Eine mittelalterliche Liebesgeschichte

Er war ein brillanter Gelehrter an der Universität von Paris, charismatisch, engagiert und gutaussehend. Er zog Schüler wie Motten in seine Flamme und forderte sowohl seine Meister als auch seine Kollegen mit funkelnden logischen Darstellungen heraus. Sein scheinbar unerschütterlicher Kern des Selbstbewusstseins wurde durch seine Talente für Dialektik, Lehre und Poesie gerechtfertigt. Sein Name war Pierre Abelard.

Sie war eine seltene Erscheinung im Kreuzgang der Pariser Kathedrale: eine junge Frau, die noch im Teenageralter war und philosophische Studien absolvierte, ohne den offensichtlichen Wunsch, den Schleier zu tragen. Obwohl zweifellos reizend, war sie mehr für ihren scharfen Verstand und ihren Wissensdurst als für ihre Schönheit bekannt. Sie hieß Heloise.

Dass zwei solch außergewöhnliche Individuen in derselben akademischen Welt einander finden sollten, scheint unvermeidlich. Dass ihre beredten Liebesbekundungen in ihren eigenen Worten für uns hätten überleben sollen, ist ein seltenes Geschenk der Geschichte.

Diese Tragödie sollte sie erwarten, macht ihre Geschichte umso ergreifender.¹

Während Abaelard Heloise sicherlich irgendwann in der geschäftigen akademischen Szene von Paris erblickte, gab es keine gesellschaftlichen Anlässe, bei denen sie sich wahrscheinlich treffen würden. Er war mit seinem Studium und seinem Universitätsleben beschäftigt; sie stand unter dem Schutz ihres Onkels Fulbert, a Kanon in der Kathedrale. Beide wandten sich von leichtfertigen sozialen Freizeitbeschäftigungen ab, um sich glücklich mit ihnen zu beschäftigen Philosophie, Theologie, und Literatur.

Aber Abaelard, der Mitte dreißig war, ohne jemals die Freuden der romantischen oder körperlichen Liebe zu kennen, hatte beschlossen, dass er eine solche Erfahrung machen wollte. Er näherte sich diesem Kurs mit seiner üblichen Logik:

Es war dieses junge Mädchen, das ich, nachdem ich sorgfältig über all jene Eigenschaften nachgedacht hatte, die gewöhnlich Liebhaber anziehen, entschlossen war, mich in den Banden der Liebe zu vereinen ...²

Es war bekannt, dass Canon Fulbert sich intensiv um seine Nichte kümmerte. Er erkannte ihre akademischen Fähigkeiten und wollte die beste Ausbildung, die für sie bereitgestellt werden konnte. Dies war Abaelards Weg in sein Haus und sein Vertrauen. Der Gelehrte behauptete, die Instandhaltung eines eigenen Hauses sei zu teuer und beeinträchtige sein Studium gegen eine geringe Gebühr an Bord von Fulbert zu gehen und, was noch wichtiger ist, Anweisungen zu erteilen Heloise. Dies war Abaelards Ruf - nicht nur als brillanter Lehrer, sondern auch als vertrauenswürdiger Mensch - dass Fulbert ihn eifrig in seinem Haus willkommen hieß und ihm die Ausbildung und Fürsorge anvertraute Nichte.

Ich hätte mich nicht mehr wundern sollen, wenn er ein zartes Lamm der Pflege eines gefräßigen Wolfes anvertraut hätte...

Wir waren zuerst in der Wohnung vereint, die unsere Liebe beschützte, und dann in den Herzen, die damit brannten.

Es gibt keine Möglichkeit zu wissen, welche Bitten oder List Abaelard verwendet hat, um seinen Schüler zu verführen. Heloise mag ihn von dem Moment an geliebt haben, als sie sich trafen. Die Kraft seiner Persönlichkeit, sein messerscharfer Verstand und sein gutaussehendes Auftreten führten zweifellos zu einer unwiderstehlichen Kombination für eine junge Frau. Noch keine zwanzig, hatte sie keine Ahnung, wie sie und ihr Onkel manipuliert worden waren, und sie war genau im richtigen Alter, um Abaelards Gegenwart in ihrem Leben so zu sehen, wie es das Schicksal - oder Gott - bestimmt hatte.

