und Oliven für Öl anzubauen. Daher halten es Archäologen jetzt für vernünftig, vorzuschlagen, dass diese beiden Produkte die Hauptindustrien der Philister waren.

Wein und Olivenöl waren im späten 7. Jahrhundert von unschätzbarem Wert, da sie die Grundlage für Lebensmittel, Medikamente, Kosmetika und andere Zubereitungen bildeten. Ein Handelsabkommen mit Ägypten für diese Produkte wäre für Philistia und Juda finanziell vorteilhaft gewesen. Solche Allianzen würden auch eine Bedrohung für Babylon darstellen, da sich diejenigen mit Reichtum besser gegen Nebukadnezar bewaffnen könnten.

Darüber hinaus fanden die Levy-Forscher Anzeichen dafür, dass Religion und Handel in Aschkelon eng miteinander verbunden waren. Auf einem Trümmerhaufen im Hauptbasar fanden sie einen Dachaltar, auf dem Weihrauch verbrannt worden war, normalerweise ein Zeichen dafür, dass sie die Gunst eines Gottes für ein menschliches Unterfangen suchten. Der Prophet Jeremia predigte auch gegen diese Praxis (Jeremia 32:39) und nannte sie eines der sicheren Zeichen für die Zerstörung Jerusalems. Das Finden und Datieren des Aschkelon-Altars war das erste Mal, dass ein Artefakt die Existenz dieser in der Bibel erwähnten Altäre bestätigte.

Die Archäologen entdeckten weitere Beweise dafür, dass Nebukadnezar seine Feinde rücksichtslos besiegte, als er Jerusalem zerstörte. Historisch gesehen, als eine Stadt belagert wurde, konnte der größte Schaden an ihren Mauern und befestigten Toren festgestellt werden. In Aschkelons Ruinen liegt jedoch die größte Zerstörung im Zentrum der Stadt, die sich von den Bereichen Handel, Regierung und Religion nach außen ausbreitet. Dr. Stager sagt, dies deutet darauf hin, dass die Strategie der Invasoren darin bestand, die Machtzentren abzuschneiden und dann die Stadt zu plündern und zu zerstören. Genau so verlief die Zerstörung Jerusalems, was durch die Verwüstung des Ersten Tempels belegt wurde.

Dr. Stager räumt ein, dass die Archäologie Nebukadnezars Eroberung von Aschkelon im Jahr 604 v. Chr. Nicht genau bestätigen kann. Es hat sich jedoch bewährt Es ist klar, dass der Seehafen der Philister zu dieser Zeit völlig zerstört wurde, und andere Quellen bestätigen den babylonischen Feldzug derselben Epoche.

Die Bürger Judas haben sich vielleicht gefreut, von Nebukadnezars Eroberung Aschkelons zu erfahren, da die Philister lange Zeit Feinde der Juden gewesen waren. Jahrhunderte zuvor, David hatte in 2 Samuel 1:20 um den Tod seines Freundes Jonathan und König Saul getrauert: "Sag es nicht in Gath, verkündige es nicht in den Straßen von Aschkelon, damit sich die Töchter der Philister nicht freuen ..."

Die Freude der Juden über das Unglück der Philister wäre von kurzer Dauer gewesen. Nebukadnezar belagerte Jerusalem 599 v. Chr. Und eroberte zwei Jahre später die Stadt. Nebukadnezar eroberte König Jeconiah und andere jüdische Eliten und setzte seine eigene Wahl, Zedekiah, als König ein. Als Zedekia 586 v. Chr. 11 Jahre später rebellierte, war Nebukadnezars Zerstörung Jerusalems ebenso gnadenlos wie sein Philisterfeldzug.

• "Exil der Juden - babylonische Gefangenschaft" http://ancienthistory.about.com/od/israeljudaea/a/BabylonianExile_2.htm
• "The Fury of Babylon" von Lawrence E. Stager, Israel: Eine archäologische Reise (Biblical Archaeology Society, 2009).
• Die Oxford Study Bible mit den Apokryphen, Neue überarbeitete Standardversion (1994 Oxford University Press).

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