Frühes Christentum in Nordafrika

Angesichts des langsamen Fortschritts der Romanisierung Nordafrikas ist es vielleicht überraschend, wie schnell sich das Christentum auf der Spitze des Kontinents ausbreitete.

Vom Fall Karthagos 146 v. Chr. Bis zur Herrschaft Kaiser Augustus (ab 27 v. Chr.) Afrika (oder genauer gesagt, Afrika Vetus, 'Altes Afrika'), als Römische Provinz war bekannt, stand unter dem Kommando eines kleinen römischen Beamten.

Aber wie Ägypten, Afrika und seine Nachbarn Numidia und Mauretanien (die unter der Herrschaft der Kundenkönige standen) wurden als potenzielle „Brotkörbe“ anerkannt.

Der Anstoß zur Expansion und Ausbeutung kam mit der Transformation der Römische Republik zu einer Römisches Reich in 27 B.C.E. Die Römer wurden von der Verfügbarkeit von Land für den Bau von Landgütern und Wohlstand angezogen, und im ersten Jahrhundert v. Chr. Wurde Nordafrika stark von kolonialisiert Rom.

Kaiser Augustus (63B C.E. - 14 C.E.) bemerkte, dass er Ägypten hinzufügte (Aegyptus) zum Reich. Octavian (wie er damals genannt wurde, hatte Mark Anthony besiegt und Königin Cleopatra VII. 30 v. Chr. Abgesetzt, um das Ptolemäische Königreich zu annektieren. Zur Zeit von Kaiser Claudius (10 v. Chr. - 45 v. Chr.) Waren die Kanäle erneuert worden, und die Landwirtschaft boomte aufgrund einer verbesserten Bewässerung. Das Niltal ernährte Rom.

Unter Augustus wurden die beiden Provinzen Afrika, Afrika Vetus ('Altes Afrika') und Afrika Nova ('New Africa') wurden zu Form zusammengeführt Africa Proconsularis (benannt nach einem römischen Prokonsul).

In den nächsten dreieinhalb Jahrhunderten erweiterte Rom seine Kontrolle über die Küstenregionen Nordafrikas (einschließlich der Küstenregionen des heutigen Ägypten). Libyen, Tunesien, Algerien und Marokko) und verhängte eine starre Verwaltungsstruktur für römische Kolonisten und indigene Völker (Berber, Numidier, Libyer und Ägypter).

Bis 212 v. Chr. Wurde das Edikt von Caracalla (aka Constitutio Antoniniana, 'Verfassung des Antoninus'), wie zu erwarten, von Kaiser Caracalla herausgegeben, erklärte, dass alle freien Männer in der Römisches Reich sollten als römische Staatsbürger anerkannt werden (bis dahin hatten die Provinziale, wie sie genannt wurden, keine Staatsbürgerschaftsrechte).

Das römische Leben in Nordafrika konzentrierte sich stark auf städtische Zentren - bis zum Ende des zweiten Jahrhunderts gab es mehr als sechs Millionen Menschen leben in römischen nordafrikanischen Provinzen, ein Drittel davon in den rund 500 Städten entwickelt.

Städte wie Karthago (heute ein Vorort von Tunis, Tunesien), Utica, Hadrumetum (jetzt Sousse, Tunesien) und Hippo Regius (jetzt Annaba, Algerien) hatten bis zu 50.000 Einwohner. Alexandria galt als die zweite Stadt nach Rom und hatte im dritten Jahrhundert 150.000 Einwohner. Die Urbanisierung würde sich als Schlüsselfaktor für die Entwicklung des nordafrikanischen Christentums erweisen.

Außerhalb der Städte war das Leben weniger von der römischen Kultur beeinflusst. Traditionelle Götter wurden immer noch verehrt, wie der Phonecian Ba'al Hammon (entspricht Saturn) und Ba'al Tanit (eine Göttin der Fruchtbarkeit) in Afrika Proconsuaris und altägyptische Überzeugungen von Isis, Osiris und Horus. Es gab Echos traditioneller Religionen im Christentum, die sich auch als Schlüssel für die Verbreitung der neuen Religion erwiesen.

Der dritte Schlüsselfaktor für die Verbreitung des Christentums in Nordafrika war die Abneigung der Bevölkerung gegen die Römer Verwaltung, insbesondere die Erhebung von Steuern, und die Forderung, den römischen Kaiser zu verehren, ähnlich wie a Gott.

Nach der Kreuzigung breiteten sich die Jünger in der ganzen bekannten Welt aus, um dem Volk das Wort Gottes und die Geschichte Jesu zu bringen. Mark kam um 42 v. Chr. In Ägypten an. Philip reiste den ganzen Weg nach Karthago, bevor er nach Osten nach Kleinasien fuhr. Matthew besuchte Äthiopien (über Persien), ebenso wie Bartholomäus.

