7 Traditioneller asiatischer Kopfschmuck und Hüte

Getaufte Männer der Sikh-Religion tragen einen Turban namens dastaar als Symbol für Heiligkeit und Ehre. Der Turban hilft auch bei der Pflege ihrer langen Haare, die niemals nach Sikh-Tradition geschnitten werden. Das Tragen von Turbanen als Teil des Sikhismus geht auf die Zeit von Guru Gobind Singh (1666-1708) zurück.

Das farbenfrohe Dastaar ist ein sehr sichtbares Symbol für den Glauben eines Sikh-Mannes auf der ganzen Welt. Es kann jedoch im Widerspruch zu den Gesetzen für Militärkleidung, den Anforderungen an Fahrrad- und Motorradhelme, den Regeln für Gefängnisuniformen usw. stehen. In vielen Ländern erhalten Sikh-Militärs und Polizisten besondere Ausnahmen, um das Dastaar im Dienst zu tragen.

Nach den Terroranschlägen vom 11. September 2001 in den Vereinigten Staaten griffen eine Reihe von Unwissenden Sikh-Amerikaner an. Die Angreifer beschuldigten alle Muslime für die Terroranschläge und gingen davon aus, dass Männer in Turbanen Muslime sein müssen.

Das Fez, auch genannt Tarboosh auf Arabisch ist eine Art Hut, der wie ein Kegelstumpf mit einer Quaste oben geformt ist. Es wurde im neunzehnten Jahrhundert in der muslimischen Welt populär gemacht, als es Teil des

Muslime in anderen Nationen aus Ich rannte nach Indonesien nahm im neunzehnten und zwanzigsten Jahrhundert ähnliche Hüte an. Das Fez ist ein praktisches Design für Gebete, da es nicht überfüllt ist, wenn der Anbeter mit der Stirn den Boden berührt. Es bietet jedoch nicht viel Schutz vor der Sonne. Wegen seiner exotischen Anziehungskraft. Viele westliche brüderliche Organisationen nahmen auch das Fez an, darunter vor allem die Shriners.

Der Tschador oder Hijab ist ein offener, halbkreisförmiger Umhang, der den Kopf einer Frau bedeckt und verstaut oder geschlossen gehalten werden kann. Heute wird es von muslimischen Frauen von Somalia bis Indonesien getragen, aber es ist lange älter als der Islam.

Ursprünglich trugen persische (iranische) Frauen den Tschador bereits in der Achämenidenzeit (550-330 v. Chr.). Frauen aus der Oberschicht verschleierten sich als Zeichen von Bescheidenheit und Reinheit. Die Tradition begann mit Zoroastrian Frauen, aber die Tradition verschmolz leicht mit dem Drängen des Propheten Muhammad, dass sich Muslime bescheiden kleiden. Während der Regierungszeit der modernisierenden Pahlavi-Schahs wurde das Tragen des Tschadors zuerst im Iran verboten und später wieder legalisiert, aber stark entmutigt. Nach dem Iranische Revolution von 1979wurde der Tschador für iranische Frauen obligatorisch.

Im Gegensatz zu vielen anderen Formen traditioneller asiatischer Kopfbedeckungen hat der konische Strohhut keine religiöse Bedeutung. Rief das an Douli im China, do'un im Kambodscha, und non la im VietnamDer konische Hut mit seinem Seidenkinnriemen ist eine sehr praktische Wahl. Manchmal als "Paddy-Hüte" oder "Kuli-Hüte" bezeichnet, schützen sie Kopf und Gesicht des Trägers vor Sonne und Regen. Sie können auch ins Wasser getaucht werden, um die Hitze durch Verdunstung zu entlasten.

Konische Hüte können von Männern oder Frauen getragen werden. Sie sind besonders beliebt bei Landarbeitern, Bauarbeitern, Marktdamen und anderen, die im Freien arbeiten. High-Fashion-Versionen erscheinen jedoch manchmal auf asiatischen Landebahnen, insbesondere in Vietnam, wo der konische Hut als wichtiges Element der traditionellen Kleidung angesehen wird.

Traditionelle Kopfbedeckungen für Männer während der Joseon-Dynastie, der Koreaner gat besteht aus gewebtem Rosshaar über einem Rahmen aus dünnen Bambusstreifen. Der Hut diente dem praktischen Zweck, den Haarknoten eines Mannes zu schützen, aber was noch wichtiger ist, er kennzeichnete ihn als Gelehrten. Nur verheiratete Männer, die das bestanden hatten gwageo Prüfung (konfuzianisch Beamtenprüfung) durften einen tragen.

