Spaniens amerikanische Kolonien und das Encomienda-System

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In den 1500er Jahren eroberte Spanien systematisch Teile Nord-, Mittel- und Südamerikas sowie die Karibik. Mit einheimischen Regierungen wie den Effizienten Inka-Reich in Trümmern, die Spanische Eroberer mussten einen Weg finden, ihre neuen Themen zu regieren. Das Encomienda-System wurde in mehreren Bereichen eingeführt, vor allem in Peru. Im Rahmen des Encomienda-Systems wurden prominente Spanier mit einheimischen Gemeinschaften betraut. Als Gegenleistung für einheimische Arbeit und Tribut würde der spanische Lord Schutz und Bildung bieten. In Wirklichkeit war das Encomienda-System jedoch eine dünn maskierte Sklaverei und führte zu einigen der schlimmsten Schrecken der Kolonialzeit.

Das Encomienda-System

Das Wort Encomienda kommt vom spanischen Wort Encomendar, was "anvertrauen" bedeutet. Das Encomienda-System war während der Rückeroberung im feudalen Spanien eingesetzt worden und hatte seitdem in irgendeiner Form überlebt. In Amerika wurden die ersten Encomiendas von verteilt Christoph Kolumbus

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in der Karibik. Spanische Konquistadoren, Siedler, Priester oder Kolonialbeamte erhielten eine repartimientooder Gewährung von Land. Diese Länder waren oft ziemlich groß. Das Land umfasste alle einheimischen Städte, Gemeinden, Gemeinden oder Familien, die dort lebten. Die Eingeborenen sollten in Form von Gold oder Silber Ernten und Nahrungsmitteln, Tieren wie Schweinen oder Lamas oder allem anderen, was das Land produzierte, Tribut zollen. Die Eingeborenen könnten auch dazu gebracht werden, für eine bestimmte Zeit zu arbeiten, beispielsweise auf einer Zuckerrohrplantage oder in einer Mine. Im Gegenzug der Eigentümer oder encomendero, war für das Wohlergehen seiner Untertanen verantwortlich und sollte dafür sorgen, dass sie konvertiert und über das Christentum aufgeklärt wurden.

Ein problematisches System

Die spanische Krone stimmte der Gewährung von Encomiendas widerstrebend zu, weil sie die Konquistadoren belohnen und eine Das Regierungssystem in den neu eroberten Gebieten und die Encomiendas waren eine schnelle Lösung, die beide Vögel mit einem tötete Stein. Das System machte im Wesentlichen Landadel zu Männern, deren einzige Fähigkeiten Mord, Chaos und Folter waren: Die Könige zögerten, eine Oligarchie der Neuen Welt aufzubauen, die sich später als problematisch erweisen könnte. Es führte auch schnell zu Missbräuchen: Encomenderos stellten unangemessene Forderungen an die Ureinwohner, die weiterlebten ihr Land, sie übermäßig zu bearbeiten oder Tribut von Ernten zu fordern, die nicht auf dem angebaut werden konnten Land. Diese Probleme traten schnell auf. Die ersten Haciendas der Neuen Welt, die in der Karibik gewährt wurden, hatten oft nur 50 bis 100 Eingeborene, und selbst in so geringem Umfang dauerte es nicht lange, bis die Encomenderos ihre Untertanen praktisch versklavt hatten.

Encomiendas in Peru

In Peru, wo Encomiendas auf den Ruinen des reichen und mächtigen Inka-Reiches gewährt wurden, erreichten die Missbräuche bald epische Ausmaße. Die Encomenderos dort zeigten eine unmenschliche Gleichgültigkeit gegenüber dem Leiden der Familien auf ihren Encomiendas. Sie haben die Quoten nicht geändert, auch wenn die Ernte fehlschlug oder Katastrophen eintraten: Viele Eingeborene waren gezwungen, sich zwischen diesen zu entscheiden Quoten erfüllen und verhungern oder Quoten nicht einhalten und sich der oft tödlichen Bestrafung der Quoten stellen Aufseher. Männer und Frauen mussten wochenlang in Minen arbeiten, oft bei Kerzenlicht in tiefen Schächten. Die Quecksilberminen waren besonders tödlich. In den ersten Jahren von die KolonialzeitPeruanische Ureinwohner starben zu Hunderttausenden.

