Einfluss der amerikanischen Ureinwohner auf die Gründung der USA

Wenn sie die Geschichte des Aufstiegs der Vereinigten Staaten und der modernen Demokratie erzählen, betonen die Texte der Highschool-Geschichte typischerweise den Einfluss von antikes Rom über die Vorstellungen der Gründerväter, wie die neue Nation aussehen würde. Sogar politikwissenschaftliche Programme auf Hochschul- und Hochschulniveau tendieren dazu, aber es gibt erhebliche Stipendium über den Einfluss der Gründerväter aus indianischen Regierungssystemen und Philosophien. Ein Überblick über die Dokumentation zeigt diese Einflüsse auf der Grundlage der Arbeit von Robert W. Venables und andere erzählen, was die Gründer von den Indianern aufgenommen haben und was sie bei der Ausarbeitung der Artikel der Konföderation und später der Verfassung absichtlich abgelehnt haben.

In den späten 1400er Jahren, als christliche Europäer begannen, den indigenen Bewohnern der Neue WeltSie waren gezwungen, sich mit einer neuen Rasse von Menschen auseinanderzusetzen, die ihnen völlig unbekannt waren. Während die Eingeborenen im 17. Jahrhundert die Vorstellungen der Europäer und das Wissen über die Indianer in Europa weit verbreitet hatten, beruhten ihre Einstellungen zu ihnen auf Vergleichen mit sich selbst. Dieses ethnozentrische Verständnis würde zu Erzählungen über Indianer führen, die entweder das Konzept des "edlen Wilden" oder des "brutalen Wilden" verkörpern würden, aber unabhängig von der Konnotation wild. Beispiele für diese Bilder sind in der gesamten europäischen und vorrevolutionären amerikanischen Kultur zu sehen Werke der Literatur von Shakespeare (insbesondere "The Tempest"), Michel de Montaigne, John Locke,

Während der Jahre des Kontinentalkongresses und der Ausarbeitung der Artikel der Konföderation war der Gründungsvater, der bei weitem der am meisten von amerikanischen Ureinwohnern beeinflusst und hatte die Kluft zwischen europäischen Vorstellungen (und Missverständnissen) und dem wirklichen Leben in den Kolonien überbrückt war Benjamin Franklin. Franklin wurde 1706 geboren und war von Beruf Zeitungsjournalist. Er schrieb über seine langjährigen Beobachtungen und Interaktionen mit Einheimischen (meistens den Irokesen, aber auch den Irokesen) Delawares und Susquehannas) in einem klassischen Aufsatz über Literatur und Geschichte mit dem Titel "Bemerkungen zu den Wilden Nordamerikas". Zum Teil ist der Aufsatz weniger als schmeichelhafte Darstellung der irokischen Eindrücke von der Lebensweise und dem Bildungssystem des Kolonisten, aber darüber hinaus ist der Aufsatz ein Kommentar zu den Konventionen von Irokesenleben. Franklin schien vom politischen System der Irokesen beeindruckt zu sein und bemerkte: "Ihre gesamte Regierung ist vom Rat oder vom Rat der Weisen; Es gibt keine Gewalt, keine Gefängnisse, keine Beamten, die Gehorsam erzwingen oder Strafen verhängen. Daher studieren sie im Allgemeinen Redekunst; der beste Redner mit dem größten Einfluss "in seiner beredten Beschreibung der Regierung im Konsens. Er ging auch auf die Höflichkeit der Indianer in Ratssitzungen ein und verglich sie mit der rauhen Natur des britischen Unterhauses.

In anderen Aufsätzen ging Benjamin Franklin auf die Überlegenheit indischer Lebensmittel ein, insbesondere von Mais, den er als "einen der angenehmsten und angenehmsten" ansah gesunde Körner der Welt. "Er würde sogar die Notwendigkeit für amerikanische Streitkräfte argumentieren, indische Kriegsweisen zu übernehmen, was die Briten erfolgreich getan hatten während der Französischer und indischer Krieg.

Bei der Konzeption der idealen Regierungsform stützten sich die Kolonisten auf europäische Denker wie Jean Jacques Rousseau, Montesquieu und John Locke. LockeInsbesondere schrieb er über den "Zustand der vollkommenen Freiheit" der Indianer und argumentierte theoretisch, dass Macht nicht von einem Monarchen, sondern vom Volk ausgehen sollte. Aber es waren die direkten Beobachtungen des Kolonisten über die politischen Praktiken der Irokesen-Konföderation, die sie davon überzeugten, wie die Macht des Volkes tatsächlich zu einer funktionierenden Demokratie führte. Laut Venables ist das Konzept des Strebens nach Leben und Freiheit direkt auf einheimische Einflüsse zurückzuführen. Wo die Europäer jedoch von der indischen politischen Theorie abwichen, lag in ihren Vorstellungen von Eigentum; Die indische Philosophie des kommunalen Landbesitzes widersprach diametral der europäischen Idee des individuellen Privatbesitzes Eigentum, und es war der Schutz des Privateigentums, der die Verfassung (bis zur Schaffung) bestimmen würde des Bill of Rights, was den Fokus wieder auf den Schutz der Freiheit richten würde).

Insgesamt würden die Artikel der Konföderation jedoch, wie Venables argumentiert, genauer reflektieren Amerikanische indianische politische Theorie als die Verfassung, letztendlich zum Nachteil der Indianer Nationen. Die Verfassung würde eine Zentralregierung schaffen, in der sich die Macht gegenüber der losen Konföderation konzentrieren würde der kooperativen, aber unabhängigen Irokesen-Nationen, die der von der Artikel. Eine solche Machtkonzentration würde eine imperialistische Expansion der Vereinigten Staaten nach dem Vorbild des Römischen Reiches ermöglichen, das von der Gründung gegründet wurde Die Väter nahmen mehr als die Freiheiten der "Wilden" an, denen sie unweigerlich das gleiche Schicksal begegneten wie ihren eigenen Stammesvorfahren Europa. Ironischerweise würde die Verfassung genau dem Muster der britischen Zentralisierung folgen, gegen das die Kolonisten rebellierten, trotz der Lehren, die sie aus den Irokesen gezogen hatten.