Überblick über den Volkskreuzzug

Eine beliebte Bewegung von Kreuzfahrern, hauptsächlich Bürger, aber auch Personen aus allen Gesellschaftsschichten, die dies taten Warten Sie nicht auf die offiziellen Führer der Expedition, sondern starten Sie früh, unvorbereitet und in das Heilige Land unerfahren.

Der Bauernkreuzzug, der Volkskreuzzug oder der Kreuzzug der Armen. Der Volkskreuzzug wurde auch von dem bekannten Kreuzzugswissenschaftler Jonathan Riley-Smith, der darauf hingewiesen hat, als "die erste Welle" von Kreuzfahrern bezeichnet aus der Schwierigkeit heraus, getrennte Kreuzzugsexpeditionen unter dem fast unaufhörlichen Pilgerstrom von Europa nach Europa zu unterscheiden Jerusalem.

Im November 1095 Papst Urban II hielt eine Rede vor dem Rat von Clermont, in der er christliche Krieger aufforderte, nach Jerusalem zu gehen und es von der Herrschaft der muslimischen Türken zu befreien. Urban stellte sich zweifellos eine organisierte Militärkampagne vor, die von jenen geführt wurde, deren gesamte soziale Klasse auf militärischen Fähigkeiten aufgebaut war: dem Adel. Er legte das offizielle Abreisedatum für Mitte August des folgenden Jahres fest und wusste, wie lange es dauern würde, bis Spenden gesammelt, Vorräte beschafft und Armeen organisiert wurden.

Kurz nach der Rede wurde ein Mönch bekannt als Peter der Einsiedler begann auch Kreuzzug zu predigen. Charismatisch und leidenschaftlich appellierte Peter (und wahrscheinlich auch einige andere wie er, deren Namen uns verloren gehen) nicht nur an a Wählen Sie einen Teil der reisebereiten Kombattanten aus, aber für alle Christen - Männer, Frauen, Kinder, ältere Menschen, Adlige, Bürger - sogar Leibeigene. Seine packenden Predigten entfachten den religiösen Eifer seiner Zuhörer, und viele Menschen beschlossen nicht nur, an einem Kreuzzug teilzunehmen, sondern auch sofort hin und her zu gehen, einige folgten sogar Peter selbst. Die Tatsache, dass sie wenig zu essen hatten, weniger Geld und keine militärische Erfahrung, schreckte sie nicht im geringsten ab; Sie glaubten, dass sie auf einer heiligen Mission waren und dass Gott dafür sorgen würde.

Für einige Zeit galten die Teilnehmer des Volkskreuzzugs als nichts anderes als Bauern. Zwar waren viele von ihnen Bürger der einen oder anderen Sorte, aber es gab auch Adlige unter ihren Reihen und die einzelnen Bands, die sich bildeten, wurden normalerweise von ausgebildeten, erfahrenen geführt Ritter. Zum größten Teil wäre es eine grobe Übertreibung, diese Bands "Armeen" zu nennen. In vielen Fällen waren die Gruppen einfach eine Ansammlung von Pilgern, die zusammen reisten. Die meisten waren zu Fuß und mit groben Waffen bewaffnet, und Disziplin war fast nicht vorhanden. Einige der Anführer konnten jedoch mehr Kontrolle über ihre Anhänger ausüben, und eine grobe Waffe kann immer noch ernsthaften Schaden anrichten. Daher bezeichnen Wissenschaftler einige dieser Gruppen weiterhin als "Armeen".

Im März 1096 begannen Pilgergruppen auf ihrem Weg ins Heilige Land nach Osten durch Frankreich und Deutschland zu reisen. Die meisten von ihnen folgten einer alten Pilgerstraße, die entlang der Donau nach Ungarn und dann nach Süden in die Byzantinisches Reich und seine Hauptstadt, Konstantinopel. Dort erwarteten sie, den Bosporus in ein von den Türken in Kleinasien kontrolliertes Gebiet zu überqueren.