Darüber hinaus waren selten zwei Liebende so aufeinander abgestimmt wie Abaelard und Heloise. Beide attraktiv, beide äußerst intelligent, beide von der Kunst des Lernens begeistert, teilten sie eine intellektuelle Energie, die nur wenige Paare jeden Alters - oder jeder Epoche - kennenlernen durften. In diesen frühen Tagen intensiven Verlangens war das Lernen jedoch zweitrangig.

Unter dem Vorwand des Studiums verbrachten wir unsere Stunden im Glück der Liebe, und das Lernen bot uns die geheimen Möglichkeiten, nach denen sich unsere Leidenschaft sehnte. Unsere Rede war mehr von Liebe als von den Büchern, die vor uns offen lagen; Unsere Küsse waren unseren begründeten Worten weit überlegen.

Wie auch immer Abaelards ursprüngliche Absichten gewesen waren, er war bald von seinen Gefühlen für Heloise überwältigt. Als er fand, dass sein einst geliebtes Studium lästig war, seine Energie zum Lernen nachließ, hielt er uninspirierte Vorträge und seine Gedichte konzentrierten sich jetzt auf die Liebe. Es dauerte nicht lange, bis seine Schüler herausfanden, was über ihn gekommen war, und Gerüchte über die hitzige Angelegenheit in Paris verbreitet wurden.

Nur Canon Fulbert schien sich der Romantik, die unter seinem eigenen Dach stattfand, nicht bewusst zu sein. Seine Unwissenheit wurde durch sein Vertrauen in die Nichte, die er liebte, und den Gelehrten, den er bewunderte, gefördert. Das Flüstern mag seine Ohren erreicht haben, aber wenn ja, haben sie sein Herz nicht erreicht.

Oh, wie groß war die Trauer des Onkels, als er die Wahrheit erfuhr, und wie bitter war die Trauer der Liebenden, als wir gezwungen waren, uns zu trennen!

Wie es passiert ist, ist nicht ganz klar, aber es ist vernünftig anzunehmen, dass Fulbert in einem äußerst privaten Moment seine Nichte und seine Grenze betreten hat. Er hatte die Gerüchte ignoriert und an ihr gutes Benehmen geglaubt; Vielleicht war es eine direkte Konfrontation mit der Wahrheit, die ihn so drastisch beeinflusste. Das Ausmaß seiner Wut entsprach zumindest dem Ausmaß des Vertrauens, das er beiden entgegengebracht hatte.

Aber die physische Trennung des Paares löschte nicht die Flamme ihrer Liebe zueinander; andererseits:

Das Zerreißen unserer Körper diente nur dazu, unsere Seelen enger miteinander zu verbinden; Die Fülle der Liebe, die uns verweigert wurde, entzündete uns mehr denn je.

Und nicht lange nachdem sie sich getrennt hatten, erhielt Heloise eine Nachricht an Abaelard: Sie war schwanger. Bei der nächsten Gelegenheit, als Fulbert nicht zu Hause war, floh das Paar zu Abaelards Familie, wo Heloise bleiben sollte, bis ihr Sohn geboren wurde. Ihr Geliebter kehrte nach Paris zurück, aber Angst oder Unbeholfenheit hinderten ihn mehrere Monate lang daran, den Bruch mit ihrem Onkel zu heilen.

Die Lösung erscheint uns jetzt einfach und wäre für die meisten jungen Paare damals einfach gewesen: die Ehe. Obwohl es für Wissenschaftler an der Universität nicht unbekannt war, zu heiraten, könnten Frau und Familie ein ernstes Hindernis für eine akademische Karriere sein. Universitäten waren relativ neue Systeme, die aus den Schulen der Kathedrale hervorgegangen waren, und das in Paris war bekannt für seine theologischen Lehren. Die hellsten Aussichten, die Abaelard erwarteten, lagen in der Kirche; er würde die höchstmögliche Karriere verlieren, indem er eine Braut nimmt.

Obwohl er niemals zugibt, dass solche Gedanken ihn davon abgehalten haben, eine Ehe vorzuschlagen, scheint es klar, dass sie in seine Überlegungen einbezogen wurden, wenn er sein Angebot an Fulbert beschreibt:

... Um seine äußerste Hoffnung wieder gut zu machen, bot ich an, sie zu heiraten, die ich verführt hatte, vorausgesetzt, nur das Ding konnte geheim gehalten werden, damit ich dadurch keinen Reputationsverlust erleide. Dem stimmte er gerne zu ...

Aber Heloise war eine andere Sache.

