Leitfaden zur Geschichte und Zivilisation der Olmeken

Das Olmec Zivilisation ist der Name einer hoch entwickelten zentralamerikanischen Kultur mit ihrer Blütezeit zwischen 1200 und 400 v. Das Kernland der Olmeken liegt in den mexikanischen Bundesstaaten Veracruz und Tabasco, im engen Teil Mexikos westlich der Halbinsel Yucatan und östlich von Oaxaca. Ein einführender Leitfaden zur Olmeken-Zivilisation enthält ihren Platz in der zentralamerikanischen Vorgeschichte sowie wichtige Fakten über die Menschen und ihre Lebensweise.

• Anfangsformativ: 1775 bis 1500 v
• Frühformativ: 1450 bis 1005 v
• Mittelformativ: 1005 bis 400 v
• Spätformativ: 400 v

Während die frühesten Standorte der Olmeken relativ einfache egalitäre Gesellschaften aufweisen, basiert auf Jagen und FischenDie Olmeken etablierten schließlich eine hohe Komplex Ebene der politischen Regierung, einschließlich öffentliche Bauprojekte wie Pyramiden und große Plattformhügel; Landwirtschaft; ein Schriftsystem; und eine charakteristische skulpturale Kunst mit riesigen Steinköpfen mit schweren Gesichtszügen, die an wütende Babys erinnern.

Es gibt vier Hauptregionen oder -zonen, die mit Olmeken unter Verwendung von Ikonographie, Architektur und Siedlungsplan in Verbindung gebracht wurden, einschließlich San Lorenzo de Tenochtitlan, La Venta, Tres Zapotes und Laguna de los Cerros. Innerhalb jeder dieser Zonen gab es drei oder vier verschiedene Ebenen von Weilern unterschiedlicher Größe. In der Mitte der Zone befand sich ein ziemlich dichtes Zentrum mit Plätzen und Pyramiden und königliche Residenzen. Außerhalb des Zentrums befand sich eine etwas spärlichere Ansammlung von Weilern und Gehöften, die zumindest wirtschaftlich und kulturell mit dem Zentrum verbunden waren.

Obwohl wir keinen der olmekischen Königsnamen kennen, wissen wir, dass die mit Herrschern verbundenen Rituale eine beinhalteten Die Betonung der Sonne und Verweise auf Sonnenäquinoktien wurden geschnitzt und in Plattform- und Platzkonfigurationen eingebaut. Sonnenglyphen-Ikonographie ist an vielen Orten zu sehen und es gibt eine unbestreitbare Bedeutung von Sonnenblume in diätetischen und rituellen Kontexten.

Das Ballspiel spielte eine wichtige Rolle in Olmekische KulturWie in vielen zentralamerikanischen Gesellschaften und wie in diesen anderen Gesellschaften kann es auch Menschenopfer geben. Die kolossalen Köpfe sind oft mit Kopfbedeckungen geformt, die die Kleidung von Ballspielern darstellen sollen. Tierfiguren bestehen aus Jaguaren, die als Ballspieler verkleidet sind. Es ist möglich, dass Frauen auch in den Spielen gespielt haben, da es Figuren von gibt La Venta Das sind Frauen, die Helme tragen.

Die Olmekenfarmen, Weiler und Zentren befanden sich auf und neben einer Vielzahl von Landformen, darunter Auen, Küstenebenen, Hochebenen und vulkanische Hochländer. Aber die großen Hauptstädte der Olmeken basierten auf Höhen in den Auen großer Flüsse wie Coatzacoalcos und Tabasco.

Die Olmeken bewältigten wiederkehrende Überschwemmungen, indem sie ihre Wohnhäuser und Lagerstrukturen auf künstlich erhöhten Erdplattformen errichteten oder auf alten Standorten wieder aufbauten und "Formationen erzählen"Viele der frühesten Olmeken-Standorte sind wahrscheinlich tief in den Auen begraben.

Die Olmeken waren eindeutig an Farben und Farbschemata der Umwelt interessiert. Zum Beispiel der Platz in La Venta hat ein auffälliges Aussehen von braunem Boden, eingebettet in winzige Stücke von zerbrochenem Grünstein. Und es gibt mehrere blaugrüne Serpentinenmosaikpflaster, die mit Ton und Sand in einem Regenbogen in verschiedenen Farben gefliest sind. Ein häufiges Opferobjekt war ein rotes Jadeitopfer Zinnober.

