Moderne und alte Feste des Lichts (Sonnenwende)

Wenn zukünftige Archäologen Nachrichten-Tonbänder aus den Feiertagen der Jahrhundertwende abspielen würden, würden sie dies wöchentlich hören Aktualisierungen über den Erfolg oder Misserfolg von regionalen Händlern und Leitartikeln darüber, wie ihre Verkaufszahlen den wahren Zustand der Wirtschaft. Wenn sie auch Zugang zu Computerunterlagen hätten, könnten sie annehmen, dass die gesetzliche Definition von Weihnachten in den USA eine steuerliche Verpflichtung für jede Familie beinhaltet, selbstzerstörerische Schulden zu machen.

Gibt es einen Zusammenhang zwischen schwindendem Licht und auffälligem Konsum? Zwischen Ende des Jahres und unverantwortlichem Verhalten? Sicherlich besteht ein Zusammenhang zwischen der Sonnenwende und der Anwesenheit von Millionen funkelnder kleiner Glühbirnen, die einen zu lange dunklen Himmel beleuchten. Und es gibt einen biologischen Zusammenhang zwischen Kälte und übermäßigem Genuss bei Lebensmitteln, aber auch wenn dies weniger logisch ist, scheint der Zusammenhang zwischen Feierlichkeiten und Jahresende für unser Verhalten ebenso zentral zu sein.

Es gibt viele Winterfeiern, die vor unserer Platzierung von Weihnachten am 25. Dezember, von denen drei auf den folgenden Seiten beschrieben werden:

1. Saturnalien
2. Chanukka
3. Mithras

Das Fest der Kalenden wird überall gefeiert, soweit die Grenzen des Römischen Reiches reichen... Der Impuls zum Ausgeben erfasst alle... Die Menschen sind nicht nur großzügig gegenüber sich selbst, sondern auch gegenüber ihren Mitmenschen. Ein Strom von Geschenken ergießt sich von allen Seiten... Das Kalends Festival verbannt alles, was mit Mühe verbunden ist und ermöglicht es Männern, sich ungestörtem Genuss hinzugeben. Aus den Köpfen junger Menschen werden zwei Arten von Angst beseitigt: die Angst des Schulmeisters und die Angst des strengen Pädagogen... Eine weitere großartige Eigenschaft des Festivals ist, dass es Männer lehrt, nicht zu fest an ihrem Geld festzuhalten, sondern sich davon zu trennen und es in andere Hände übergehen zu lassen.

Libanius, zitiert in Die Weihnachtsgeschichte Teil 3

Im alten Rom war das mythische Zeitalter des Saturn-Königtums ein goldenes Zeitalter des Glücks für alle Menschen, ohne Diebstahl oder Knechtschaft und ohne Privateigentum. Saturn, von seinem Sohn Jupiter entthront, hatte sich Janus als Herrscher in Italien angeschlossen, aber als seine Zeit als irdischer König abgelaufen war, verschwand er. „Es wird gesagt, dass er bis heute in einem magischen Schlaf auf einer geheimen Insel in der Nähe von Großbritannien liegt und zu einem späteren Zeitpunkt... Er wird zurückkehren, um ein weiteres goldenes Zeitalter zu eröffnen. “

Janus führte die Saturnalia als jährliche Hommage an seinen Freund Saturn ein. Für die Sterblichen bot das Festival eine jährliche symbolische Rückkehr ins Goldene Zeitalter. In dieser Zeit war es strafbar, einen Verbrecher zu bestrafen oder einen Krieg zu beginnen. Das Essen, das normalerweise nur für die Herren zubereitet wurde, wurde zubereitet und zuerst den Sklaven serviert, und in weiterer Umkehrung der normalen Reihenfolge wurde es den Sklaven von den Herren serviert. Alle Menschen waren gleich und, weil Saturn vor der gegenwärtigen kosmischen Ordnung regierte, Misrule mit seinem Herrn (Saturnalia Princeps) war an der Tagesordnung.

Kinder und Erwachsene tauschten Geschenke aus, aber der Austausch zwischen Erwachsenen wurde zu einem so großen Problem - die Reichen wurden immer reicher und die Armen werden ärmer - dass ein Gesetz erlassen wurde, das es nur für reichere Menschen legal macht, sie zu geben ärmer.

Laut Macrobius 'Saturnalia war der Feiertag ursprünglich wahrscheinlich nur ein Tag, obwohl er feststellt, dass ein atellanischer Dramatiker, Novius, ihn als sieben Tage bezeichnete. Mit Caesars Änderung des Kalenderserhöhte sich die Anzahl der Festivaltage.

Ein weiteres Festival, das mitten im Winter mit Lichtern, Geschenken und verwöhnendem Essen verbunden ist, ist der 2000 Jahre alte Feiertag [www.ort.org/ort/hanukkah/history.htm] Chanukka, buchstäblich Widmung, da Chanukka eine Feier der Wiederweihung des folgenden Tempels ist ein Reinigungsritual.

Nach dieser erneuten Einweihung planten die Makkabäer 164 v. Chr., Die Kerzen des Tempels wieder anzuzünden, aber es gab nicht genug unverschmutztes Öl, um sie am Brennen zu halten, bis frisches Öl erhalten werden konnte. Wie durch ein Wunder dauerte das Öl einer Nacht acht Tage - genug Zeit, um eine neue Versorgung zu erhalten.

