Auguste Comte und seine Rolle in der Geschichte der Soziologie

Auguste Comte wurde am 20. Januar 1798 in Montpellier, Frankreich, geboren (nach dem damals in Frankreich verwendeten revolutionären Kalender). Er war ein Philosoph, der auch als Vater der Soziologie, des Studiums der Entwicklung und Funktion der menschlichen Gesellschaft und der Positivismus, ein Mittel zur Verwendung wissenschaftlicher Erkenntnisse, um Ursachen für menschliches Verhalten zu erkennen.

Auguste Comte wurde in Montpellier geboren, Frankreich. Nach dem Besuch des Lycée Joffre und der Universität von Montpellier wurde er an der École Polytechnique in Paris zugelassen. Die École wurde 1816 geschlossen. Zu diesem Zeitpunkt nahm Comte seinen ständigen Wohnsitz in Paris und verdiente dort einen prekären Lebensunterhalt, indem er Mathematik unterrichtete und Journalismus. Er las viel in Philosophie und Geschichte und interessierte sich besonders für jene Denker, die anfingen, eine Ordnung in der Geschichte der menschlichen Gesellschaft zu erkennen und zu verfolgen.

Comte lebte in einer der turbulentesten Perioden der europäischen Geschichte. Als Philosoph war es daher sein Ziel, nicht nur die menschliche Gesellschaft zu verstehen, sondern ein System vorzuschreiben, mit dem wir aus dem Chaos Ordnung schaffen und so die Gesellschaft zum Besseren verändern können.

Er entwickelte schließlich ein sogenanntes "System der positiven Philosophie", in dem Logik und Mathematik kombiniert wurden mit sensorischer Erfahrung könnte besser helfen, menschliche Beziehungen und Handlungen zu verstehen, auf die gleiche Weise wie das wissenschaftliche Methode hatte ein Verständnis der natürlichen Welt erlaubt. Im Jahr 1826 begann Comte eine Reihe von Vorträgen über sein System der positiven Philosophie für ein privates Publikum, erlitt jedoch bald einen schweren Nervenzusammenbruch. Er wurde ins Krankenhaus eingeliefert und später mit Hilfe seiner Frau Caroline Massin, die er 1824 heiratete, wieder gesund. Im Januar 1829 nahm er den Kurs wieder auf und markierte damit den Beginn der zweiten Periode in Comtes Leben, die 13 Jahre dauerte. In dieser Zeit veröffentlichte er zwischen 1830 und 1842 die sechs Bände seines Kurses über positive Philosophie.

Von 1832 bis 1842 war Comte Tutor und dann Prüfer an der wiederbelebten École Polytechnique. Nachdem er sich mit den Direktoren der Schule gestritten hatte, verlor er seinen Posten. Für den Rest seines Lebens wurde er von englischen Bewunderern und französischen Schülern unterstützt.

Obwohl Comte das Konzept der Soziologie oder ihres Fachgebiets nicht ins Leben gerufen hat, wird ihm die Prägung des Begriffs zugeschrieben, und er hat das Gebiet erheblich erweitert und ausgearbeitet. Comte teilte die Soziologie in zwei Hauptbereiche oder Zweige ein: Sozialstatik oder das Studium der Kräfte, die die Gesellschaft zusammenhalten; und soziale Dynamik oder das Studium der Ursachen vonsozialer Wandel.

Unter Verwendung bestimmter Grundsätze der Physik, Chemie und Biologie extrapolierte Comte das, was er für einige hielt unwiderlegbare Tatsachen über die Gesellschaft, nämlich dass, da das Wachstum des menschlichen Geistes schrittweise voranschreitet, dies auch muss Gesellschaften. Er behauptete, die Geschichte der Gesellschaft könne in drei verschiedene Stufen unterteilt werden: theologisch, metaphysisch und positiv, auch bekannt als das Gesetz der drei Stufen. Das theologische Stadium offenbart die abergläubische Natur der Menschheit, die dem Wirken der Welt übernatürliche Ursachen zuschreibt. Die metaphysische Phase ist eine Zwischenphase, in der die Menschheit beginnt, ihre abergläubische Natur loszuwerden. Das letzte und am weitesten entwickelte Stadium ist erreicht, wenn die Menschen endlich erkennen, dass Naturphänomene und Weltereignisse durch Vernunft und Wissenschaft erklärt werden können.

Comte trennte sich 1842 von seiner Frau und begann 1845 eine Beziehung mit Clotilde de Vaux, die er vergötterte. Sie diente als Inspiration für seine Religion der Menschheit, ein weltliches Glaubensbekenntnis, das nicht für die Verehrung Gottes, sondern der Menschheit oder für das, was Comte das Neue Höchste Wesen nannte, bestimmt war. Laut Tony Davies, der ausführlich über die Geschichte des Humanismus geschrieben hat, war Comtes neue Religion ein "vollständiges System" des Glaubens und des Rituals, mit Liturgie und Sakramenten, Priestertum und Papst, alle organisiert um die öffentliche Verehrung von Menschheit."

De Vaux starb nur ein Jahr nach ihrer Affäre, und nach ihrem Tod widmete sich Comte dem Schreiben eines weiteren Hauptwerk, das vierbändige System der positiven Politik, in dem er seine Formulierung der Soziologie vervollständigte.

• Der Kurs über positive Philosophie (1830-1842)
• Diskurs über den positiven Geist (1844)
• Eine allgemeine Sicht des Positivismus (1848)
• Religion der Menschheit (1856)

Auguste Comte starb am 5. September 1857 in Paris an Magenkrebs. Er ist auf dem berühmten Friedhof Pere Lachaise neben seiner Mutter und Clotilde de Vaux begraben.