Verwaltung der Encomiendas

Die Besitzer der Encomiendas sollten niemals die Encomienda-Länder besuchen: Dies sollte den Missbrauch verringern. Die Eingeborenen brachten stattdessen den Tribut dorthin, wo sich der Besitzer gerade befand, im Allgemeinen in den größeren Städten. Die Eingeborenen waren oft gezwungen, tagelang mit schweren Lasten zu gehen, um an ihren Encomendero geliefert zu werden. Das Land wurde von grausamen Aufsehern und einheimischen Häuptlingen geführt, die oft selbst zusätzlichen Tribut forderten, was das Leben der Eingeborenen noch elender machte. Priester sollten auf dem Land der Encomienda leben und die Eingeborenen im Katholizismus unterweisen, und oft wurden diese Männer Verteidiger von die Menschen, die sie unterrichteten, aber genauso oft begingen sie ihre eigenen Missbräuche, lebten mit einheimischen Frauen zusammen oder forderten Tribut von ihnen besitzen.

Die Reformatoren

Während die Konquistadoren ihren elenden Untertanen den letzten Goldfleck abrissen, häuften sich in Spanien die schrecklichen Berichte über Missbräuche. Die spanische Krone befand sich in einer schwierigen Situation: Die "königliche fünfte" oder 20% Steuer auf Eroberungen und Bergbau in der Neuen Welt trieb die Expansion des spanischen Reiches voran. Andererseits hatte die Krone deutlich gemacht, dass die Indianer keine Sklaven waren, sondern spanische Untertanen mit bestimmten Rechten, die offenkundig, systematisch und schrecklich verletzt wurden. Reformatoren wie Bartolomé de las Casas prognostizierten alles von der vollständigen Entvölkerung Amerikas bis zur ewigen Verdammnis aller, die an dem ganzen schmutzigen Unternehmen beteiligt waren. 1542 hörte Karl V. von Spanien ihnen schließlich zu und verabschiedete die sogenannten "Neuen Gesetze".

Die neuen Gesetze

Das Neue Gesetze waren eine Reihe von königlichen Verordnungen, die den Missbrauch des Encomienda-Systems, insbesondere in Peru, stoppen sollten. Einheimische sollten ihre Rechte als spanische Staatsbürger haben und könnten nicht zur Arbeit gezwungen werden, wenn sie nicht wollten. Angemessener Tribut konnte gesammelt werden, aber jede zusätzliche Arbeit sollte bezahlt werden. Bestehende Encomiendas würden nach dem Tod des Encomendero auf die Krone übergehen, und es sollten keine neuen Encomiendas gewährt werden. Darüber hinaus könnte jeder, der Eingeborene missbraucht oder an den Bürgerkriegen der Konquistador teilgenommen hat, seine Encomiendas verlieren. Der König genehmigte die Gesetze und sandte einen Vizekönig, Blasco Núñez Vela, mit klaren Anweisungen nach Lima, um sie durchzusetzen.

Rebellion

Die koloniale Elite war wütend, als die Bestimmungen der neuen Gesetze bekannt wurden. Die Encomenderos hatten sich jahrelang dafür eingesetzt, dass die Encomiendas von einer Generation zur nächsten dauerhaft und passabel werden, was der König immer widerstanden hatte. Die neuen Gesetze beseitigten jede Hoffnung auf Gewährung der Ewigkeit. In Peru hatten die meisten Siedler teilgenommen die Bürgerkriege der Eroberer und könnten daher ihre Encomiendas sofort verlieren. Die Siedler versammelten sich Gonzalo Pizarro, einer der Anführer der ursprünglichen Eroberung des Inka-Reiches und Bruder von Francisco Pizarro. Pizarro besiegte den im Kampf getöteten Vizekönig Núñez und regierte im Grunde genommen zwei Jahre lang Peru, bevor ihn eine andere royalistische Armee besiegte. Pizarro wurde gefangen genommen und hingerichtet. Einige Jahre später fand der zweite Aufstand unter Francisco Hernández Girón statt, der ebenfalls niedergeschlagen wurde.