Dass eine verliebte junge Frau es ablehnen sollte, den Vater ihres Kindes zu heiraten, mag verwirrend erscheinen, aber Heloise hatte zwingende Gründe. Sie war sich der Möglichkeiten bewusst, die Abaelard verpassen würde, wenn er sich an eine Familie binden würde. Sie argumentierte für seine Karriere; sie argumentierte für sein Studium; Sie argumentierte, dass eine solche Maßnahme ihren Onkel nicht wirklich besänftigen würde. Sie plädierte sogar für Ehre:

... Es wäre viel süßer für sie, meine Geliebte genannt zu werden, als als meine Frau bekannt zu sein. nein auch, dass dies auch für mich ehrenhafter wäre. In einem solchen Fall, sagte sie, würde mich die Liebe allein an sich halten, und die Stärke der Ehekette würde uns nicht einschränken.

Aber ihr Geliebter würde nicht davon abgehalten werden. Kurz nachdem ihr Sohn Astrolabe geboren wurde, ließen sie ihn in der Obhut von Abaelards Familie und kehrten nach Paris zurück, um heimlich zu heiraten, wobei Fulbert unter den wenigen Zeugen war. Unmittelbar danach trennten sie sich und sahen sich nur in seltenen privaten Momenten, um die Fiktion aufrechtzuerhalten, dass sie nicht mehr beteiligt waren.

Heloise hatte Recht gehabt, als sie argumentiert hatte, dass ihr Onkel durch eine geheime Ehe nicht zufrieden sein würde. Obwohl er seine Diskretion versprochen hatte, ließ ihn sein beschädigter Stolz nicht über Ereignisse schweigen. Die Verletzung war öffentlich gewesen; seine Wiedergutmachung sollte auch öffentlich sein. Er ließ die Nachricht von der Gewerkschaft des Paares kommen.

Als seine Nichte die Ehe bestritt, schlug er sie.

Um Heloise zu beschützen, brachte ihr Mann sie in das Kloster in Argenteuil, wo sie als Kind erzogen worden war. Dies allein mag ausgereicht haben, um sie vor dem Zorn ihres Onkels zu bewahren, aber Abaelard ging noch einen Schritt weiter: er bat sie, die Gewänder der Nonnen zu tragen, mit Ausnahme des Schleiers, der die Entnahme anzeigte Gelübde. Dies stellte sich als schwerwiegender Fehler heraus.

Als ihr Onkel und seine Verwandten davon hörten, waren sie überzeugt, dass ich sie jetzt völlig falsch gespielt und mich für immer von Heloise befreit hatte, indem ich sie gezwungen hatte, Nonne zu werden.

Fulbert wurde wütend und bereitete sich auf seine Rache vor.

Es geschah in den frühen Morgenstunden, als der Gelehrte unversehens schlief. Zwei seiner Diener nahmen Bestechungsgelder an, um Angreifer in sein Haus zu lassen. Die Bestrafung, die sie ihrem Feind auferlegten, war ebenso schrecklich und beschämend wie qualvoll:

... denn sie schnitten jene Teile meines Körpers ab, mit denen ich das getan hatte, was die Ursache ihrer Trauer war.

Am Morgen schien sich ganz Paris versammelt zu haben, um die Nachrichten zu hören. Zwei von Abaelards Angreifern wurden festgenommen und mussten ein ähnliches Schicksal erleiden, aber keine Wiedergutmachung konnte dem Gelehrten das zurückgeben, was er verloren hatte. Der brillante Philosoph, Dichter und Lehrer, der für seine Talente bekannt geworden war, hatte jetzt den Ruhm einer ganz anderen Art, die ihm auferlegt wurde.

Wie könnte ich jemals wieder meinen Kopf unter Männern halten, wenn jeder Finger verächtlich auf mich gerichtet sein sollte, jede Zunge meine blasige Schande aussprechen sollte und wenn ich für alle Augen ein monströses Schauspiel sein sollte?

Obwohl er nie daran gedacht hatte, Mönch zu werden, wandte sich Abaelard jetzt dem Kreuzgang zu. Ein Leben in Abgeschiedenheit, das Gott gewidmet war, war die einzige Alternative, die sein Stolz ihm erlauben würde. Er wandte sich an den Dominikanerorden und betrat die Abtei von St. Denis.