Zu dieser Zeit bestand die koreanische Kopfbedeckung für Frauen aus einem riesigen, um den Kopf gewickelten Zopf. Siehe zum Beispiel dies Foto von Königin Min.

Der Keffiyeh, auch genannt kufiya oder Shemaghist ein Quadrat aus leichter Baumwolle, das von Männern in den Wüstenregionen Südwestasiens getragen wird. Es wird am häufigsten mit Arabern in Verbindung gebracht, kann aber auch von getragen werden kurdisch, Türkische oder jüdische Männer. Übliche Farbschemata sind Rot und Weiß (in der Levante), Weiß (in den Golfstaaten) oder Schwarz und Weiß (ein Symbol der palästinensischen Identität).

Die Keffiyeh ist eine sehr praktische Wüstenkopfbedeckung. Es schützt den Träger vor der Sonne und kann zum Schutz vor Staub oder Sandstürmen um das Gesicht gewickelt werden. Der Legende nach stammt das Schachbrettmuster aus Mesopotamienund repräsentierte Fischernetze. Der Seilreif, der den Keffiyeh an Ort und Stelle hält, wird als bezeichnet agal.

Selbst wenn die Sonne untergeht und die Luft bei 50 Grad Celsius kocht, ist ein Besucher von Turkmenistan wird Männer sehen, die riesige pelzige Hüte tragen. Ein sofort erkennbares Symbol turkmenischer Identität, das telpek ist ein runder Hut aus Schaffell, an dem die gesamte Wolle noch befestigt ist. Telpeks gibt es in Schwarz, Weiß oder Braun, und turkmenische Männer tragen sie bei jedem Wetter.

Ältere Turkmenen behaupten, dass die Hüte sie kühl halten, indem sie die Sonne von ihren Köpfen fernhalten, aber dieser Augenzeuge bleibt skeptisch. Weiße Telpeks sind oft für besondere Anlässe reserviert, während die schwarzen oder braunen für den Alltag bestimmt sind.

Wie das turkmenische Telpek ist das kirgisische Kalpak ein Symbol der nationalen Identität. Das Kalpak besteht aus vier weißen Filzplatten mit traditionellen Mustern und wird verwendet, um den Kopf im Winter warm und im Sommer kühl zu halten. Es gilt als fast heiliges Objekt und darf niemals auf den Boden gestellt werden.

Das Präfix "ak" bedeutet "weiß" und dieses nationale Symbol von Kirgisistan ist immer diese Farbe. Für besondere Anlässe werden einfache weiße Ak-Kalpaks ohne Stickerei getragen.

Die Burka oder Burka ist ein Ganzkörpermantel, den muslimische Frauen in einigen konservativen Gesellschaften tragen. Es bedeckt den gesamten Kopf und Körper, normalerweise einschließlich des gesamten Gesichts. Die meisten Burkas haben Netzgewebe über den Augen, so dass die Trägerin sehen kann, wohin sie geht. andere haben eine Öffnung für das Gesicht, aber Frauen tragen einen kleinen Schal über Nase, Mund und Kinn, so dass nur ihre Augen freigelegt werden.

Obwohl die blaue oder graue Burka als traditionelle Hülle gilt, entstand sie erst im 19. Jahrhundert. Vor dieser Zeit trugen Frauen in der Region andere, weniger restriktive Kopfbedeckungen wie den Tschador.

Heute ist die Burka in Afghanistan und in Afghanistan am verbreitetsten Paschtun-dominierte Gebiete von Pakistan. Für viele Westler und einige afghanische und pakistanische Frauen ist es ein Symbol der Unterdrückung. Einige Frauen ziehen es jedoch vor, die Burka zu tragen, was ihnen ein gewisses Gefühl der Privatsphäre verleiht, selbst wenn sie in der Öffentlichkeit sind.

Außerhalb Afghanistans bedecken die meisten zentralasiatischen Frauen ihre Köpfe mit weit weniger voluminösen traditionellen Hüten oder Schals. In der gesamten Region tragen unverheiratete Mädchen oder junge Frauen häufig eine Schädeldecke oder tahya aus stark bestickter Baumwolle über langen Zöpfen.

Sobald sie verheiratet sind, tragen Frauen stattdessen ein einfaches Kopftuch, das im Nacken gebunden oder am Hinterkopf geknotet ist. Der Schal bedeckt normalerweise den größten Teil des Haares, aber dies dient mehr dazu, das Haar sauber und aus dem Weg zu halten als aus religiösen Gründen. Das besondere Muster des Schals und die Art und Weise, wie er gebunden ist, zeigen die Stammes- und / oder Clanidentität einer Frau.