Der erste, der Frankreich verließ, war Walter Sans Avoir, der ein Gefolge von acht Rittern und eine große Kompanie Infanterie befehligte. Sie gingen mit überraschend wenig Zwischenfällen auf dem alten Pilgerweg weiter und stießen in Belgrad nur dann auf echte Probleme, wenn ihre Nahrungssuche außer Kontrolle geriet. Ihre frühe Ankunft in Konstantinopel im Juli überraschte die byzantinischen Führer; Sie hatten keine Zeit gehabt, angemessene Unterkünfte und Vorräte für ihre westlichen Besucher vorzubereiten.

Weitere Gruppen von Kreuzfahrern schlossen sich um Peter den Einsiedler zusammen, der Walter und seinen Männern nicht weit folgte. Peters Anhänger waren zahlreicher und weniger diszipliniert und hatten auf dem Balkan mehr Probleme. In Zemun, der letzten Stadt Ungarns vor Erreichen der byzantinischen Grenze, kam es zu einem Aufstand, bei dem viele Ungarn getötet wurden. Die Kreuzfahrer wollten der Bestrafung entgehen, indem sie die Save nach Byzanz überquerten, und als die byzantinischen Streitkräfte versuchten, sie aufzuhalten, kam es zu Gewalt.

Als Peters Anhänger nach Belgrad kamen, fanden sie es verlassen vor und plünderten es wahrscheinlich auf ihrer ständigen Suche nach Nahrung. Im nahe gelegenen Nish erlaubte der Gouverneur ihnen, Geiseln gegen Vorräte auszutauschen, und die Stadt entkam fast ohne Schaden, bis einige Deutsche Mühlen in Brand steckten, als die Firma ging. Der Gouverneur sandte Truppen, um die sich zurückziehenden Kreuzfahrer anzugreifen, und obwohl Peter ihnen befahl, dies nicht zu tun, wandten sich viele seiner Anhänger den Angreifern zu und wurden niedergeschlagen.

Schließlich erreichten sie Konstantinopel ohne weitere Zwischenfälle, aber der Volkskreuzzug hatte viele verloren Teilnehmer und Geldmittel, und sie hatten das Land zwischen ihren Häusern und schwer beschädigt Byzanz.

Viele andere Pilgergruppen folgten Peter, aber keine schaffte es ins Heilige Land. Einige von ihnen gerieten ins Stocken und drehten sich um; andere wurden in einigen der schrecklichsten Pogrome der mittelalterlichen europäischen Geschichte abgelenkt.

Die Reden von Papst Urban, Peter dem Einsiedler und anderen seinesgleichen hatten mehr als eine fromme Sehnsucht nach dem geweckt heiliges Land. Urbans Appell an die Kriegerelite hatte die Muslime als Feinde Christi dargestellt, die untermenschlich, abscheulich und besiegungsbedürftig waren. Peters Reden waren noch brandaktueller.

Aus dieser böswilligen Sicht war es ein kleiner Schritt, Juden im selben Licht zu sehen. Es war leider eine allzu verbreitete Überzeugung, dass Juden nicht nur Jesus getötet hatten, sondern weiterhin eine Bedrohung für gute Christen darstellten. Hinzu kam, dass einige Juden besonders wohlhabend waren und das perfekte Ziel dafür waren gierige Herren, die ihre Anhänger benutzten, um ganze jüdische Gemeinden zu massakrieren und sie für ihre zu plündern Reichtum.

Die Gewalt, die im Frühjahr 1096 gegen europäische Juden ausgeübt wurde, ist ein bedeutender Wendepunkt in den christlichen und jüdischen Beziehungen. Die schrecklichen Ereignisse, die zum Tod von Tausenden von Juden führten, wurden sogar als "erster Holocaust" bezeichnet.

Von Mai bis Juli traten in Speyer, Worms, Mainz und Köln Pogrome auf. In einigen Fällen schützten der Bischof der Stadt oder lokale Christen oder beide ihre Nachbarn. Dies war in Speyer erfolgreich, erwies sich jedoch in anderen rheinischen Städten als zwecklos. Die Angreifer forderten manchmal, dass die Juden sofort zum Christentum konvertieren oder ihr Leben verlieren sollten; Sie weigerten sich nicht nur, sich zu bekehren, sondern einige töteten sogar ihre Kinder und sich selbst, anstatt durch die Hände ihrer Peiniger zu sterben.