Aber bevor er das tat, überzeugte er seine Frau, den Schleier zu nehmen. Ihre Freunde baten sie, darüber nachzudenken, ihre Ehe zu beenden und nach außen zurückzukehren: Immerhin er konnte nicht mehr ihr Ehemann im physischen Sinne sein, und eine Aufhebung wäre relativ einfach gewesen erhalten. Sie war noch ziemlich jung, noch schön und so brillant wie immer; Die säkulare Welt bot eine Zukunft, die das Kloster niemals erreichen konnte.

Aber Heloise tat, was Abaelard ihr geboten hatte - nicht aus Liebe zum Klosterleben oder sogar aus Liebe zu Gott, sondern aus Liebe zu Abaelard.

Es ist schwer vorstellbar, dass ihre Liebe zueinander die Trennung und Abaelards tragische Verletzung überleben könnte. Tatsächlich scheint der Philosoph, nachdem er für den Eintritt seiner Frau in das Kloster gesorgt hat, die ganze Angelegenheit hinter sich gelassen und sich dem Schreiben und Lehren gewidmet zu haben. Für Abaelard und in der Tat für alle, die zu seiner Zeit Philosophie studierten, war die Liebesgeschichte nur ein Nebeneffekt seiner Karriere, der Anstoß, der eine Änderung seines Fokus von Logik zu Theologie auslöste.

Aber für Heloise, die Affäre war ein wegweisendes Ereignis in ihrem Leben, und Pierre Abelard war für immer in ihren Gedanken.

Der Philosoph kümmerte sich weiterhin um seine Frau und sorgte für ihre Sicherheit. Als Argenteuil von einem seiner vielen Rivalen überholt wurde und Heloise, jetzt die Priorin, mit der andere Nonnen, Abaelard veranlasste die vertriebenen Frauen, die Abtei des Parakleten zu besetzen, die er hatte etabliert. Und nachdem einige Zeit vergangen war und sowohl physische als auch emotionale Wunden zu heilen begonnen hatten, nahmen sie eine Beziehung wieder auf, wenn auch weit anders als die, die sie in der säkularen Welt gekannt hatten.

Heloise ihrerseits ließ sich oder ihre Gefühle für Abaelard nicht übersehen. Sie war immer offen und ehrlich über ihre anhaltende Liebe zu dem Mann, der nicht länger ihr Ehemann sein konnte. Sie belästigte ihn für Hymnen, Predigten, Führung und eine Regel für ihren Orden und hielt ihn damit in der Arbeit der Abtei aktiv - und hielt ihre eigene Präsenz in seinem Kopf konstant.

Abaelard hatte die Unterstützung und Ermutigung einer der brillantesten Frauen seiner Zeit, um ihm zu helfen, den tückischen Kurs der theologischen Politik des 12. Jahrhunderts zu steuern. Sein Talent für Logik, sein anhaltendes Interesse an weltlicher Philosophie und sein absolutes Vertrauen in seine eigene Interpretation der Schrift hatte ihn nicht zu Freunden in der Kirche gemacht, und seine gesamte Karriere war von Kontroversen mit anderen Theologen geprägt. Man könnte argumentieren, dass es Heloise war, die ihm half, sich mit seiner eigenen spirituellen Einstellung abzufinden; und es war Heloise, an die er sein bedeutendes Glaubensbekenntnis richtete, das beginnt:

Heloise, meine Schwester, einst so teuer für mich in der Welt, heute noch teurer für mich in Jesus Christus ...3

Obwohl ihre Körper nicht mehr vereint werden konnten, teilten ihre Seelen weiterhin eine intellektuelle, emotionale und spirituelle Reise.

Nach seinem Tod ließ Heloise Abaelards Leiche zum Paraklet bringen, wo sie später neben ihm begraben wurde. Sie liegen still zusammen, was nur das Ende einer mittelalterlichen Liebesgeschichte sein könnte.

Ihr Brief, der an einen Freund geschrieben wurde, um ihn zu trösten, Geliebte, wurde mir kürzlich zufällig gebracht. Als ich sofort aus dem Titel sah, dass es dein war, begann ich umso leidenschaftlicher, es darin zu lesen, dass der Schriftsteller es war Lieber mir, dass ich zumindest durch seine Worte erfrischt werde wie durch ein Bild von ihm, dessen Gegenwart ich verloren habe ...4

Die Geschichte von Abaelard und Heloise wäre möglicherweise für zukünftige Generationen verloren gegangen, wenn nicht die Briefe sie überlebt hätten. Der Verlauf der Ereignisse, denen ihre Romanze folgte, wurde unaufhaltsam in einem Brief beschrieben, den Abaelard schrieb und der uns als bekannt war Historia Calamitatum, oder "die Geschichte meines Unglücks". Seine Absicht beim Schreiben des Briefes war angeblich, seinen Freund zu trösten, indem er ihm im Wesentlichen sagte: "Sie denken, Sie haben Probleme? Hör dir das an... "

