Vor einiger Zeit verbreitete ein beliebter E-Mail-Scherz Fehlinformationen über die Verwendung von Bleibechern im Mittelalter und "The Bad Old Days".
Bleivergiftung ist ein langsamer, kumulativer Prozess und kein schnell wirkendes Toxin. Darüber hinaus wurde kein reines Blei zur Herstellung von Trinkgefäßen verwendet. In den 1500er Jahren hatte Zinn höchstens 30 Prozent Blei in seiner Zusammensetzung.1 Horn, Keramik, Gold, Silber, Glas und sogar Holz wurden verwendet, um Tassen, Becher, Krüge, Flaggen, Krüge, Schalen und andere Gegenstände herzustellen, um Flüssigkeit zu halten. In weniger formellen Situationen verzichteten die Menschen auf einzelne Tassen und tranken direkt aus dem Krug, der normalerweise aus Keramik bestand. Diejenigen, die sich zu viel Alkohol gegönnt hatten - bis zur Bewusstlosigkeit - erholten sich im Allgemeinen innerhalb eines Tages.
Der Konsum von Alkohol war ein beliebter Zeitvertreib, und die Aufzeichnungen des Gerichtsmediziners enthalten Berichte über geringfügige und tödliche Unfälle, die bei Betrunkenen aufgetreten sind. Obwohl es für Menschen im 16. Jahrhundert schwierig war, den Tod zu definieren, konnte der Lebensnachweis typischerweise dadurch bestimmt werden, ob die Person atmete oder nicht. Es war nie notwendig, verkaterte Karussells "auf dem Küchentisch" auszulegen und abzuwarten, ob sie aufwachten - zumal ärmere Leute oft weder Küchen noch feste Tische hatten.
Der Brauch, ein "Wake" zu halten, reicht weit über die 1500er Jahre hinaus. In Großbritannien scheinen Wakes ihren Ursprung in zu haben keltisch Sitte und war eine Wache über den kürzlich Verstorbenen, die seinen Körper vor bösen Geistern schützen sollte. Das Angelsachsen nannte es ein "Lich-Wake" aus dem Altenglischen lic, Eine Leiche. Als das Christentum nach England kam, wurde das Gebet zur Mahnwache hinzugefügt.2
Im Laufe der Zeit nahm die Veranstaltung einen sozialen Charakter an, in dem sich Familie und Freunde des Verstorbenen versammelten, um sich von ihnen zu verabschieden und dabei Essen und Trinken zu genießen. Die Kirche versuchte dies zu entmutigen,3 Aber die Feier des Lebens angesichts des Todes ist nicht etwas, auf das Menschen leicht verzichten können.
3. Hanawalt, Barbara, Die Bindungen, die gebunden wurden: Bauernfamilien im mittelalterlichen England (Oxford University Press, 1986), p. 240.
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