Eine Einführung in das hellenistische Griechenland

Die Ära des hellenistischen Griechenland war die Zeit, in der sich die Sprache und Kultur Griechenlands im gesamten Mittelmeerraum verbreitete.

Die dritte Ära der antiken griechischen Geschichte war das hellenistische Zeitalter, als sich die griechische Sprache und Kultur im gesamten Mittelmeerraum verbreitete. Typischerweise beginnen Historiker das hellenistische Zeitalter mit dem Tod von Alexander, dessen Reich sich 323 v. Chr. von Indien nach Afrika ausbreitete. Es folgt dem klassischen Zeitalter und geht der Eingliederung voraus des griechischen Reiches innerhalb des römischen Reiches im Jahre 146 v. (31 v. Chr. Oder die Schlacht von Actium für die Ägypter Gebiet).

Die hellenistischen Siedlungen können nach "Die hellenistischen Siedlungen im Osten von Armenien und Mesopotamien bis Baktrien und Indien" von Getzel M. in fünf Regionen unterteilt werden. Cohen:

1. Griechenland, Mazedonien, die Inseln und Kleinasien;
2. Kleinasien westlich des Tauros-Gebirges;
3. Kilikien jenseits des Tauros-Gebirges, Syriens und Phöniziens;
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4. Ägypten;
5. die Regionen jenseits des Euphrat, d. h. Mesopotamien, das iranische Plateau und Zentralasien.

Eine Reihe von Kriegen kennzeichnete die Zeit unmittelbar nach Alexanders Tod im Jahr 323 v. Chr., Einschließlich der Lamian-Kriege und des ersten und zweiten Diadochi-Krieges, in denen Alexanders Anhänger um seinen Thron klagten. Schließlich wurde das Reich in drei Teile geteilt: Mazedonien und Griechenland (regiert von Antigonos, dem Gründer der Antigoniden-Dynastie), der Nahe Osten (regiert von Seleukus, Gründer der Seleukidendynastie) und Ägypten, wo der General Ptolemaios die Ptolemidendynastie gründete.

Das frühe hellenistische Zeitalter brachte jedoch auch dauerhafte Erfolge in den Bereichen Kunst und Lernen. Die Philosophen Xeno und Epikur gründeten ihre philosophischen Schulen, und Stoizismus und Epikuräismus sind noch heute bei uns. In Athen begann der Mathematiker Euklid seine Schule und wurde zum Begründer der modernen Geometrie.

Das Reich war dank der eroberten Perser reich. Mit diesem Reichtum wurden in jeder Region Bau- und andere Kulturprogramme eingerichtet. Die berühmteste davon war zweifellos die Bibliothek von Alexandria, die von Ptolemaios I. Soter in Ägypten gegründet wurde und die das gesamte Wissen der Welt beherbergen soll. Die Bibliothek blühte unter der ptolemäischen Dynastie und hielt mehreren Katastrophen stand, bis sie im 2. Jahrhundert nach Christus endgültig zerstört wurde.

Ein weiterer triumphalistischer Bau war der Koloss von Rhodos, eines der sieben Weltwunder der Antike. Die 98 Fuß hohe Statue erinnerte an den Sieg der Insel Rhodos gegen die Raubtiere von Antigonus I. Monopthalmus.

Der Internecine-Konflikt setzte sich jedoch fort, insbesondere durch den Pyrrhischen Krieg zwischen Rom und Epirus, den Einmarsch keltischer Völker in Thrakien und den Beginn der römischen Bedeutung in der Region.

Das Ende des hellenistischen Zeitalters war von größeren Konflikten geprägt, als Kämpfe zwischen den Seleukiden und den Mazedoniern tobten. Die politische Schwäche des Reiches machte es zu einem leichten Ziel beim Aufstieg Roms als Regionalmacht; um 149 v. Chr. war Griechenland selbst eine Provinz des Römischen Reiches. In kurzer Zeit folgte die Übernahme Korinths und Mazedoniens durch Rom. Mit dem Sieg bei Actium und dem Zusammenbruch Ägyptens lag das gesamte Reich Alexanders um 31 v. Chr. In römischer Hand.

Während die Kultur des antiken Griechenland in Ost und West verbreitet wurde, übernahmen die Griechen Elemente der östlichen Kultur und Religion, insbesondere den Zoroastrismus und den Mithraismus. Attisches Griechisch wurde zur Verkehrssprache. Beeindruckende wissenschaftliche Innovationen wurden in Alexandria gemacht, wo die Griechen Eratosthenes berechnete den Umfang der Erde, Archimedes berechnete pi und Euklid stellte seinen Geometrietext zusammen. In der Philosophie Zeno und Epikur gründete die Moralphilosophien des Stoizismus und des Epikureismus.

In der Literatur entwickelte sich die Neue Komödie ebenso wie die mit Theokrit verbundene pastorale Idylle der Poesie und die persönliche Biographie, die eine Bewegung in der Skulptur zur Darstellung von Menschen begleitete wie sie waren und nicht als Ideale, obwohl es Ausnahmen in der griechischen Skulptur gab - vor allem die abscheulichen Darstellungen von Sokrates, obwohl sogar sie idealisiert worden sein könnten, wenn negativ.

Sowohl Michael Grant als auch Moses Hadas diskutieren diese künstlerischen / biografischen Veränderungen. Siehe Von Alexander bis Kleopatra von Michael Grant und "Hellenistische Literatur" von Moses Hadas. Dumbarton Oaks Papers. 17 (1963), pp. 21-35.

Cohen, Getzel M. "Die hellenistischen Siedlungen im Osten von Armenien und Mesopotamien bis nach Baktrien und Indien." Hellenistische Kultur und Gesellschaft Buch 54, 1 Ausgabe, Kindle Edition, University of California Press, 2. Juni 2013.