Das Christentum appellierte an einen unzufriedenen Ägypter mit seinen Darstellungen von Auferstehung, Leben nach dem Tod, jungfräulicher Geburt, und die Möglichkeit, dass ein Gott getötet und zurückgebracht werden könnte, was alles mit älteren ägyptischen Ordensleuten in Resonanz stand trainieren.

Im Africa Proconsularis und seinen Nachbarn gab es eine Resonanz zu traditionellen Göttern durch das Konzept eines höchsten Wesens. Sogar die Idee der heiligen Dreifaltigkeit könnte mit verschiedenen göttlichen Triaden in Verbindung gebracht werden, die als drei Aspekte einer einzigen Gottheit angesehen wurden.

Nordafrika würde in den ersten Jahrhunderten v. Chr. Eine Region für christliche Innovation werden über die Natur Christi, die Evangelien interpretieren und Elemente aus dem sogenannten Heiden einschleichen Religionen.

Unter den Menschen, die von der römischen Autorität in Nordafrika (Aegyptus, Cyrenaica, Afrika, Numidia und Mauretanien) unterworfen wurden, ist das Christentum schnell wurde eine Religion des Protests - es war ein Grund für sie, das Erfordernis, den römischen Kaiser durch Opfer zu ehren, zu ignorieren Zeremonien. Es war eine direkte Erklärung gegen die römische Herrschaft.

Dies bedeutete natürlich, dass das ansonsten „aufgeschlossene“ Römische Reich keine nonchalante Haltung mehr einnehmen konnte Das Christentum - Verfolgung und Unterdrückung der Religion folgten bald, was wiederum die christlichen Konvertiten verhärtete ihr Kult. Das Christentum war in Alexandria Ende des ersten Jahrhunderts v. Chr. Gut etabliert. Am Ende des zweiten Jahrhunderts hatte Karthago einen Papst hervorgebracht (Viktor I.).

In den frühen Jahren der Kirche, insbesondere nach der Belagerung Jerusalems (70 v. Chr.), Der ägyptischen Stadt von Alexandria wurde ein bedeutendes (wenn nicht das bedeutendste) Zentrum für die Entwicklung von Christentum. Ein Bistum wurde vom Jünger und Evangelisten Mark gegründet, als er die Kirche von gründete Alexandria um 49 v. Chr., Und Mark wird heute als die Person geehrt, die das Christentum gebracht hat Afrika.

Alexandria war auch die Heimat der Septuaginta, eine griechische Übersetzung des Alten Testaments, die es traditionell hat, wurde auf Befehl von Ptolemaios II. für den Gebrauch der großen Bevölkerung alexandrinischer Juden erstellt. Origenes, Leiter der Schule von Alexandria im frühen dritten Jahrhundert, ist auch dafür bekannt, einen Vergleich von sechs Übersetzungen des Alten Testaments zusammenzustellen - das Hexapla.

Die Katechetische Schule von Alexandria wurde Ende des zweiten Jahrhunderts von Clemens von Alexandria als Zentrum für das Studium der allegorischen Interpretation der Bibel gegründet. Es gab eine größtenteils freundschaftliche Rivalität mit der Schule von Antiochia, die auf einer wörtlichen Auslegung der Bibel beruhte.

Es wird berichtet, dass 180 v. Chr. Zwölf Christen afrikanischer Herkunft in Sizilien (Sizilien) für den Märtyrertod starben Weigerung, dem römischen Kaiser Commodus (alias Marcus Aurelius Commodus Antoninus) ein Opfer zu bringen Augustus).

Die bedeutendste Aufzeichnung des christlichen Martyriums ist jedoch die vom März 203 während der Regierungszeit des römischen Kaisers Septimus Severus (145-211 v. Chr., Regiert 193-211), als Perpetua, ein 22-jähriger Adliger, und Felicity, ihr Sklave, in Karthago (heute ein Vorort von Tunis) den Märtyrertod erlitten. Tunesien).

Historische Aufzeichnungen, die teilweise aus einer Erzählung stammen, die vermutlich von Perpetua geschrieben wurde Beschreiben Sie selbst ausführlich die Tortur, die zu ihrem Tod in der Arena geführt hat - von Bestien verwundet und ausgesetzt das Schwert. Die Heiligen Felicity und Perpetua werden am 7. März an einem Festtag gefeiert.

Da Nordafrika stark unter römischer Herrschaft stand, wurde das Christentum in der Region eher durch Latein als durch Griechisch verbreitet. Es war teilweise darauf zurückzuführen, dass sich das Römische Reich schließlich in zwei Teile aufteilte, Ost und West. (Es gab auch das Problem zunehmender ethnischer und sozialer Spannungen, die dazu beitrugen, das Reich in das Byzanz und das Heilige Römische Reich des Mittelalters zu zerlegen.)

