Ein Überblick über den Feminismus der dritten Welle

Was Historiker als "Feminismus der ersten Welle" bezeichnen, begann wohl im späten 18. Jahrhundert mit der Veröffentlichung von Mary Wollstonecrafts Rechtfertigung der Rechte der Frau (1792) und endete mit der Ratifizierung der zwanzigsten Änderung der US-Verfassung, die das Wahlrecht einer Frau schützte. Der Feminismus der ersten Welle befasste sich in erster Linie mit der Feststellung, dass Frauen Menschen sind und nicht wie Eigentum behandelt werden sollten.

Das zweite Welle des Feminismus tauchte im Gefolge von auf Zweiter Weltkrieg, während dessen viele Frauen in die Arbeitswelt eingetreten sind und wohl mit der Ratifizierung des Equal Rights Amendment (ERA) geendet hätten, wenn es ratifiziert worden wäre. Der zentrale Schwerpunkt der zweiten Welle lag auf der vollständigen Gleichstellung der Geschlechter - Frauen als Gruppe mit denselben sozialen, politischen, rechtlichen und wirtschaftlichen Rechten wie Männer.

Rebecca Walker, eine 23-jährige, bisexuelle afroamerikanische Frau, geboren in Jackson, Mississippi, prägte 1992 in einem Aufsatz den Begriff "Feminismus der dritten Welle". Walker ist in vielerlei Hinsicht ein lebendiges Symbol dafür, wie der Feminismus der zweiten Welle die Stimmen vieler junger Frauen, nicht heterosexueller Frauen und farbiger Frauen historisch nicht berücksichtigt hat.

Sowohl der Feminismus der ersten als auch der zweiten Welle repräsentierten Bewegungen, die neben und zeitweise in existierten Spannungen mit Bürgerrechtsbewegungen für farbige Menschen - von denen eine geringe Mehrheit zufällig ist Frauen. Aber der Kampf schien immer für die Rechte der weißen Frauen zu sein, wie sie von der Frauenbefreiungsbewegungund schwarze Männer, wie durch die vertreten Bürgerrechtsbewegung. Beide Bewegungen hätten zuweilen zu Recht beschuldigt werden können, farbige Frauen in den Sternchenstatus versetzt zu haben.

Für viele Feministinnen der zweiten Welle wurden nicht heterosexuelle Frauen als eine Verlegenheit für die Bewegung angesehen. Das große feministische Aktivistin Betty Friedanprägte zum Beispiel den Begriff "Lavendel Bedrohung"1969, um sich auf das zu beziehen, was sie als schädliche Wahrnehmung ansah, dass Feministinnen Lesben sind. Sie entschuldigte sich später für die Bemerkung, aber sie spiegelte genau die Unsicherheiten einer Bewegung wider, die immer noch sehr war heteronormativ auf viele Arten.

Der Feminismus der ersten und zweiten Welle betonte tendenziell auch die Rechte und Chancen von Frauen aus der Mittelklasse gegenüber armen Frauen und Frauen aus der Arbeiterklasse. Die Debatte über Abtreibungsrechte zum Beispiel konzentriert sich auf Gesetze, die das Recht einer Frau beeinflussen, eine Abtreibung zu wählen - aber wirtschaftliche Umstände, die heute bei solchen Entscheidungen im Allgemeinen eine größere Rolle spielen, werden nicht unbedingt berücksichtigt Konto. Wenn eine Frau das gesetzliche Recht hat, ihre Schwangerschaft zu beenden, sich aber dafür entscheidet, dieses Recht auszuüben, weil sie es sich nicht leisten kann, eine Schwangerschaft zu beenden, ist dies wirklich ein Szenario, das schützt die reproduktiven Rechte?

Der Feminismus der ersten und zweiten Welle war als Bewegung weitgehend auf Industrienationen beschränkt. Der Feminismus der dritten Welle nimmt jedoch eine globale Perspektive ein - nicht nur durch den Versuch, Entwicklungsländer mit westlichen Praktiken zu kolonisieren, sondern durch Frauen befähigen, Veränderungen zu verwirklichen, Macht und Gleichheit zu erlangen, innerhalb ihrer eigenen Kulturen und ihrer eigenen Gemeinschaften und mit ihren eigenen Stimmen.

Einige feministische Aktivistinnen der zweiten Welle haben die Notwendigkeit einer dritten Welle in Frage gestellt. Andere, sowohl innerhalb als auch außerhalb der Bewegung, sind sich nicht einig darüber, was die dritte Welle darstellt. Selbst die oben angegebene allgemeine Definition beschreibt möglicherweise nicht genau die Ziele aller Feministinnen der dritten Welle.
Es ist jedoch wichtig zu erkennen, dass der Feminismus der dritten Welle ein Generationsbegriff ist - er bezieht sich darauf, wie sich der feministische Kampf in der heutigen Welt manifestiert. So wie der Feminismus der zweiten Welle die vielfältigen und manchmal konkurrierenden Interessen von Feministinnen darstellte, die unter sich kämpften Der Feminismus der dritten Welle, das Banner der Frauenbefreiung, repräsentiert eine Generation, die mit den Errungenschaften der zweiten begonnen hat Welle. Wir können nur hoffen, dass die dritte Welle so erfolgreich sein wird, dass die vierte Welle erforderlich wird - und wir können uns nur vorstellen, wie diese vierte Welle aussehen könnte.