Der berüchtigtste der antijüdischen Kreuzfahrer war Graf Emicho von Leiningen, der definitiv für die Angriffe auf Mainz und Köln verantwortlich war und möglicherweise an den früheren Massakern beteiligt war. Nachdem das Blutvergießen am Rhein vorbei war, führte Emicho seine Streitkräfte weiter nach Ungarn. Sein Ruf ging ihm voraus, und die Ungarn ließen ihn nicht passieren. Nach einer dreiwöchigen Belagerung wurden Emichos Streitkräfte niedergeschlagen und er ging in Ungnade nach Hause.

Die Pogrome wurden von vielen damaligen Christen verurteilt. Einige wiesen sogar auf diese Verbrechen als Grund hin, warum Gott ihre Mitkreuzfahrer in Nicäa und Civetot verlassen hatte.

Als Peter der Einsiedler in Konstantinopel ankam, hatte die Armee von Walter Sans Avoir dort wochenlang unruhig gewartet. Kaiser Alexius überzeugten Peter und Walter, dass sie in Konstantinopel warten sollten, bis der Hauptteil der Kreuzfahrer, die sich unter mächtigen Adligen in Europa versammelten, eintraf. Aber ihre Anhänger waren mit der Entscheidung nicht zufrieden. Sie hatten eine lange Reise und viele Prüfungen hinter sich, um dorthin zu gelangen, und sie waren begierig auf Action und Ruhm. Außerdem gab es immer noch nicht genug Lebensmittel und Vorräte für alle, und Nahrungssuche und Diebstahl waren weit verbreitet. Weniger als eine Woche nach Peters Ankunft brachte Alexius den Volkskreuzzug über den Bosporus nach Kleinasien.

Jetzt befanden sich die Kreuzfahrer in einem wirklich feindlichen Gebiet, in dem es kaum Nahrung oder Wasser gab, und sie hatten keinen Plan, wie sie vorgehen sollten. Sie fingen schnell an, sich zu streiten. Schließlich kehrte Peter nach Konstantinopel zurück, um Alexius um Hilfe zu bitten, und der Volkskreuzzug gliederte sich in zwei Gruppen: eine bestand hauptsächlich aus Deutschen mit einigen Italienern, die andere aus Franzosen.

Gegen Ende September gelang es den französischen Kreuzfahrern, einen Vorort von Nicäa zu plündern. Die Deutschen beschlossen, dasselbe zu tun. Leider erwarteten die türkischen Streitkräfte einen weiteren Angriff und umzingelten die deutschen Kreuzfahrer, denen es gelang, in der Festung von Xerigordon Zuflucht zu suchen. Nach acht Tagen ergaben sich die Kreuzfahrer. Diejenigen, die nicht zum Islam konvertierten, wurden an Ort und Stelle getötet; Diejenigen, die konvertierten, wurden versklavt und nach Osten geschickt, um nie wieder etwas zu hören.

Die Türken sandten daraufhin eine gefälschte Nachricht an die französischen Kreuzfahrer, in der sie von großen Reichtümern berichteten, die die Deutschen erworben hatten. Trotz der Warnungen weiserer Männer nahmen die Franzosen den Köder. Sie eilten weiter, nur um in Civetot überfallen zu werden, wo jeder letzte Kreuzfahrer geschlachtet wurde.

Der Volkskreuzzug war vorbei. Peter überlegte, nach Hause zurückzukehren, blieb aber stattdessen in Konstantinopel, bis der Hauptteil der besser organisierten Kreuzzugstruppen eintraf.

Der Text dieses Dokuments unterliegt dem Copyright © 2011-2015 Melissa Snell. Sie können dieses Dokument für den persönlichen oder schulischen Gebrauch herunterladen oder ausdrucken, sofern die unten stehende URL enthalten ist. Es wird keine Erlaubnis erteilt, dieses Dokument auf einer anderen Website zu reproduzieren.