Ist Anna und der König (oder der König und ich) eine wahre Geschichte?

Wie viel von der Geschichte aus "Der König und ich" und "Anna und der König" ist eine genaue Biographie von Anna Leonowens und der Hof von König Mongkut? Repräsentiert die Populärkultur genau die historische Realität der Lebensgeschichte dieser Frau oder des Königreichs der Geschichte Thailands?

"Anna und der König", die 1999er Version der Geschichte von Anna Leonowens 'sechs Jahren an der Gericht von Siamist, wie die 1956 Filmmusical und Bühnenmusical mit dem Titel "Der König und ich", basierend auf einem Roman von 1944, "Anna und der König von Siam".. Jodie Foster spielt in dieser Version von Anna Leonowens die Hauptrolle. Ein Film von 1946 "Anna und der König von Siam", ebenfalls basierend auf dem Roman von 1944, hatte wohl weniger Einfluss als die letzteren populären Versionen von Anna Leonowens Zeit in Thailand war aber immer noch Teil der Entwicklung dieser Arbeit.

Der Roman von Margaret Landon aus dem Jahr 1944 trug den Untertitel "Die berühmte wahre Geschichte eines großartigen bösen orientalischen Hofes". Der Untertitel steht eindeutig in der Tradition dessen, was als "bekannt" wird.

"The King and I", eine musikalische Version der Geschichte von Anna Leonowens, geschrieben von dem Komponisten Richard Rodgers und dem Dramatiker Oscar Hammerstein, wurde im März 1951 am Broadway uraufgeführt. Das Musical wurde für einen Film von 1956 adaptiert. Yul Brynner spielte in beiden Versionen die Rolle des Königs Mongkut von Siam und brachte ihm sowohl einen Tony- als auch einen Oscar ein.

Es ist wahrscheinlich kein Zufall, dass die neueren Versionen davon, vom Roman von 1944 bis zum späteren Stadium Produktionen und Filme kamen, als die Beziehung zwischen dem Westen und dem Osten von großem Interesse war Westen, als Zweiter Weltkrieg beendete und westliche Bilder dessen, was "der Osten" darstellte, könnten die Vorstellungen von westlicher Überlegenheit und die Bedeutung des westlichen Einflusses für die "Weiterentwicklung" der asiatischen Kulturen verstärken. Insbesondere die Musicals kamen zu einer Zeit, als das Interesse der USA an Südostasien zunahm. Einige haben vorgeschlagen, dass das zugrunde liegende Thema - ein primitives östliches Königreich, mit dem konfrontiert und buchstäblich geschult wird Ein rationaler, vernünftiger und gebildeter Westen - trug dazu bei, die Grundlage für das wachsende Engagement Amerikas in Vietnam zu legen.

Dieser Roman von 1944 basiert wiederum auf den Erinnerungen von Anna Leonowens. Als Witwe mit zwei Kindern schrieb sie, sie habe den vierundsechzig Kindern von König Rama IV. Oder König Mongkut als Gouvernante oder Tutorin gedient. Nach seiner Rückkehr in den Westen (zuerst in die USA, später nach Kanada) wandte sich Leonowens, wie viele Frauen vor ihr, dem Schreiben zu, um sich und ihre Kinder zu ernähren.

1870, weniger als drei Jahre nachdem sie Thailand verlassen hatte, veröffentlichte sie "The English Governess at the Siamese Court". Ihr sofortiger Empfang ermutigte sie, einen zweiten Band mit Geschichten ihrer Zeit in Siam zu schreiben, der 1872 als "The Romance" veröffentlicht wurde of the Harem "- klar, sogar im Titel, unter Berufung auf den Sinn des Exotischen und Sensationellen, der die Lesung gefesselt hatte Öffentlichkeit. Ihre Kritik an der Sklaverei führte zu ihrer Popularität vor allem in Neuengland unter den Kreisen, die sie unterstützt hatten Abolitionismus in Amerika.

Die 1999 erschienene Filmversion von Anna Leonowens 'Dienst in Thailand, die sich selbst als "wahre Geschichte" bezeichnet, wurde von der thailändischen Regierung wegen ihrer Ungenauigkeiten angeprangert.

Das ist allerdings nicht neu. Als Leonowens ihr erstes Buch veröffentlichte, antwortete der König von Siam über seine Sekretärin mit der Aussage, dass sie "durch ihre Erfindung das geliefert hat, was in ihrem Gedächtnis mangelhaft ist".

Anna Leonowens in ihr autobiografisch Zu den Arbeiten gehörten Details ihres Lebens und der Ereignisse um sie herum, von denen viele Historiker heute glauben, dass sie nicht wahr sind. Zum Beispiel glauben Historiker, dass sie 1831 in Indien geboren wurde, nicht 1834 in Wales. Sie wurde angeheuert, um Englisch zu unterrichten, nicht als Gouvernante. Sie erzählte von einer Gemahlin und einem Mönch, die öffentlich gefoltert und dann verbrannt wurden, aber niemand sonst, einschließlich vieler ausländischer Einwohner Bangkoks, erzählte von einem solchen Vorfall.

Von Anfang an umstritten, gedeiht diese Geschichte dennoch weiter: Kontrast zwischen Alt und Neu, Ost und West, Patriarchat mit Frauenrechte, Freiheit und SklavereiTatsache vermischt mit Übertreibung oder sogar Fiktion.

Wenn Sie detailliertere Informationen über die Unterschiede zwischen der Geschichte von Anna Leonowens wünschen, die entweder in ihren eigenen Memoiren oder in den fiktiven Darstellungen ihres Lebens in erzählt wird In Thailand haben mehrere Autoren die Beweise durchgearbeitet, um sowohl ihre Übertreibungen und falschen Darstellungen als auch das interessante und ungewöhnliche Leben, das sie führte, zu begründen Leben. Alfred Habeggers wissenschaftliche Studie 2014 "Maskiert: Das Leben von Anna Leonowens, Schulleiterin am Hofe von Siam"(herausgegeben von der University of Wisconsin Press) ist wahrscheinlich die am besten erforschte. Susan Morgans Biografie 2008 "Bombay Anna: Die wahre Geschichte und bemerkenswerte Abenteuer des Königs und meiner Gouvernante"beinhaltet auch umfangreiche Recherchen und eine spannende Geschichte. Beide Berichte enthalten auch die Geschichte neuerer populärer Darstellungen der Geschichte von Anna Leonowens und wie diese Darstellungen zu politischen und kulturellen Trends passen.