Schulgebet: Trennung von Kirche und Staat

Während der Ausdruck „Trennung von Kirche und Staat“ in der US-Verfassung nicht vorkommt, bildet er die Grundlage für den Grund der Organisation Das Gebet sowie fast alle Arten von religiösen Zeremonien und Symbolen sind seitdem an öffentlichen Schulen in den USA und in den meisten öffentlichen Gebäuden verboten 1962.

In den Vereinigten Staaten müssen Kirche und Staat - die Regierung - getrennt bleiben.Niederlassungsklausel"Der ersten Änderung der US-Verfassung, in der es heißt:" Der Kongress darf kein Gesetz erlassen, das die Gründung einer Religion respektiert oder deren freie Ausübung verbietet... "

Grundsätzlich verbietet die Niederlassungsklausel Bundes, staatliche und lokale Regierungen daran hindern, religiöse Symbole anzuzeigen oder religiöse Praktiken auf oder in einem Grundstück durchzuführen unter der Kontrolle dieser Regierungen, wie Gerichtsgebäude, öffentliche Bibliotheken, Parks und vor allem die Öffentlichkeit Schulen.

Während die Establishment-Klausel und das verfassungsmäßige Konzept der Trennung von Kirche und Staat im Laufe der Jahre verwendet wurden, um Regierungen zu zwingen, Dinge wie zu entfernen Die Zehn Gebote und Krippen aus ihren Gebäuden und auf ihrem Gelände wurden bekanntermaßen verwendet, um die Entfernung des Gebets aus der amerikanischen Öffentlichkeit zu erzwingen Schulen.

In Teilen Amerikas wurde das reguläre Schulgebet bis 1962 praktiziert, als die Oberster Gerichtshof der USAim wegweisenden Fall von Engel v. Vitale, entschied es für verfassungswidrig. In der Stellungnahme des Gerichtshofs zitierte Richter Hugo Black die "Niederlassungsklausel" der ersten Änderung:

"Es ist eine Frage der Geschichte, dass genau diese Praxis, staatlich verfasste Gebete für Gottesdienste zu etablieren war einer der Gründe, warum viele unserer frühen Kolonisten England verließen und in Amerika nach Religionsfreiheit suchten... Weder die Tatsache, dass das Gebet konfessionell neutral sein kann, noch die Tatsache, dass seine Einhaltung auf dem Ein Teil der Studierenden ist freiwillig und kann dazu dienen, ihn von den Beschränkungen des Establishments zu befreien Klausel... Sein erster und unmittelbarster Zweck beruhte auf der Überzeugung, dass eine Vereinigung von Regierung und Religion dazu neigt, die Regierung zu zerstören und die Religion zu degradieren... Die Establishment-Klausel steht somit als Ausdruck des Prinzips seitens der Gründer unserer Verfassung, dass Religion zu persönlich, zu heilig, zu heilig ist, um ihre "unheilige Perversion" durch einen Bürger zuzulassen Richter... "

Im Falle des Engel v. VitaleDas Board of Education des Union Free School District Nr. 9 im New Hyde Park, New York, wies an, dass die Das folgende Gebet muss von jeder Klasse in Anwesenheit eines Lehrers zu Beginn jeder Schule laut gesprochen werden Tag:

"Allmächtiger Gott, wir erkennen unsere Abhängigkeit von dir an und bitten dich, unsere Eltern, unsere Lehrer und unser Land um deinen Segen."

Die Eltern von 10 Schulkindern erhoben Klage gegen das Board of Education, um dessen Verfassungsmäßigkeit in Frage zu stellen. In ihrer Entscheidung befand der Oberste Gerichtshof das Erfordernis des Gebets tatsächlich für verfassungswidrig.

Der Oberste Gerichtshof hatte im Wesentlichen die verfassungsrechtlichen Grenzen neu gezogen, indem er entschieden hatte, dass öffentliche Schulen als Teil des „Staates“ kein Ort mehr für die Ausübung von Religion waren.

