Wiesels "Gefahren der Gleichgültigkeit" für die Holocaust-Studie

Ende des 20. Jahrhunderts hielt der Autor und Holocaust-Überlebende Elie Wiesel eine Rede mit dem Titel Die Gefahren der Gleichgültigkeit zu einer gemeinsamen Sitzung des Kongresses der Vereinigten Staaten.

Wiesel war der mit dem Friedensnobelpreis ausgezeichnete Autor der eindringliche Erinnerungen "Nacht", eine schlanke Erinnerung, die seinen Kampf ums Überleben an der Auschwitz /Buchenwald Arbeitskomplex als er ein Teenager war. Das Buch wird häufig Schülern der Klassen 7 bis 12 zugewiesen und ist manchmal eine Kreuzung zwischen Englisch- und Sozial- oder Geisteswissenschaften.

Sekundarschulpädagogen, die Einheiten für den Zweiten Weltkrieg planen und Primärquellen zum Holocaust aufnehmen möchten, werden die Länge seiner Rede zu schätzen wissen. Es ist 1818 Wörter lang und kann in der 8. Klasse gelesen werden. EIN Video von Wiesel, der die Rede hält, finden Sie auf der Amerikanische Rhetorik-Website. Das Video läuft 21 Minuten.

Als er diese Rede hielt, war Wiesel vor den US-Kongress gekommen, um den amerikanischen Soldaten und dem amerikanischen Volk für die Befreiung der Lager am Ende des Zweiten Weltkriegs zu danken. Wiesel hatte neun Monate im Komplex Buchenwald / Aushwitcz verbracht. In einer schrecklichen Nacherzählung erklärt er, wie seine Mutter und seine Schwestern bei seiner Ankunft von ihm getrennt worden waren.

„Acht kurze, einfache Worte… Männer links! Frauen rechts! "(27).

Kurz nach dieser Trennung, so Wiesel, wurden diese Familienmitglieder in den Gaskammern des Konzentrationslagers getötet. Doch Wiesel und sein Vater überlebten Hunger, Krankheit und Geistesentzug bis kurz vor der Befreiung, als sein Vater schließlich erlag. Am Ende der Memoiren gibt Wiesel schuldbewusst zu, dass er sich zum Zeitpunkt des Todes seines Vaters erleichtert fühlte.

Schließlich fühlte sich Wiesel gezwungen, gegen das NS-Regime auszusagen, und schrieb die Memoiren, um gegen den Völkermord zu bezeugen, bei dem seine Familie zusammen mit sechs Millionen Juden getötet wurde.

In der Rede konzentriert sich Wiesel auf ein Wort, um das Konzentrationslager Auschwitz mit den Völkermorden des späten 20. Jahrhunderts zu verbinden. Dieses eine Wort ist Gleichgültigkeit. welches bei definiert ist CollinsDictionary.com wie "ein Mangel an Interesse oder Sorge."

Wiesel definiert Gleichgültigkeit jedoch spiritueller:

"Gleichgültigkeit ist also nicht nur eine Sünde, sondern eine Bestrafung. Und dies ist eine der wichtigsten Lehren aus den weitreichenden Experimenten dieses ausgehenden Jahrhunderts in Gut und Böse. "

Diese Rede wurde 54 Jahre nach seiner Befreiung durch die amerikanischen Streitkräfte gehalten. Seine Dankbarkeit gegenüber den amerikanischen Streitkräften, die ihn befreit haben, eröffnet die Rede, aber nach dem ersten Absatz ermahnt Wiesel die Amerikaner ernsthaft, mehr zu tun, um Völkermorde auf der ganzen Welt zu stoppen. Indem er nicht im Namen dieser Opfer des Völkermords interveniert, stellt er klar fest, dass wir ihrem Leiden kollektiv gleichgültig gegenüberstehen:

"Gleichgültigkeit ist schließlich gefährlicher als Wut und Hass. Wut kann manchmal kreativ sein. Man schreibt ein großes Gedicht, eine große Symphonie, man tut etwas Besonderes für die Menschheit, weil man sich über die Ungerechtigkeit ärgert, die man bezeugt. Aber Gleichgültigkeit ist niemals kreativ. "

Wiesel definiert weiterhin seine Interpretation von Gleichgültigkeit und fordert das Publikum auf, über sich selbst hinaus zu denken:

"Gleichgültigkeit ist kein Anfang, es ist ein Ende. Und deshalb ist Gleichgültigkeit immer der Freund des Feindes, denn sie kommt dem Angreifer zugute - niemals seinem Opfer, dessen Schmerz sich verstärkt, wenn er oder sie sich vergessen fühlt. "

