Sophisten Definition und Beobachtungen

Professionelle Lehrer von Rhetorik (sowie andere Fächer) in altes Griechenland sind als Sophisten bekannt. Zu den wichtigsten Persönlichkeiten gehörten Gorgias, Hippias, Protagoras und Antiphon. Dieser Begriff kommt aus dem Griechischen, "weise werden".

• Jüngstes Stipendium (zum Beispiel Edward Schiappas Die Anfänge der rhetorischen Theorie im klassischen Griechenland, 1999) hat konventionelle Ansichten in Frage gestellt, dass Rhetorik mit der Demokratisierung von Syrakus geboren wurde, die von der Sophisten auf etwas flache Weise, von Platon auf etwas unpraktische Weise kritisiert und von gerettet Aristoteles, wessen Rhetorik fand den Mittelwert zwischen sophistischem Relativismus und platonischem Idealismus. Die Sophisten waren in der Tat eine ziemlich unterschiedliche Gruppe von Lehrern, von denen einige möglicherweise opportunistisch waren Hucksters, während andere (wie Isokrates) in Geist und Methode Aristoteles und anderen näher waren Philosophen.
• Die Entwicklung der Rhetorik im 5. Jahrhundert v. entsprach sicherlich dem Aufstieg des neuen Rechtssystems, das damit einherging die "demokratische" Regierung (dh die mehreren hundert Männer, die als athenische Bürger definiert wurden) in Teilen der Antike Griechenland. (Denken Sie daran, dass sich die Bürger vor der Erfindung der Anwälte in der Versammlung vertreten haben - normalerweise Es wird angenommen, dass die Sophisten im Allgemeinen eher mit gutem Beispiel als mit gutem Beispiel lehrten Gebot; das heißt, sie bereiteten Proben vor und lieferten sie aus
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  Reden für ihre Schüler zu imitieren.
  Wie Thomas Cole bemerkt hat, ist es auf jeden Fall schwierig, so etwas wie einen gemeinsamen Satz sophistischer rhetorischer Prinzipien zu identifizieren (Die Ursprünge der Rhetorik im antiken Griechenland, 1991). Wir wissen ein paar Dinge mit Sicherheit: (1) dass im 4. Jahrhundert v. Aristoteles versammelte die rhetorischen Handbücher, die dann verfügbar waren, in einer Sammlung namens Synagoge Techne (jetzt leider verloren); und (2) dass sein Rhetorik (das ist eigentlich eine Reihe von Vorlesungsskripten) ist das früheste erhaltene Beispiel einer vollständigen Theorie oder Kunst der Rhetorik.

"Das Sophisten war in der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts v. Chr. Teil der intellektuellen Kultur des klassischen Griechenland. Am bekanntesten als professionelle Pädagogen in der hellenischen Welt, galten sie zu ihrer Zeit als Polymathen, Männer mit vielfältigen und großartigen Kenntnissen... Ihre Lehren und Praktiken trugen maßgeblich dazu bei, die Aufmerksamkeit von den kosmologischen Spekulationen der Vorsokratiker auf anthropologische Untersuchungen mit ausgesprochen praktischem Charakter zu lenken.. .

"[In dem Gorgias und anderswo] Platon kritisiert die Sophisten dafür, dass sie die Erscheinungen gegenüber der Realität privilegieren und das schwächere Argument stärker erscheinen lassen. das Angenehme dem Guten vorziehen, Meinungen der Wahrheit und Wahrscheinlichkeit der Gewissheit vorziehen und Rhetorik der Rhetorik vorziehen Philosophie. In jüngster Zeit wurde dieser wenig schmeichelhaften Darstellung eine sympathischere Einschätzung des Status der Sophisten in der Antike sowie ihrer Ideen für die Moderne entgegengewirkt. "
(John Poulakos, "Sophisten". Enzyklopädie der Rhetorik. Oxford University Press, 2001)

"Die theoretische Ausbildung bot ihren Schülern die Beherrschung der Sprachkenntnisse, die für die Teilnahme am politischen Leben und den Erfolg bei finanziellen Unternehmungen erforderlich sind. Das Sophisten"Die Ausbildung in Rhetorik eröffnete vielen griechischen Bürgern eine neue Tür zum Erfolg."
(James Herrick, Geschichte und Theorie der Rhetorik. Allyn & Bacon, 2001)

"[Das Sophisten waren am meisten besorgt über die bürgerliche Welt, insbesondere über das Funktionieren der Demokratie, auf die sich die Teilnehmer an einer anspruchsvollen Ausbildung vorbereiteten. "
(Susan Jarratt, Die Sophisten noch einmal lesen. Southern Illinois University Press, 1991)

"Wenn der Laie... stellt fest, dass die Lehrer der Weisheit und die Spender des Glücks selbst in großer Not sind, aber nur eine geringe Gebühr von ihnen verlangen Studenten, dass sie auf der Suche nach Widersprüchen in Worten sind, aber blind für Inkonsistenzen in Taten, und dass sie darüber hinaus geben vor, Wissen über die Zukunft zu haben, sind aber nicht in der Lage, etwas Relevantes zu sagen oder Ratschläge zu geben vorhanden,... dann hat er, glaube ich, guten Grund, solche Studien zu verurteilen und sie als Zeug und Unsinn zu betrachten, und nicht als wahre Disziplin der Seele.. .

"[L] et niemand nimmt an, dass ich behaupte, dass nur Leben gelehrt werden kann; Mit einem Wort, ich bin der Meinung, dass es keine Kunst gibt, die Nüchternheit und Gerechtigkeit in verdorbene Naturen einbringen kann. Dennoch denke ich, dass das Studium des politischen Diskurses mehr als alles andere dazu beitragen kann, solche Charaktereigenschaften zu stimulieren und zu formen. "
(Isokrates, Gegen die Sophistenc. 382 v. Übersetzt von George Norlin)