Im Rhetorik, Lobrede ist ein Rede oder geschrieben Komposition das bietet Lob für eine Person oder eine Institution: an Lobrede oder Lobrede. Adjektiv: panegyrisch. Kontrast zu Schmähung.
Im klassische Rhetorikwurde die Panegyrik als eine Form der Zeremonie anerkannt Diskurs (epideiktische Rhetorik) und wurde allgemein als praktiziert rhetorische Übung.
Etymologie
Aus dem Griechischen "öffentliche Versammlung"
Beispiele und Beobachtungen
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Isokrates 'Panegyrik beim Panhellenischen Festival
"Jetzt werden die Gründer unserer großen Feste zu Recht dafür gelobt, dass sie uns einen Brauch überliefert haben, durch den sie einen Waffenstillstand verkündet und beschlossen haben In unseren bevorstehenden Streitigkeiten kommen wir an einem Ort zusammen, wo wir, wenn wir gemeinsam beten und Opfer bringen, an die Verwandtschaft erinnert werden die unter uns existieren und dazu gebracht werden, sich für die Zukunft freundlicher zu fühlen, unsere alten Freundschaften wiederzubeleben und neue aufzubauen Bindungen. Und weder für gewöhnliche Menschen noch für Menschen mit überlegenen Gaben ist die Zeit so untätig und gewinnlos, sondern in der Halle der Die letzteren Griechen haben die Möglichkeit, ihre Fähigkeiten unter Beweis zu stellen, die ersteren zu sehen, wie diese in der USA gegeneinander antreten Spiele; und niemandem fehlt die Lust am Festival, aber alle finden darin das, was ihrem Stolz schmeichelt, die Zuschauer, wenn sie sehen Die Athleten bemühen sich zu ihrem Vorteil, die Athleten, wenn sie darüber nachdenken, dass die ganze Welt zum Betrachten gekommen ist Sie."
(Isokrates, Panegyricus380 v. Chr.) -
Shakespeare Panegyric
"Dieser königliche Thron der Könige, diese Zepterinsel,
Diese Erde der Majestät, dieser Sitz des Mars,
Dieses andere Eden, Halbparadies,
Diese Festung wurde von der Natur für sich gebaut
Gegen Infektionen und die Hand des Krieges,
Diese glückliche Rasse von Männern, diese kleine Welt,
Dieser Edelstein im silbernen Meer,
Welches dient es im Büro einer Wand,
Oder als Wassergraben defensiv zu einem Haus,
Gegen den Neid weniger glücklicher Länder,
Diese gesegnete Verschwörung, diese Erde, dieses Reich, dieses England.. .."
(John of Gaunt in William Shakespeares KönigRichard II, Akt 2, Szene 1) -
Elemente der klassischen Panegyrik
"Isokrates war möglicherweise der erste, der Reden, die bei solchen Versammlungen gehalten wurden, einen bestimmten Namen gab, indem er seinen berühmten Appell für die hellenische Einheit nannte Panegyrikos in 380 B.C.E. Dies war Isokrates 'berühmteste Komposition und hat möglicherweise die Verwendung des Begriffs populär gemacht generisch sich auf Festivalreden beziehen.. ..
"[George A.] Kennedy listet auf, was in solchen Reden zu den traditionellen Elementen wurde: 'A. Lobrede, der technische Name für eine Festrede, besteht normalerweise aus Lob für den mit dem Fest verbundenen Gott, Lob der Stadt, in der Das Festival wird abgehalten, das Lob des Wettbewerbs selbst und der verliehenen Krone und schließlich das Lob des Königs oder der verantwortlichen Beamten. “(1963, 167). Eine Untersuchung panegyrischer Reden vor Aristoteles Rhetorik zeigt ein zusätzliches Merkmal: frühe Panegyrik enthielt eine unverkennbare überlegt Abmessungen. Das heißt, sie waren offen politisch ausgerichtet und wollten das Publikum ermutigen, eine Vorgehensweise zu verfolgen. "
(Edward Schiappa, Die Anfänge der rhetorischen Theorie im klassischen Griechenland. Yale Univ. Press, 1999) -
Verstärkung in der klassischen Panegyrik
"Im Laufe der Zeit wurden moralische Tugenden in den griechisch-römischen politischen Philosophien als kanonisch angesehen, und Panegyrik in beiden Sprachen wurden regelmäßig auf einem Kanon von vier Tugenden gegründet, normalerweise Gerechtigkeit, Mut, Mäßigkeit und Weisheit (Seager 1984; S. Braund 1998: 56-7). Aristoteles 'wichtigste rhetorische Empfehlung lautet, dass die Tugenden sein sollen verstärkt, das heißt, erweitert durch Erzählung (von Aktionen und Erfolgen) und Vergleiche (Rh. 1.9.38). Das Rhetorik als Alexandrum ist weniger philosophisch und praktischer in seinen Ratschlägen; Die Verstärkung bleibt das Hauptziel des Panegyristen, um den positiven und den negativen Inhalt der Rede zu maximieren. und Erfindung wird bei Bedarf aufgefordert (Rh. Al. 3). So hat Griechenland aus demokratischen und monarchischen Kontexten eine substanzielle und vielfältige Ausstattung mit panegyrischem Material hinterlassen, in Prosa und Versen, ernst und unbeschwert, theoretisch und angewendet. "
(Roger Rees, "Panegyric". Ein Begleiter der römischen Rhetorik, ed. von William J. Dominik und Jon Hall. Blackwell, 2007) -
Cicero über Panegyrics
"Die Ursachen werden in zwei Kategorien unterteilt, eine, die darauf abzielt, Freude zu bereiten, und eine zweite, deren Ziel die Demonstration eines Falls ist. Ein Beispiel für die erste Art von Ursache ist die Lobrede, die sich mit Lob und Schuld befasst. Eine Panegyrik begründet keine zweifelhaften Aussagen; vielmehr verstärkt es das, was bereits bekannt ist. Wörter sollten wegen ihrer Brillanz in einer Panegyrik ausgewählt werden. "
(Cicero, De Partitione Oratoria46 v. Chr.) -
Lästiges Lob
"Thomas Blount definierte Panegyrik in seinem Glossographia von 1656 als 'Eine zügellose Art des Sprechens oder der Rede, im Lob und Lob der Könige oder anderer großer Personen, in denen einige Falschheiten erfreut sind mit vielen Schmeicheleien. ' Tatsächlich strebten Panegyristen ein doppeltes Ziel an und arbeiteten daran, die imperiale Politik zu popularisieren, während sie hofften, den Missbrauch von zu unterbinden Leistung."
(Shadi Bartsch, "Panegyric". Enzyklopädie der Rhetorik, ed. von Thomas O. Sloane. Oxford Univ. Press, 2001)
Aussprache: pan-eh-JIR-ek