Über viele Jahre und viele Fälle, in denen es hauptsächlich um Religion an öffentlichen Schulen geht, hat der Oberste Gerichtshof drei "Tests" entwickelt. Anwendung auf religiöse Praktiken zur Bestimmung ihrer Verfassungsmäßigkeit im Rahmen der Einführung des Ersten Verfassungszusatzes Klausel.

Basierend auf dem Fall von 1971 von Zitrone v. Kurtzman403, US 602, 612-13, entscheidet das Gericht über eine verfassungswidrige Praxis, wenn:

• Der Praxis fehlt jeglicher weltlicher Zweck. Das ist, wenn die Praxis keinen nicht-religiösen Zweck hat; oder
• Die Praxis fördert oder hemmt eine bestimmte Religion. oder
• Die Praxis übermäßig (nach Ansicht des Gerichts) bezieht die Regierung mit einer Religion ein.

Basierend auf dem Fall von 1992 von Lee v. Weisman505, US 577, wird die religiöse Praxis untersucht, um festzustellen, inwieweit, wenn überhaupt, offener Druck ausgeübt wird, um Einzelpersonen zur Teilnahme zu zwingen oder zu zwingen.

Der Gerichtshof hat definiert, dass "verfassungswidriger Zwang eintritt, wenn: (1) die Regierung (2) eine formelle religiöse Übung (3) so anweist, dass die Teilnahme von Verweigerern vorgeschrieben wird."

Schließlich aus dem Fall von 1989 von Allegheny County v. ACLU492, US 573, wird die Praxis untersucht, um festzustellen, ob sie die Religion verfassungswidrig befürwortet, indem "eine Botschaft vermittelt wird, dass Religion gegenüber anderen Überzeugungen" bevorzugt "," bevorzugt "oder" gefördert "wird".

Religion war in irgendeiner Form immer ein Teil unserer Regierung. Unser Geld erinnert uns daran, dass wir auf Gott vertrauen. Und 1954 wurden die Worte "unter Gott" zum Versprechen der Treue hinzugefügt. Präsident Eisenhowersagte zu der Zeit, dass der Kongress dabei "... die Transzendenz des religiösen Glaubens an das Erbe und die Zukunft Amerikas bekräftigte; Auf diese Weise werden wir ständig jene geistigen Waffen stärken, die für immer die mächtigste Ressource unseres Landes in Frieden und Krieg sein werden. "

Man kann mit Sicherheit sagen, dass die Grenze zwischen Kirche und Staat in Zukunft sehr lange mit einem breiten Pinsel und grauer Farbe gezogen werden wird.

Weitere Informationen zu einem früheren Gerichtsverfahren, das sich mit der Trennung von Kirche und Staat befasst, finden Sie unter Everson v. Bildungsausschuss.

Der Ausdruck „Trennung von Kirche und Staat“ lässt sich auf einen Brief von zurückführen Thomas Jefferson zum Zwecke der Erläuterung der Absicht und Anwendung der Niederlassungsklausel und der Klausel über die freie Ausübung der ersten Änderung der Verfassung. In dem an die Danbury Baptist Association in Connecticut gerichteten und in mindestens einer Zeitung in Massachusetts veröffentlichten Brief. Jefferson schrieb: „Ich betrachte mit souveräner Ehrfurcht die Handlung des gesamten amerikanischen Volkes, die erklärt hat, dass ihre Legislative dies tun sollte Kein Gesetz, das eine Einrichtung der Religion respektiert oder deren freie Ausübung verbietet, wodurch eine Trennmauer zwischen Kirche und Kirche errichtet wird Zustand."

Historiker glauben, dass Jefferson in seinen Worten die Überzeugungen des puritanischen Ministers Roger Williams, des Gründers der ersten Baptistenkirche in Amerika, das 1664 geschrieben hatte, er habe die Notwendigkeit einer „Hecke oder Trennmauer zwischen dem Garten der Kirche und der Wildnis der Kirche gespürt Welt."