National Negro Convention Bewegung

In den ersten Monaten des Jahres 1830 war ein junger befreiter Mann aus Baltimore namens Hezekiel Grice nicht zufrieden mit dem Leben im Norden wegen der "Hoffnungslosigkeit des Kampfes gegen die Unterdrückung in den Vereinigten Staaten Zustände."

Grice schrieb an eine Reihe von afroamerikanischen Führern und fragte, ob Freigelassene nach Kanada auswandern sollten und ob eine Tagung abgehalten werden könnte, um das Thema zu erörtern.

Am 15. September 1830 fand in Philadelphia die erste National Negro Convention statt.

Schätzungsweise vierzig Afroamerikaner aus neun Staaten nahmen an der Tagung teil. Von allen anwesenden Delegierten waren nur zwei, Elizabeth Armstrong und Rachel Cliff, Frauen.

Führungskräfte wie Bischof Richard Allen waren auch anwesend. Während des Kongresstreffens sprach sich Allen gegen die afrikanische Kolonialisierung aus, unterstützte jedoch die Auswanderung nach Kanada. Er behauptete auch: "Wie groß die Schulden sein mögen, die diese Vereinigten Staaten dem verletzten Afrika schulden, und wie ungerecht auch immer ihre Söhne zum Bluten gebracht wurden, und ihre Töchter, um von der Tasse des Leidens zu trinken, noch wir, die wir auf diesem Boden geboren und gepflegt wurden, wir, deren Gewohnheiten, Manieren und Bräuche die gleichen sind gemeinsam mit anderen Amerikanern, kann niemals zustimmen, unser Leben in die Hand zu nehmen und die Träger der Wiedergutmachung zu sein, die diese Gesellschaft den Betroffenen anbietet Land."

Am Ende des zehntägigen Treffens wurde Allen zum Präsidenten einer neuen Organisation ernannt, der American Society of Free People of Colour für die Verbesserung ihres Zustands in den Vereinigten Staaten; für den Kauf von Grundstücken; und für die Errichtung einer Siedlung in der Provinz Kanada.

Das Ziel dieser Organisation war zweierlei:

Erstens sollten Afroamerikaner mit Kindern ermutigt werden, nach Kanada zu ziehen.

Zweitens wollte die Organisation den Lebensunterhalt der in den USA verbliebenen Afroamerikaner verbessern. Als Ergebnis des Treffens organisierten sich afroamerikanische Führer aus dem Mittleren Westen, um nicht nur gegen die Sklaverei, sondern auch gegen Rassendiskriminierung zu protestieren.

Die Historikerin Emma Lapansky argumentiert, dass diese erste Konvention ziemlich bedeutsam war, und zitiert: "The 1830 Der Kongress war das erste Mal, dass eine Gruppe von Menschen zusammenkam und sagte: "Okay, wer sind wir? Wie werden wir uns nennen? Und wenn wir uns einmal etwas nennen, was werden wir dann gegen das tun, was wir uns nennen? "Und sie sagten:" Nun, wir werden uns Amerikaner nennen. Wir werden eine Zeitung starten. Wir werden eine freie Warenbewegung starten. Wir werden uns organisieren, um nach Kanada zu gehen, wenn wir müssen. "Sie begannen, eine Agenda zu haben."

Während der ersten zehn Jahre der Kongresstreffen arbeiteten afroamerikanische und weiße Abolitionisten zusammen, um wirksame Wege zu finden, um mit Rassismus und Unterdrückung in der amerikanischen Gesellschaft umzugehen.

Es sollte jedoch beachtet werden, dass die Konventionsbewegung für befreite Afroamerikaner ein Symbol war und das signifikante Wachstum des schwarzen Aktivismus im 19. Jahrhundert kennzeichnete.

In den 1840er Jahren standen afroamerikanische Aktivisten am Scheideweg. Während einige mit der Philosophie der moralischen Überredung des Abolitionismus zufrieden waren, glaubten andere, dass diese Denkschule die Anhänger des Sklavensystems nicht stark beeinflusste, um ihre Praktiken zu ändern.

Auf dem Kongresstreffen von 1841 nahmen die Konflikte unter den Teilnehmern zu - sollten Abolitionisten an moralische Überredung oder moralische Überredung glauben, gefolgt von politischem Handeln. Viele, wie z Frederick Douglass glaubte, dass moralische Überredung von politischem Handeln gefolgt werden muss. Infolgedessen wurden Douglass und andere Anhänger der Liberty Party.

Mit dem Durchgang der Gesetz über flüchtige Sklaven von 1850Die Kongressmitglieder waren sich einig, dass die Vereinigten Staaten moralisch nicht dazu überredet werden würden, Afroamerikanern Gerechtigkeit zu verschaffen.

Diese Periode der Kongresstreffen kann von Teilnehmern markiert werden, die argumentieren, dass "die Erhebung des freien Mannes untrennbar mit und verbunden ist liegt an der Schwelle der großen Arbeit der Wiederherstellung der Freiheit des Sklaven. "Zu diesem Zweck stritten sich viele Delegierte über freiwillige Auswanderung nicht nur nach Kanada, sondern auch nach Liberia und in die Karibik, anstatt eine afroamerikanische gesellschaftspolitische Bewegung in der USA zu festigen Vereinigte Staaten.

Obwohl sich bei diesen Kongresstreffen unterschiedliche Philosophien bildeten, war der Zweck - eine Stimme für Afroamerikaner auf lokaler, staatlicher und nationaler Ebene aufzubauen - wichtig. Wie eine Zeitung im Jahr 1859 feststellte, "sind farbige Konventionen fast so häufig wie Versammlungen in der Kirche."

Die letzte Kongressbewegung fand 1864 in Syracuse, NY, statt. Delegierte und Führer waren der Ansicht, dass Afroamerikaner mit der Verabschiedung des dreizehnten Verfassungszusatzes am politischen Prozess teilnehmen könnten.