Ein Zemí (auch Zemi, Zeme oder Cemi) ist ein Sammelbegriff in der Karibik Taíno (Arawak) Kultur für "heiliges Ding", ein Geistersymbol oder ein persönliches Bildnis. Die Taíno waren die Leute, die von getroffen wurden Christoph Kolumbus als er zum ersten Mal die Insel Hispaniola in Westindien betrat.
Für den Taíno war / ist Zemí ein abstraktes Symbol, ein Konzept, das die Kraft besitzt, Umstände und soziale Beziehungen zu verändern. Zemis wurzeln in der Ahnenverehrung, und obwohl sie nicht immer physische Objekte sind, haben diejenigen, die eine konkrete Existenz haben, eine Vielzahl von Formen. Die einfachsten und frühesten erkannten Zemis waren grob geschnitzte Objekte in Form eines gleichschenkligen Dreiecks ("dreizackige Zemis"); Zemis können aber auch sehr aufwändige, sehr detaillierte menschliche oder tierische Darstellungen sein, aus denen gestickt wird Baumwolle oder aus heiligem Holz geschnitzt.
Christoph Kolumbus 'Ethnograph
Aufwändige Zemís wurden in zeremonielle Gürtel und Kleidung eingearbeitet; sie hatten oft lange Namen und Titel
Ramón Pané. Pané war ein Mönch des Hieronymusordens, der von Kolumbus angeheuert wurde, um zwischen 1494 und 1498 in Hispaniola zu leben und die Glaubenssysteme von Taíno zu studieren. Panés veröffentlichtes Werk heißt "Relación acerca de las antigüedades de los indios" und macht Pané zu einem der frühesten Ethnographen der neuen Welt. Wie von Pané berichtet, enthielten einige Zemís Knochen oder Knochenfragmente von Vorfahren; Einige Zemís sollen mit ihren Besitzern gesprochen haben, andere haben die Dinge wachsen lassen, andere haben es regnen lassen, und einige haben den Wind wehen lassen. Einige von ihnen waren Reliquien, die in Kürbissen oder Körben aufbewahrt wurden, die an den Sparren von Gemeindehäusern aufgehängt waren.Zemis wurden bewacht, verehrt und regelmäßig gefüttert. Arieto-Zeremonien Jedes Jahr wurden Zemís mit Baumwollkleidung drapiert und gebackenes Maniokbrot angeboten. Zemi-Ursprünge, -Geschichten und -Kraft wurden durch Lieder und Musik rezitiert.
Dreipunktige Zemís
Dreizackige Zemís, wie der, der diesen Artikel illustriert, sind bereits in den archäologischen Stätten von Taíno zu finden Saladoide Zeit der karibischen Geschichte (500 v. Chr. - 1 v. Chr.). Diese ahmen eine Bergsilhouette nach, deren Spitzen mit menschlichen Gesichtern, Tieren und anderen mythischen Wesen verziert sind. Dreizackige Zemís sind manchmal zufällig mit Kreisen oder kreisförmigen Vertiefungen übersät.
Einige Wissenschaftler schlagen vor, dass dreizackige Zemis die Form von imitieren Maniokknollen: Maniok, auch als Maniok bekannt, war ein wesentlicher Grundnahrungsmittel und auch ein wichtiges symbolisches Element des Lebens in Taíno. Die dreizackigen Zemis wurden manchmal im Boden eines Gartens begraben. Laut Pané sollen sie beim Wachstum der Pflanzen helfen. Die Kreise auf den dreizackigen Zemís können Knollenaugen darstellen, Keimpunkte, die sich zu Saugnäpfen oder neuen Knollen entwickeln können oder nicht.
Zemi Bau
Artefakte, die Zemís darstellen, wurden aus einer Vielzahl von Materialien hergestellt: Holz, Stein, Muschel, Koralle, Baumwolle, Gold, Ton und menschliche Knochen. Zu den am meisten bevorzugten Materialien für die Herstellung von Zemís gehörte Holz von bestimmten Bäumen wie Mahagoni (Caoba), Zeder, Blue Mahoe Lebenslauf oder Guyacan, der auch als "heiliges Holz" oder "Holz des Lebens" bezeichnet wird. Das Seide-Baumwollbaum (Ceiba Pentandra) war auch wichtig für die Taíno-Kultur, und Baumstämme selbst wurden oft als Zemís anerkannt.
Überall auf den Großen Antillen, insbesondere in Kuba, Haiti, Jamaika und der Dominikanischen Republik, wurden anthropomorphe Holzzemí gefunden. Diese Figuren tragen oft Gold- oder Muscheleinlagen in den Augeneinlässen. Zemí-Bilder wurden auch in Felsen und Höhlenwände geschnitzt, und diese Bilder konnten auch übernatürliche Kraft auf Landschaftselemente übertragen.
Rolle der Zemis in der Taino-Gesellschaft
Der Besitz der ausgearbeiteten Zemís durch Taino-Führer (Caciques) war ein Zeichen seiner privilegierten Beziehungen zur übernatürlichen Welt, aber Zemis waren nicht auf Führer oder Schamanen beschränkt. Laut Pater Pané besaßen die meisten auf Hispaniola lebenden Taíno einen oder mehrere Zemís.
Zemis repräsentierte nicht die Macht der Person, die sie besaß, sondern die Verbündeten, die die Person konsultieren und verehren konnte. Auf diese Weise stellte Zemis jedem Taino-Menschen einen Kontakt zur spirituellen Welt zur Verfügung.
Quellen
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