Wiesel umfasst dann diejenigen Bevölkerungsgruppen, die Opfer, Opfer politischer Veränderungen, wirtschaftlicher Not oder Naturkatastrophen sind:

"Der politische Gefangene in seiner Zelle, die hungrigen Kinder, die obdachlosen Flüchtlinge - nicht zu antworten Ihre Notlage, ihre Einsamkeit nicht durch einen Funken Hoffnung zu lindern, besteht darin, sie vom Menschen zu verbannen Erinnerung. Und indem wir ihre Menschlichkeit leugnen, verraten wir unsere eigene. "

Die Schüler werden oft gefragt, was der Autor meint, und in diesem Absatz beschreibt Wiesel ganz klar, wie Gleichgültigkeit gegenüber dem Leiden anderer führt zu einem Verrat, menschlich zu sein, die menschlichen Qualitäten der Güte zu haben oder Wohlwollen. Gleichgültigkeit bedeutet die Ablehnung der Fähigkeit, angesichts der Ungerechtigkeit Maßnahmen zu ergreifen und Verantwortung zu übernehmen. Gleichgültig zu sein bedeutet unmenschlich zu sein.

Während der Rede verwendet Wiesel eine Vielzahl von literarischen Elementen. Dort ist der Personifikation der Gleichgültigkeit als "Freund des Feindes" oder der Metapher über die Muselmanner wen er als diejenigen beschreibt, die "... tot und wusste es nicht. "

Eines der am häufigsten verwendeten literarischen Geräte, das Wiesel verwendet, ist das rhetorische Frage. Im Die Gefahren der GleichgültigkeitWiesel stellt insgesamt 26 Fragen, um keine Antwort von seinem Publikum zu erhalten, sondern um einen Punkt hervorzuheben oder die Aufmerksamkeit des Publikums auf seine Argumentation zu lenken. Er fragt die Zuhörer:

"Bedeutet das, dass wir aus der Vergangenheit gelernt haben? Bedeutet das, dass sich die Gesellschaft verändert hat? Ist der Mensch weniger gleichgültig und menschlicher geworden? Haben wir wirklich aus unseren Erfahrungen gelernt? Sind wir weniger unempfindlich gegenüber der Notlage von Opfern ethnischer Säuberungen und anderer Formen von Ungerechtigkeiten in nah und fern? "

Am Ende des 20. Jahrhunderts stellt Wiesel diese rhetorischen Fragen, die die Schüler in ihrem Jahrhundert berücksichtigen sollten.

Die Common Core State Standards (CCSS) verlangen, dass die Schüler Informationstexte lesen, der Rahmen erfordert jedoch keine spezifischen Texte. Wiesels "Die Gefahren der Gleichgültigkeit" enthält die Informationen und rhetorischen Mittel, die die Textkomplexitätskriterien des CCSS erfüllen.

Diese Rede verbindet sich auch mit dem C3-Rahmenbedingungen für Sozialstudien. Während es in diesen Rahmen viele verschiedene Disziplinlinsen gibt, ist die historische Linse besonders geeignet:

D2.His.6.9-12. Analysieren Sie, wie die Perspektiven derjenigen, die Geschichte schreiben, die von ihnen produzierte Geschichte geprägt haben.

Wiesels Memoiren "Nacht" konzentrieren sich auf seine Erfahrungen im Konzentrationslager als Aufzeichnung der Geschichte und als Reflexion dieser Erfahrungen. Insbesondere ist Wiesels Botschaft notwendig, wenn wir wollen, dass unsere Studenten den Konflikten in diesem neuen 21. Jahrhundert begegnen. Unsere Schüler müssen bereit sein zu fragen, wie Wiesel es tut, warum "Abschiebung, Terrorisierung von Kindern und ihren Eltern überall auf der Welt erlaubt sind".

Wiesel hat viele literarische Beiträge geleistet, um anderen auf der ganzen Welt zu helfen, den Holocaust zu verstehen. Er hat ausgiebig in einer Vielzahl von Genres geschrieben, aber es ist durch seine Memoiren "Nacht" und die Worte dieser Rede "Die Gefahren der Gleichgültigkeit ", dass die Schüler die entscheidende Bedeutung des Lernens aus der Vergangenheit am besten verstehen können. Wiesel hat über den Holocaust geschrieben und diese Rede gehalten, damit wir alle, Schüler, Lehrer und Bürger der Welt, "niemals vergessen" können.