Während der Regierungszeit von Emperor Commodus (161-192 v. Chr., Regiert von 180 bis 192) wurde der erste von drei "afrikanischen" Päpsten investiert. Victor I., geboren in der römischen Provinz Afrika (jetzt Tunesien), war von 189 bis 198 v. Chr. Papst. Zu den Errungenschaften von Victor I. gehört seine Unterstützung für den Wechsel von Ostern zum darauf folgenden Sonntag der 14. von Nisan (der erste Monat des hebräischen Kalenders) und die Einführung von Latein als Amtssprache der christlichen Kirche (zentriert in Rom).

Titus Flavius ​​Clemens (150-211 / 215 v. Chr.), Auch bekannt als Clemens von Alexandriawar ein hellenistischer Theologe und der erste Präsident der Katechetischen Schule von Alexandria. In seinen frühen Jahren reiste er viel durch das Mittelmeer und studierte die griechischen Philosophen.

Er war ein intellektueller Christ, der mit Wissenschaftsverdächtigen debattierte und mehrere unterrichtete bemerkenswerte kirchliche und theologische Führer (wie Origenes und Alexander der Bischof von Jerusalem).

Sein wichtigstes überlebendes Werk ist die Trilogie Protreptikos ('Ermahnung'), Paidagogos ('The Instructor') und die Stromateis ('Miscellanies'), die die Rolle von Mythos und Allegorie im antiken Griechenland und im zeitgenössischen Christentum betrachteten und verglichen.

Clemens versuchte, zwischen den ketzerischen Gnostikern und der orthodoxen christlichen Kirche zu vermitteln und später im dritten Jahrhundert die Voraussetzungen für die Entwicklung des Mönchtums in Ägypten zu schaffen.

Einer der wichtigsten christlichen Theologen und Bibelwissenschaftler war Oregenes Adamantius alias Origenes (c.185-254 C.E.). Origenes wurde in Alexandria geboren und ist vor allem für seine Zusammenfassung von sechs verschiedenen Versionen des Alten Testaments bekannt Hexapla.

Einige seiner Überzeugungen über die Seelenwanderung und die universelle Versöhnung (oder Apokatastase, ein Glaube, dass alle Männer und Frauen und sogar Luzifer letztendlich gerettet werden würden), wurde 553 v. Chr. für ketzerisch erklärt, und er wurde posthum von der Regierung exkommuniziert Konzil von Konstantinopel im Jahre 453 v. Chr. Origenes war ein produktiver Schriftsteller, hatte das Ohr des römischen Königshauses und trat die Nachfolge von Clemens von Alexandria als Leiter der Schule an Alexandria.

Tertullian (ca. 160 - ca. 220 v. Chr.) War ein weiterer produktiver Christ. Geboren in KarthagoTertullian, ein Kulturzentrum, das stark von der römischen Autorität beeinflusst ist, ist der erste christliche Autor, der ausführlich in lateinischer Sprache schreibt, für die er als "Vater der westlichen Theologie" bekannt war.

Er soll das Fundament gelegt haben, auf dem die westchristliche Theologie und Ausdrucksweise basiert. Seltsamerweise lobte Tertullian das Martyrium, aber es wird berichtet, dass er auf natürliche Weise stirbt (oft als seine "drei Punkte und zehn" bezeichnet); trat für Zölibat ein, war aber verheiratet; und schrieb reichlich, kritisierte aber die klassische Wissenschaft.

Tertullian konvertierte in seinen Zwanzigern in Rom zum Christentum, aber erst nach seiner Rückkehr nach Karthago wurden seine Stärken als Lehrer und Verteidiger des christlichen Glaubens anerkannt. Der Bibelwissenschaftler Jerome (347-420 v. Chr.) Berichtet, dass Tertullian zum Priester geweiht wurde, was jedoch von katholischen Gelehrten in Frage gestellt wurde.

Tertullian wurde um 210 n. Chr. Mitglied der ketzerischen und charismatischen montanistischen Ordnung, die dem Fasten und der daraus resultierenden Erfahrung spiritueller Glückseligkeit und prophetischer Besuche gewidmet war. Die Montanisten waren harte Moralisten, aber selbst sie erwiesen sich am Ende als nachlässig für Tertullian, und er gründete seine eigene Sekte einige Jahre vor 220 v. Chr. Das Datum seines Todes ist unbekannt, aber seine letzten Schriften datieren auf 220 C.E.

Quellen

• "Die christliche Zeit im Mittelmeerraum Afrika" von WHC Frend in Cambridge History of Africa, Ed. JD Fage, Band 2, Cambridge University Press, 1979.

• Kapitel 1: 'Geographischer und historischer Hintergrund' & Kapitel 5: 'Cyprian, der "Papst" von Karthago', im frühen Christentum in Nordafrika von François Decret, trans. von Edward Smither, James Clarke und Co., 2011.

• Allgemeine Geschichte Afrikas Band 2: Alte Zivilisationen Afrikas (Unesco Allgemeine Geschichte Afrikas) hrsg. G. Mokhtar, James Currey, 1990.