Künstlerische Beweise: Definitionen und Beispiele

Im klassische Rhetorik, künstlerische Beweise sind Beweise (oder Mittel von Überzeugung), die von a erstellt werden Lautsprecher. In Griechenland, entechnoi pisteis. Auch bekannt als künstliche Beweise, technische Beweise, oder intrinsische Beweise. Kontrast zu unkünstlerischen Beweisen.

Michael Burke sagt:

[A] rtistische Beweise sind Argumente oder Beweise, die Geschick und Mühe erfordern, um ins Leben gerufen zu werden. Nicht-künstlerische Beweise sind Argumente oder Beweise, für deren Erstellung keine Fähigkeiten oder wirklichen Anstrengungen erforderlich sind. Vielmehr müssen sie einfach erkannt - sozusagen aus dem Regal genommen - und von einem Schriftsteller oder Redner angestellt werden.

In Aristoteles 'rhetorischer Theorie sind die künstlerischen Beweise Ethos (ethischer Beweis), Pathos (emotionaler Beweis) und Logos (logischer Beweis).

• Shiela Steinberg
  Logos, Ethos und Pathos sind für alle drei Arten von Rhetorik relevant Reden (forensisch [oder Justiz],
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  epideiktisch und überlegt). Obwohl sich diese Beweise in dem Sinne überschneiden, dass sie oft in überzeugenden Reden zusammenarbeiten, befassen sich Logos am meisten mit der Sprache an sich; Ethos mit dem Sprecher; und Pathos mit dem Publikum.
• Sam Leith
  Ein grober Weg, den ich in der Vergangenheit gewählt habe, um [die künstlerischen Beweise] zusammenzufassen, ist folgender: Ethos: "Kaufen Sie mein altes Auto, weil ich Tom Magliozzi bin." Logos: "Kaufen Sie mein altes Auto, weil Ihr Auto kaputt ist und meins das einzige ist, das zum Verkauf steht." Pathos: Kaufen Sie mein altes Auto oder dieses süße kleine Kätzchen, das von einem seltenen betroffen ist Die degenerative Krankheit wird qualvoll ablaufen, denn mein Auto ist das letzte Gut, das ich auf der Welt habe, und ich verkaufe es, um die medizinische Versorgung von Kitty zu bezahlen Behandlung.'

• Aristoteles
  Von den Überzeugungsweisen gehören einige streng zur Kunst der Rhetorik und andere nicht. Durch das letztere [d.h. unkünstlerische Beweise] Ich meine solche Dinge, die nicht vom Sprecher geliefert werden, sondern zu Beginn vorhanden sind - Zeugen, unter Folter erbrachte Beweise, schriftliche Verträge und so weiter. Durch das erstere [d.h. künstlerische Beweise] Ich meine, wie wir es selbst anhand der Prinzipien der Rhetorik konstruieren können. Die eine Art muss nur verwendet werden, die andere muss erfunden werden.
  Von den Überzeugungsweisen, die das gesprochene Wort bietet, gibt es drei Arten. Die erste Art hängt vom persönlichen Charakter des Sprechers ab [Ethos]; die zweite über das Versetzen des Publikums in eine bestimmte Stimmung [Pathos]; der dritte auf dem Beweis oder offensichtlichen Beweis, der durch die Wörter des geliefert wird Rede selbst [Logos]. Überzeugungsarbeit wird durch den persönlichen Charakter des Sprechers erreicht, wenn die Rede so gesprochen wird, dass sie uns dazu bringt Überlegen ihn glaubwürdig [Ethos].. .. Diese Art der Überzeugung sollte, wie die anderen, durch das erreicht werden, was der Sprecher sagt, nicht durch das, was die Leute über seinen Charakter denken, bevor er anfängt zu sprechen... Zweitens kann die Überzeugung durch die Hörer kommen, wenn die Rede ihre Emotionen [Pathos] erregt. Unsere Urteile, wenn wir zufrieden und freundlich sind, sind nicht die gleichen wie wenn wir gequält und feindselig sind... Drittens erfolgt die Überzeugung durch die Rede selbst, wenn wir anhand der für den fraglichen Fall geeigneten überzeugenden Argumente [Logos] eine Wahrheit oder eine offensichtliche Wahrheit bewiesen haben.

• Sara Rubinelli
  [Im De Oratore] Cicero erklärt, dass die Kunst des Sprechens ganz auf drei Mitteln der Überzeugung beruht: Meinungen beweisen zu können, um die Gunst eines Publikums zu gewinnen und schließlich seine Gefühle entsprechend der Motivation zu wecken, die der Fall erfordert:
  Die in der Kunst des Redens angewandte Methode beruht also ausschließlich auf drei Mitteln der Überzeugung: dem Beweis, dass unsere Behauptungen wahr sind..., unser Publikum zu gewinnen... und veranlassen ihren Verstand, Emotionen zu spüren, die der Fall möglicherweise verlangt.... ( De Oratore 2, 115)
  Hier ist die aristotelische Vaterschaft der Verhältnis Cicero beabsichtigt zu diskutieren, ist wieder klar. Die Beschreibung von Cicero spiegelt die künstlerische Beweise.

• Lauren Collins
  [Gérard] Depardieu gab bekannt, dass er seinen [französischen] Pass abgeben würde, weil er ein Weltbürger war, der nicht respektiert worden war. "Ich darf weder bemitleidet noch gelobt werden, aber ich lehne das Wort" erbärmlich "ab", schloss er.
  Sein Cri de Coeur war eigentlich nicht zum Lesen gedacht; es sollte gehört werden. Es war ein Rede, ansprechend für Ethos ('Ich wurde 1948 geboren und begann mit vierzehn Jahren als Drucker, Lagerarbeiter und dann als Dramatiker zu arbeiten'); Logos ('Ich habe in fünfundvierzig Jahren hundertfünfundvierzig Millionen Euro Steuern gezahlt'); und Pathos ('Niemand, der Frankreich verlassen hat, wurde so verletzt wie ich'). Es war eine Lobrede für sich selbst ein verstorbener Bürger.