Das Historia Calamitatum wurde weit verbreitet und kopiert, wie es damals manchmal der Fall war. Es gibt eine Denkschule, nach der Abaelard ein hintergründiges Motiv in seiner Zusammensetzung hatte: auf sich aufmerksam zu machen und zu verhindern, dass seine Arbeit und sein Genie in Vergessenheit geraten. Wenn dies tatsächlich der Fall war, zeigte der Philosoph, obwohl er immer noch von seinen Fähigkeiten bis zur Arroganz überzeugt war, eine bemerkenswert brutale Ehrlichkeit und die Bereitschaft, Verantwortung für die katastrophalen Folgen seiner Eitelkeit zu übernehmen Stolz.

Was auch immer seine Motive für das Schreiben des Briefes waren, eine Kopie fiel schließlich in Heloises Hände. Zu diesem Zeitpunkt nutzte sie die Gelegenheit, um sich direkt an Abaelard zu wenden, und es folgte eine umfangreiche Korrespondenz, aus der die Art ihrer späteren Beziehung abgeleitet werden kann.

Die Echtheit der angeblich von Heloise geschriebenen Briefe wurde in Frage gestellt. Weitere Informationen hierzu finden Sie in der Mediev-l Diskussion von Heloise Briefe an Abaelard, von der Mediev-l-Mailingliste gesammelt und online von Paul Halsall im Medieval Sourcebook präsentiert. Für Bücher, die ihre Echtheit prüfen, siehe Quellen und Lesevorschläge, unten.

Anmerkung des Leitfadens: Diese Funktion wurde ursprünglich im Februar 2000 veröffentlicht und im Februar 2007 aktualisiert.Anmerkungen

1 Wie bei den meisten Namen aus dem Mittelalter finden Sie sowohl "Abaelard" als auch "Heloise" in a verschiedene Möglichkeiten, einschließlich, aber keineswegs beschränkt auf: Abélard, Abeillard, Abailard, Abaelardus, Abaelardus; Héloise, Hélose, Heloisa, Helouisa. Die in dieser Funktion verwendeten Formulare wurden aufgrund ihrer Erkennbarkeit und einfachen Darstellung innerhalb der HTML-Grenzen ausgewählt.

2 Der Auszug auf diesen Seiten stammt ausschließlich von Abaelard Historia Calamitatum wenn nicht anders angegeben.

3 Von Abaelard Apologie.

4 Aus Heloises erstem Brief.

Abaelards Autobiografie ist hier auf der Website Medieval History online:

Historia Calamitatum, oder Die Geschichte meines Unglücks
durch Peter Abaelard
Übersetzt von Henry Adams Bellows, mit einer Einführung von Ralph Adams Cram. Präsentiert in fünfzehn Kapiteln, einer Einführung, einem Vorwort und einem Anhang.

Über die folgenden Links gelangen Sie zu einer Website, auf der Sie die Preise bei Buchhändlern im Internet vergleichen können. Weitere Informationen zum Buch erhalten Sie, indem Sie bei einem der Online-Händler auf die Buchseite klicken.

übersetzt von Betty Radice
Eine Sammlung von Pinguin-Klassikern ihrer Korrespondenz.

von Etienne Gilson
Die literarische Analyse der Briefe von Abaelard und Heloise konzentriert sich eher auf einzelne Themen und Themen als auf eine chronologische Darstellung.

von John Marenbon
Eine Überprüfung von Abaelards Arbeit als Logiker und Theologe.

von Marion Meade
Dieser fiktive Bericht ist gut geschrieben und ziemlich genau und wurde zu einem gut aufgenommenen Film gemacht.

Eine mittelalterliche Liebesgeschichte ist urheberrechtlich geschützt © 2000-08 Melissa Snell und About.com. Es wird die Erlaubnis erteilt, diesen Artikel nur für den persönlichen Gebrauch oder für den Unterricht zu reproduzieren, sofern die unten stehende URL enthalten ist. Für eine Nachdruckerlaubnis wenden Sie sich bitte an Melissa Snell.

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Diese Funktion wurde ursprünglich im Februar 2000 veröffentlicht und im Februar 2007 aktualisiert.