Was war die Ecclesia in Sparta?

In "Eine Geschichte Griechenlands bis zum Tod Alexanders des Großen", J. B. B. Bury sagt das spartanisch Die Versammlung oder Ecclesia war auf spartiate Männer von mindestens 30 Jahren beschränkt, die sich trafen, als sie von den Ephors oder Gerousia gerufen wurden. Ihr Treffpunkt heißt Skiasbezieht sich auf einen Baldachin und möglicherweise auf den Namen eines Gebäudes. Sie trafen sich monatlich. Sarah Pomeroy in "Antikes Griechenland: Eine politische, soziale und kulturelle Geschichte" sagt, sie hätten sich monatlich bei Vollmond im Freien getroffen, aber das ist umstritten. Sie könnten sich am Neumond und drinnen getroffen haben, obwohl dies vor Straßenlaternen war und seitdem In gewisser Hinsicht kommt der Mond ins Spiel - daher haben Sie eine Nachtszene -, die Pomeroys Position macht Sinn. Wir wissen nicht genau, ob der gewöhnliche Spartaner das Recht hatte zu debattieren. Pomeroy sagt nicht. Reden wurden von Königen, Ältesten und Ephoren gehalten. Dies schränkt den demokratischen Charakter der

Auch bekannt als: Apella

Alternative Schreibweisen: Ekklesia

Hier ist, was Aristoteles über die spartanische Ekklesia zu sagen hat (Politik 1273a)

"Der Hinweis einiger Angelegenheiten und nicht anderer auf die Volksversammlung liegt bei den Königen in Konsultation der Ältesten, falls sie einstimmig zustimmen1, aber wenn dies nicht der Fall ist, liegen diese Angelegenheiten auch bei die Leute2; und wenn die Könige Geschäfte in der Versammlung einführen, lassen sie die Leute nicht nur sitzen und den Entscheidungen zuhören, die von ihren Herrschern getroffen wurden, sondern Das Volk hat die souveräne Entscheidung, und jeder, der dies wünscht, kann gegen die eingereichten Vorschläge sprechen, ein Recht, das unter dem anderen nicht besteht Verfassungen. Die Ernennung der Fünferräte, die viele wichtige Angelegenheiten kontrollieren, durch Kooptation und die Wahl der Obersten Magistratur der Hundert und auch ihrer Gremien durch diese Gremien Eine längere Amtszeit als die anderer Offiziere - denn sie sind an der Macht, nachdem sie ihr Amt niedergelegt haben und bevor sie tatsächlich in das Amt eingetreten sind - sind oligarchisch Eigenschaften; Ihr Erhalt ohne Bezahlung und ihre Nichtauswahl per Los und andere ähnliche Vorschriften müssen als aristokratisch eingestuft werden, ebenso wie die Tatsache dass die Mitglieder des Verwaltungsrates die Richter in allen Klagen sind, [20] anstatt dass verschiedene Klagen von verschiedenen Gerichten wie bei verhandelt werden Sparta. Aber das karthagische System weicht von der Aristokratie in Richtung Oligarchie am deutlichsten in Bezug auf eine bestimmte Idee ab, die von der Masse der Menschheit geteilt wird. Sie denken, dass die Herrscher nicht nur aufgrund ihres Verdienstes, sondern auch aufgrund ihres Reichtums ausgewählt werden sollten, da es einem armen Mann nicht möglich ist, gut zu regieren oder Freizeit für seine Pflichten zu haben. Wenn daher die Wahl durch Reichtum oligarchisch und die Wahl durch Verdienst aristokratisch ist, wird dies ein drittes System sein, das in der Organisation der Verfassung von Karthago, denn dort werden Wahlen mit Blick auf diese beiden Qualifikationen durchgeführt, insbesondere Wahlen zu den wichtigsten Ämtern, denen der Könige und der Generäle. Es muss jedoch festgestellt werden, dass diese Abweichung von der Aristokratie ein Fehler eines Gesetzgebers ist. Einer der wichtigsten Punkte, die von Anfang an im Auge behalten werden müssen, ist, dass die besten Bürger dies möglicherweise können Freizeit und müssen möglicherweise keinen unpassenden Beruf ausüben, nicht nur im Büro, sondern auch privat Leben. Und wenn es notwendig ist, sich aus Gründen der Freizeit mit der Frage der Mittel zu befassen, ist es eine schlechte Sache, dass die größten Staatsämter, das Königtum und das Generalship, zum Verkauf stehen sollten. Denn dieses Gesetz macht Reichtum mehr geehrt als wert und macht den ganzen Staat geizig; und was auch immer die Inhaber der höchsten Macht für ehrenwert halten, die Meinung der anderen Bürger wird ihnen mit Sicherheit folgen, und ein Zustand, in dem die Tugend nicht in der höchsten Ehre gehalten wird... "

* Zu diesem Thema gibt es unterschiedliche Meinungen. Einige moderne Schriftsteller sagen 18; etwa 30 und aus Cartledge 2003 Die Spartaner, es könnte sogar 20 sein. Hier ist, was Cartledge schreibt:

"Was war das für Damos oder Versammlung? In der klassischen Zeit bestand es aus allen erwachsenen männlichen spartanischen Kriegerbürgern, die eine legitime spartanische Geburt hatten und durchgemacht hatten die vorgeschriebene staatliche Erziehung, die ausgewählt worden war, um sich einem militärischen Chaos anzuschließen, und die beide wirtschaftlich in der Lage waren, ihre zu erfüllen Mindestbeiträge von Erzeugnissen zu ihrem Durcheinander und hatte sich einer Feigheit oder einer anderen disqualifizierenden öffentlichen Straftat schuldig gemacht oder Vergehen."

Kennells Spartaner: Eine neue Geschichte, sagt, dass ein Spartaner einmal ein Hebon (für zehn Jahre, bis zum Alter von 30 Jahren) ein Spartiate wurde und für die Diskussion in Frage kam. Dies ist insofern von Bedeutung, als erwachsene männliche spartanische Bürger Mitglieder der Versammlung gewesen sein sollen. Wenn sie also als "Spartiaten" gelten, sollten sie Mitglieder sein.

Begrabe John Bagnell. "Eine Geschichte Griechenlands bis zum Tod Alexanders des Großen." Klassischer Nachdruck, Taschenbuch, Vergessene Bücher, 20. Oktober 2017.

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Altes Sparta: Eine Überprüfung der Beweise
Von Kathleen Mary Tyrer Chrimes Atkinson.

Sparta
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Pomeroy, Sarah B. "Das antike Griechenland: Eine politische, soziale und kulturelle Geschichte." Stanley M. Burstein, Walter Donlan et al., 4. Auflage, Oxford University Press, 3. Juli 2017.