Zum Gedenken an dieses Ereignis wird jede 8 Nächte (mit der neunten Kerze) eine Menora, ein 9-verzweigter Kerzenhalter, inmitten von Gesang und Segen angezündet. Dieses Gedenken ist Chanukka (auch Chanukka oder Channuka / Chanukka geschrieben).

Leser Ami Isseroff: „Channuka war ursprünglich Chag Haurim - das Fest des Lichts. Dies führt zu dem Verdacht, dass es auch ein Sonnenwende-Feiertag war, der vor dem Sieg der Makkabäer bestand, der daran angeschweißt wurde. “

Datum: 23.12.97

Der Mithraismus strahlte aus Indien aus, wo es Beweise für seine Praxis ab 1400 v. Chr. Gibt. Mitra war Teil der Hindus Pantheon * und Mithra war vielleicht eine kleine zoroastrische Gottheit **, der Gott des luftigen Lichts zwischen Himmel und Himmel Erde. Er soll auch ein gewesen sein Militär General in der chinesischen Mythologie.

Der Gott der Soldaten, sogar in Rom (obwohl der Glaube von männlichen Kaisern, Bauern, Bürokraten, Kaufleuten und Sklaven sowie Soldaten) forderten ein hohes Maß an Verhalten, "Mäßigkeit, Selbstbeherrschung und Mitgefühl - auch in Sieg". Solche Tugenden suchte auch Christian. Tertullian tadelt seine Mitchristen wegen unangemessenen Verhaltens:

"Schämen Sie sich nicht, meine Mitsoldaten Christi, dass Sie nicht von Christus, sondern von einem Soldaten von Mithras verurteilt werden?"

"Seit frühester Geschichte wurde die Sonne von vielen Kulturen mit Ritualen gefeiert, als sie ihre Reise in die Dominanz begann, nachdem sie im Winter offensichtlich schwach war. Der Ursprung dieser Riten, glauben Mithrasisten, ist diese Proklamation zu Beginn der Menschheitsgeschichte durch Mithras Er befahl seinen Nachfolgern, an diesem Tag solche Riten einzuhalten, um die Geburt von Mithras, dem Unbesiegbaren, zu feiern Sonne."

Der Mithraismus bietet wie das Christentum seinen Anhängern Erlösung. Mithras wurde in die Welt geboren, um die Menschheit vor dem Bösen zu retten. Beide Figuren stiegen in menschlicher Form auf, Mithras, um den Sonnenwagen Christus zum Himmel zu führen. Das Folgende fasst die Aspekte des Mithraismus zusammen, die auch im Christentum zu finden sind.

"Mithras, der Sonnengott, wurde am 25. Dezember von einer Jungfrau in einer Höhle geboren und am Sonntag, dem Tag der siegreichen Sonne, verehrt. Er war ein Rettergott, der in seiner Popularität mit Jesus konkurrierte. Er starb und wurde auferweckt, um ein Botengott zu werden, ein Vermittler zwischen dem Menschen und dem Guter Gott des Lichts und der Anführer der Kräfte der Gerechtigkeit gegen die dunklen Kräfte des Gottes böse."
- Heidnische Ursprünge von Weihnachten

Update: 23.12.09

Siehe: Mithraismus

* "Auf G. Wissowas (1912, 367) Behauptung, das Festival sei von Aurelian ins Leben gerufen worden, vgl. Wallraff 2001, 176-7 n. 12; Salzman 1990, 151 n. 106; Heim 1999, 643 mit refs. Es gibt keine expliziten Beweise dafür, dass das Fest vom 25. Dezember von Aurelian ins Leben gerufen wurde. Tatsächlich ist der Kalender von 354, ergänzt durch Julians Hymne an Helios, unser einziger schlüssiger Beweis für einen offiziellen Festtag zu Ehren von Sol an diesem Tag. Nach den derzeit verfügbaren Erkenntnissen können wir nicht ausschließen, dass beispielsweise die 30 Wagenrennen abgehalten wurden Die Ehre von Sol am 25. Dezember wurde als Reaktion auf die christliche Behauptung vom 25. Dezember als Geburtstag von eingeführt Christus. Im Allgemeinen verdient das Ausmaß, in dem späte heidnische Feste christliche Praktiken, Elemente und Daten kopierten, einbauten oder darauf reagierten, weitaus mehr Aufmerksamkeit als bisher. vgl. Bowersock 1990, 26-7, 44-53.

Weitere Informationen zur jungfräulichen (oder anderen) Geburt von Mithras finden Sie unter:

• "Die wundersame Geburt von Mithras" von M. J. J. Vermaseren Mnemosyne, Fourth Series, Vol. 4, Fasc. 3/4 (1951), pp. 285-301

Weitere Informationen zu modernen Biografien von Mithras finden Sie unter:

• "Merkelbachs Mithras" von Roger Beck. PhönixVol. 41, No. 3 (Herbst 1987), pp. 296-316

* "Über die Antike der vedischen Kultur"
Hermann Oldenberg
Das Journal der Royal Asiatic Society von Großbritannien und Irland(Okt. 1909), pp. 1095-1100

** "Mithras Rolle im Zoroastrismus"
Mary Boyce
Bulletin der Schule für Orientalistik und Afrikastudien, University of London, Vol. 32, No. 1 (1969), pp. 10-34
und
"Zoroastrianische Überlebende in der iranischen Folklore"
R. C. Zaehner
Ich rannteVol. 3 (1965), pp. 87-96