Ende des Encomienda-Systems

Der spanische König hätte während dieser Aufstände der Eroberer fast Peru verloren. Die Anhänger von Gonzalo Pizarro hatten ihn aufgefordert, sich selbst zum König von Peru zu erklären, aber er lehnte ab: Hätte er dies getan, hätte sich Peru möglicherweise 300 Jahre früher erfolgreich von Spanien getrennt. Charles V. hielt es für ratsam, die am meisten gehassten Aspekte der neuen Gesetze auszusetzen oder aufzuheben. Die spanische Krone weigerte sich jedoch standhaft, auf Dauer Encomiendas zu gewähren, so langsam kehrten diese Länder zur Krone zurück.

Einige der Encomenderos haben es geschafft, Eigentumsurkunden für bestimmte Länder zu sichern: Im Gegensatz zu den Encomiendas konnten diese von einer Generation zur nächsten weitergegeben werden. Die Familien, die Land besaßen, wurden schließlich zur einheimischen Oligarchie.

Sobald die Encomiendas zur Krone zurückgekehrt waren, wurden sie von beaufsichtigt Corregidores, königliche Agenten, die Kronenbestände verwalteten. Diese Männer erwiesen sich als genauso schlecht wie die Encomenderos: Corregidores wurden ernannt relativ kurze Zeiträume, so dass sie dazu neigten, so viel wie möglich aus einem bestimmten Betrieb herauszuquetschen sie konnten. Mit anderen Worten, obwohl die Encomiendas schließlich durch die Krone auslaufen, verbesserte sich das Los der einheimischen Arbeiter nicht.

Das Encomienda-System war einer der vielen Schrecken, die den Ureinwohnern der Neuen Welt während der Eroberung und des Todes zugefügt wurden Kolonialzeit. Es war im Wesentlichen Sklaverei, da es nur ein dünnes (und illusorisches) Furnier von Respektabilität für die katholische Bildung gab, das es implizierte. Es erlaubte den Spaniern legal, die Eingeborenen auf den Feldern und in den Minen buchstäblich zu Tode zu arbeiten. Es scheint kontraproduktiv, eigene Arbeiter zu töten, aber die fraglichen spanischen Konquistadoren waren nur daran interessiert, sie zu bekommen so reich wie sie konnten, so schnell sie konnten: Diese Gier führte direkt zu Hunderttausenden von Todesfällen in der einheimischen Bevölkerung.

Für die Konquistadoren und Siedler waren die Encomiendas nichts weniger als ihre Messe und nur eine Belohnung für die Risiken, die sie während der Eroberung eingegangen waren. Sie sahen die neuen Gesetze als die Handlungen eines undankbaren Königs, von dem immerhin 20% gesandt worden waren Atahualpas Lösegeld. Wenn man sie heute liest, scheinen die neuen Gesetze nicht radikal zu sein - sie sehen grundlegende Menschenrechte vor, wie das Recht, für Arbeit bezahlt zu werden und das Recht, nicht unangemessen besteuert zu werden. Die Tatsache, dass die Siedler rebellierten, kämpften und starben, um gegen die neuen Gesetze zu kämpfen, zeigt nur, wie tief sie in Gier und Grausamkeit versunken waren.

Quellen:

Burkholder, Mark und Lyman L. Johnson. Koloniales Lateinamerika. Vierte Edition. New York: Oxford University Press, 2001.

Hemming, John. Die Eroberung des Inkas London: Pan Books, 2004 (Original 1970).

Hering, Hubert. Eine Geschichte Lateinamerikas von den Anfängen bis zur Gegenwart. New York: Alfred A. Knopf, 1962

Patterson, Thomas C. Das Inka-Reich: Die Bildung und Auflösung eines vorkapitalistischen Staates.New York: Berg Publishers, 1991.

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