Definition und Geschichte der Sapir-Whorf-Hypothese

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Das Sapir-Whorf-Hypothese ist der Sprachtheorie dass die semantisch Struktur von a Sprache formt oder begrenzt die Art und Weise, wie ein Sprecher Vorstellungen von der Welt formt. Es entstand 1929. Die Theorie ist nach dem Amerikaner benannt anthropologischer Linguist Edward Sapir (1884–1939) und sein Schüler Benjamin Whorf (1897–1941). Es ist auch bekannt als dieTheorie der sprachlichen Relativitätstheorie, sprachlicher Relativismus, sprachlicher Determinismus, Whorfsche Hypothese, und Whorfianismus.

Geschichte der Theorie

Die Idee, dass eine Person ist Muttersprache bestimmt, wie er oder sie glaubt, bei Behavioristen der 1930er Jahre und danach beliebt zu sein, bis kognitive Psychologietheorien aufkamen, die in den 1950er Jahren begannen und in den 1960er Jahren an Einfluss zunahmen. (Behaviorismus lehrte, dass Verhalten ein Ergebnis äußerer Konditionierung ist und Gefühle, Emotionen und Gedanken nicht als Einfluss auf das Verhalten berücksichtigt. Die kognitive Psychologie untersucht mentale Prozesse wie kreatives Denken, Problemlösung und Aufmerksamkeit.)

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Die Autorin Lera Boroditsky gab einige Hintergrundinformationen zu Ideen über die Verbindungen zwischen Sprachen und Gedanken:

"Die Frage, ob Sprachen unsere Denkweise prägen, reicht Jahrhunderte zurück. Karl der Große verkündete: "Eine zweite Sprache zu haben bedeutet, eine zweite Seele zu haben." Aber die Idee kam bei Wissenschaftlern in Ungnade, als Noam ChomskyDie Sprachtheorien wurden in den 1960er und 1970er Jahren immer beliebter. Dr. Chomsky schlug vor, dass es eine universelle Grammatik für alle menschlichen Sprachen - im Wesentlichen unterscheiden sich diese Sprachen nicht wesentlich voneinander... "(" Lost in Translation "." The Wall Street Journal ", 30. Juli 2010)

Die Sapir-Whorf-Hypothese wurde in den frühen 1970er Jahren in Kursen gelehrt und war weithin als Wahrheit anerkannt worden, aber dann geriet sie in Ungnade. In den 1990er Jahren wurde die Sapir-Whorf-Hypothese für tot erklärt, schrieb der Autor Steven Pinker. "Die kognitive Revolution in der Psychologie, die das Studium des reinen Denkens ermöglichte, und eine Reihe von Studien, die geringe Auswirkungen der Sprache auf Konzepte zeigen, schien das Konzept in der zu töten 1990er Jahre... Aber vor kurzem wurde es wiederbelebt, und 'Neo-Whorfianismus' ist jetzt ein aktives Forschungsthema in Psycholinguistik. "(" Das Zeug des Denkens. "Viking, 2007)

Neo-Whorfianismus ist im Wesentlichen eine schwächere Version der Sapir-Whorf-Hypothese und sagt diese Sprache Einflüsse die Sicht eines Sprechers auf die Welt, bestimmt sie aber nicht unausweichlich.

Die Mängel der Theorie

Ein großes Problem mit der ursprünglichen Sapir-Whorf-Hypothese ergibt sich aus der Idee, dass, wenn die Sprache einer Person hat Kein Wort für ein bestimmtes Konzept, dann wäre diese Person nicht in der Lage, dieses Konzept zu verstehen unwahr. Die Sprache kontrolliert nicht unbedingt die Fähigkeit des Menschen, auf etwas oder eine Idee zu argumentieren oder emotional zu reagieren. Nehmen Sie zum Beispiel das deutsche Wort sturmfreiDas ist im Wesentlichen das Gefühl, wenn Sie das ganze Haus für sich haben, weil Ihre Eltern oder Mitbewohner weg sind. Nur weil Englisch kein einziges Wort für die Idee hat, heißt das nicht, dass die Amerikaner das Konzept nicht verstehen können.

Es gibt auch das "Henne und Ei" -Problem mit der Theorie. "Sprachen sind natürlich menschliche Kreationen, Werkzeuge, die wir erfinden und an unsere Bedürfnisse anpassen", fuhr Boroditsky fort. "Nur zu zeigen, dass Sprecher verschiedener Sprachen unterschiedlich denken, sagt uns nicht, ob es die Sprache ist, die das Denken prägt, oder umgekehrt."

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