Eine kurze Zusammenfassung des zweiten großen Erwachens

Das Zweites großes Erwachen (1790–1840) war eine Zeit evangelischen Eifers und Erweckens in der neu gebildeten Nation Amerika. Die britischen Kolonien wurden von vielen Menschen besiedelt, die nach einem Ort suchten, an dem sie ihre christliche Religion ohne Verfolgung verehren konnten. Als solches entstand Amerika als religiöse Nation, wie von beobachtet Alexis de Tocqueville und andere. Zu diesen starken Überzeugungen gehörte auch die Angst vor dem Säkularismus.

Key Takeaways: Das zweite große Erwachen

Diese Angst vor dem Säkularismus war während der Erleuchtung, was zu der führte Erstes großes Erwachen (1720–1745). Die Ideen der sozialen Gleichheit, die mit dem Aufkommen der neuen Nation entstanden, wurden zur Religion, und die Bewegung, die als das zweite große Erwachen bekannt sein sollte, begann um 1790. Insbesondere begannen Methodisten und Baptisten, die Religion zu demokratisieren. Im Gegensatz zur bischöflichen Religion waren die Minister in diesen Sekten normalerweise nicht ausgebildet. Im Gegensatz zu den Calvinisten glaubten und predigten sie an die Erlösung für alle.

Zu Beginn des zweiten großen Erwachens brachten die Prediger ihre Botschaft mit großer Fanfare und Aufregung in Form einer Wiederbelebung auf Reisen zu den Menschen. Die frühesten Wiederbelebungen des Zeltes konzentrierten sich auf die Grenze zu Appalachen, aber sie zogen schnell in das Gebiet der ursprünglichen Kolonien. Diese Erweckungen waren gesellschaftliche Ereignisse, bei denen der Glaube erneuert wurde.

Die Baptisten und Methodisten arbeiteten bei diesen Wiederbelebungen oft zusammen. Beide Religionen glaubten an freien Willen mit persönlicher Erlösung. Die Baptisten waren stark dezentralisiert und hatten keine hierarchische Struktur. Die Prediger lebten und arbeiteten in ihrer Gemeinde. Die Methodisten hingegen hatten eher eine interne Struktur. Einzelne Prediger wie der methodistische Bischof Francis Asbury (1745–1816) und der "Backwoods Preacher" Peter Cartwright (1785–1872) reiste zu Pferd über die Grenze und konvertierte Menschen zum Methodisten Vertrauen. Sie waren ziemlich erfolgreich und in den 1840er Jahren waren die Methodisten die größte protestantische Gruppe in Amerika.

Wiederbelebungstreffen waren nicht auf die Grenze oder auf Weiße beschränkt. In vielen Gebieten, insbesondere im Süden, erlebten die Schwarzen gleichzeitig getrennte Wiederbelebungen, wobei sich die beiden Gruppen am letzten Tag zusammenschlossen. "Black Harry" Hosier (1750–1906), der erste afroamerikanische methodistische Prediger und sagenumwobene Redner, obwohl er Analphabet war, war ein Crossover-Erfolg sowohl bei schwarzen als auch bei weißen Wiederbelebungen. Seine Bemühungen und die des ordinierten Ministers Richard Allen (1760–1831) führten 1794 zur Gründung der African Methodist Episcopal Church (AME).

Die Wiederbelebungstreffen waren keine Kleinigkeit. Tausende trafen sich in Lagertreffen, und oft wurde das Ereignis ziemlich chaotisch, mit spontanem Singen oder Schreien, Personen, die in Zungen sprachen und in den Gängen tanzten.

Der Höhepunkt des zweiten großen Erwachens kam in den 1830er Jahren. Es gab eine große Zunahme von Kirchen im ganzen Land, insbesondere in Neuengland. So viel Aufregung und Intensität begleiteten evangelikale Erweckungen, dass in den oberen Gebieten von New York und Kanada wurden mit "Burned-Over Districts" betitelt - wo die spirituelle Leidenschaft so hoch war, dass sie die Orte in Brand zu setzen schien.

Der bedeutendste Wiederbeleber in diesem Bereich war der presbyterianische Minister Charles Grandison Finney (1792–1875), der 1823 zum Priester geweiht wurde. Eine wichtige Änderung, die er vorgenommen hat, war die Förderung von Massenkonversionen während Wiederbelebungstreffen. Einzelpersonen konvertierten nicht mehr alleine. Stattdessen kamen Nachbarn hinzu, die sich massenhaft konvertierten. 1839 predigte Finney in Rochester und machte schätzungsweise 100.000 Konvertiten.

Ein bedeutendes Nebenprodukt der Wiederbelebung in den überbrannten Bezirken war die Gründung des Mormonismus. Joseph Smith (1805–1844) lebte im Bundesstaat New York, als er 1820 Visionen erhielt. Einige Jahre später berichtete er über die Entdeckung des Buches Mormon, von dem er sagte, es sei ein verlorener Teil der Bibel. Er gründete bald seine eigene Kirche und begann, Menschen zu seinem Glauben zu konvertieren. Bald wegen ihres Glaubens verfolgt, verließ die Gruppe New York und zog zuerst nach Ohio, dann nach Missouri und schließlich nach Nauvoo, Illinois, wo sie fünf Jahre lang lebten. Zu dieser Zeit fand und tötete ein anti-mormonischer Lynchmob Joseph und seinen Bruder Hyrum Smith (1800–1844). Brigham Young (1801–1877) trat als Smiths Nachfolger auf und führte die Mormonen nach Utah, wo sie sich in Salt Lake City niederließen.

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