Um 5000 v. Chr. Verlassen sich die Olmeken darauf Hausmais, Sonnenblumeund Maniok, später domestizierend Bohnen. Sie sammelten auch Corozo-Palmnüsse, Kürbis und Chili. Es besteht die Möglichkeit, dass die Olmeken die ersten waren, die sie benutzten Schokolade.

Die Hauptquelle für tierisches Protein war domestiziert Hund aber das wurde mit Weißwedelhirschen, Zugvögeln, Fischen, Schildkröten und Küstenschalentieren ergänzt. Insbesondere Weißwedelhirsche wurden speziell mit rituellen Festen in Verbindung gebracht.

Heilige Orte: Höhlen (Juxtlahuaca und Oxtotitlán), Quellen und Berge. Standorte: El Manati, Takalik Abaj, Pijijiapan.

Menschenopfer: Kinder und Kleinkinder bei El Manati; Mensch bleibt unter Denkmälern bei San Lorenzo; La Venta hat einen Altar, der einen mit Adlern bekleideten König zeigt, der einen Gefangenen hält.

AderlassWahrscheinlich wurde auch ein rituelles Schneiden eines Körperteils praktiziert, um Blutungen für Opfer zu ermöglichen.

Kolossale Köpfe: Es scheint sich um Porträts männlicher (und möglicherweise weiblicher) Olmeken zu handeln. Tragen Sie manchmal Helme, die darauf hinweisen, dass es sich um Ballspieler, Figuren und Skulpturen handelt La Venta zeigen, dass Frauen Helmkopfbedeckungen trugen und einige der Köpfe Frauen darstellen könnten. Eine Erleichterung im Pijijiapan sowie La Venta Stela 5 und La Venta Offering 4 zeigen Frauen, die neben Herrschern stehen, vielleicht als Partner.

Austausch: Exotische Materialien wurden von weit her gebracht oder gehandelt der Olmeken Zonen, darunter buchstäblich Tonnen von vulkanischem Basalt zu San Lorenzo vom 60 km entfernten Tuxtla-Gebirge, das in königliche Skulpturen und Manos und Metate geschnitzt wurde, natürliche Basaltsäulen aus Roca Partida.

Greenstone (Jadeit, Serpentin, Schiefer, Gneis, grüner Quarz) spielte in Elitekontexten an Olmec-Standorten eine eindeutig wichtige Rolle. Einige Quellen für diese Materialien sind die Golfküstenregion im Motagua-Tal in Guatemala, 1000 km vom Kernland der Olmeken entfernt. Diese Materialien wurden in Perlen und Tierbilder geschnitzt.

Obsidian wurde aus Puebla gebracht, 300 km von San Lorenzo. Und auch Pachuca grüner Obsidian aus Zentralmexiko

Schreiben: Das früheste Schreiben von Olmec begann mit Glyphen, die kalendarische Ereignisse darstellen, und entwickelte sich schließlich zu Logogrammen, Strichzeichnungen für einzelne Ideen. Die früheste Protoglyphe ist eine frühformative Greenstone-Schnitzerei eines Fußabdrucks aus El Manati. Das gleiche Zeichen zeigt sich auf einem mittelformativen Denkmal 13 bei La Venta neben einer schreitenden Figur. Der Cascajal-Block zeigt viele frühe Glyphenformen.

Die Olmec entwarf eine Art Druckmaschine, einen Walzenstempel oder eine Zylindersiegelung, die eingefärbt und auf die menschliche Haut sowie Papier und Stoff gerollt werden konnte.

Kalender: 260 Tage, 13 Nummern und 20 benannte Tage.

La Venta, Tres Zapotes, San Lorenzo Tenochtitlan, Tenango del Valle, San Lorenzo, Laguna de los Cerros, Puerto Escondido, San Andres, Tlatilco, El Manati, Juxtlahuaca-Höhle, Oxtotitlán-Höhle, Takalik Abaj, Pijijiapan, Tenochtitlan, Potrero Nuevo, Loma del Zapote, El Remolino und Paso los Ortices, El Manatí, Teopantecuanitlán, Río Pesquero

• Die Olmeken-Zivilisation steht im Zentrum der Mutter-Schwester-Kontroverse, bei der es um eine Debatte über die relative Stärke der Olmeken-Gesellschaft im Vergleich zu anderen frühen mesoamerikanischen Kulturen geht.
• Der Cascajal Block, ein großer Block in einem Steinbruch, der zu den frühesten schriftlichen Aufzeichnungen in Mittelamerika gehört.
• Die Suche nach Bitumen Quellen, die eine wichtige Ressource für viele archäologische Gesellschaften in Mittelamerika war.
• War Schokolade zuerst von den Olmeken benutzt und domestiziert?

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