Analyse von 'Good Country People' von Flannery O'Connor

"Good Country People" von Flannery O'Connor (1925–1964) handelt teilweise von den Gefahren, Plattitüden mit Original zu verwechseln Einblicke.

Die Geschichte, die erstmals 1955 veröffentlicht wurde, zeigt drei Charaktere, deren Leben von den Plattitüden bestimmt wird, die sie annehmen oder ablehnen:

• Frau. Hopewell, der fast ausschließlich in fröhlichen Klischees spricht
• Hulga (Freude), Frau. Hopewells Tochter, die sich nur gegen die Plattitüden ihrer Mutter definiert
• EIN Bibelverkäufer, der die klischeehaften Überzeugungen der ahnungslosen Mutter und Tochter gegen sie wendet

Zu Beginn der Geschichte zeigt O'Connor, dass Mrs. Hopewells Leben wird von optimistischen, aber leeren Sprüchen bestimmt:

"Nichts ist perfekt. Dies war einer von Frau Hopewells Lieblingssprüche. Ein anderer war: das ist das Leben! Und noch eines, das Wichtigste, war: Nun, andere Leute haben auch ihre Meinung. Sie würde diese Aussagen machen […], als ob niemand sie außer ihr […] hätte. "

Ihre Aussagen sind so vage und offensichtlich, dass sie fast bedeutungslos sind, außer vielleicht, um eine allgemeine Philosophie der Resignation zu vermitteln. Dass sie diese nicht erkennt als

Der Charakter von Frau Freeman stellt eine Echokammer für Frau zur Verfügung Hopewells Aussagen betonen damit ihren Substanzmangel. O'Connor schreibt:

"Wenn Frau Hopewell sagte zu Frau Freeman, das Leben war so, Mrs. Freeman sagte: "Ich habe es immer selbst gesagt." Niemand hatte etwas erreicht, das sie nicht zuerst erreicht hatte. "

Uns wird gesagt, dass Frau Hopewell "erzählte den Leuten gern" bestimmte Dinge über die Freemans - dass die Töchter "zwei der besten Mädchen" sind, die sie kennt, und dass die Familie "gute Landleute" sind.

Die Wahrheit ist, dass Frau Hopewell stellte die Freemans ein, weil sie die einzigen Bewerber für den Job waren. Der Mann, der als Referenz diente, sagte offen zu Frau Ich hoffe, dass Frau Freeman war "die neugierigste Frau, die jemals auf der Erde gelebt hat".

Aber Frau Hopewell nennt sie weiterhin "gute Landleute", weil sie glauben will, dass sie es sind. Sie scheint fast zu glauben, dass das Wiederholen des Satzes es wahr machen wird.

Genau wie Frau Hopewell scheint die Freemans nach dem Vorbild ihrer Lieblingsplatitüden umformen zu wollen, sie scheint auch ihre Tochter umformen zu wollen. Wenn sie Hulga ansieht, denkt sie: "An ihrem Gesicht war nichts auszusetzen, was ein angenehmer Ausdruck nicht helfen würde." Sie sagt Hulga, dass "a Lächeln tat niemandem weh "und dass" Menschen, die auf die gute Seite der Dinge schauten, schön wären, selbst wenn sie es nicht wären ", was sein könnte beleidigend.

Frau. Hopewell betrachtet ihre Tochter ausschließlich als Klischees, was garantiert dazu führt, dass ihre Tochter sie ablehnt.

Frau. Hopewell ist der Größte Platitüde ist vielleicht der Name ihrer Tochter, Joy. Freude ist mürrisch, zynisch und absolut freudlos. Trotz ihrer Mutter ändert sie ihren Namen legal in Hulga, auch weil sie denkt, dass es hässlich klingt. Aber genauso wie Frau Hopewell wiederholt ständig andere Sprüche, sie besteht darauf, ihre Tochter Joy anzurufen, auch nachdem ihr Name geändert wurde, als ob sie es wahr machen würde.

Hulga kann die Plattitüden ihrer Mutter nicht ertragen. Als der Bibelverkäufer in ihrem Salon sitzt, sagt Hulga zu ihrer Mutter: "Werde das Salz der Erde los […] und lass uns essen." Wenn ihre Mutter stattdessen die Hitze leiser macht Unter dem Gemüse und kehrt in den Salon zurück, um weiterhin die Tugenden der "echten Leute" zu singen. "Hulga ist aus der Küche stöhnend zu hören."

Hulga macht klar, dass sie ohne ihre Herzerkrankung "weit weg von diesen roten Hügeln und guten Landleuten wäre. Sie würde an einer Universität Vorlesungen für Leute halten, die wussten, wovon sie sprach. "Dennoch lehnt sie ein Klischee ab - gut Landleute - zugunsten einer, die überlegen klingt, aber ebenso banal ist - "Leute, die wussten, wovon sie sprach Über."

Hulga stellt sich gerne vor, über den Plattitüden ihrer Mutter zu stehen, aber sie reagiert so systematisch gegen die Überzeugungen ihrer Mutter, dass ihr Atheismus, sie Ph. D. in der Philosophie und ihre bittere Einstellung scheinen so gedankenlos und banal wie die Sprüche ihrer Mutter.

Sowohl die Mutter als auch die Tochter sind von der Überlegenheit ihrer Perspektiven so überzeugt, dass sie nicht erkennen, dass sie vom Bibelverkäufer betrogen werden.

"Gute Landleute" sollen schmeichelhaft sein, aber es ist eine herablassende Phrase. Dies impliziert, dass die Sprecherin, Frau Hopewell hat irgendwie die Autorität zu beurteilen, ob jemand "gute Landleute" ist oder, um ihr Wort zu verwenden, "Müll." Dies impliziert auch, dass die Personen, die auf diese Weise gekennzeichnet werden, irgendwie einfacher und weniger raffiniert sind als Frau. Hopewell.

Wenn der Bibelverkäufer ankommt, ist er ein lebendiges Beispiel für Frau Hopewells Sprüche. Er benutzt "eine fröhliche Stimme", macht Witze und hat ein "angenehmes Lachen". Kurz gesagt, er ist alles, Frau Hopewell rät Hulga zu sein.

Als er sieht, dass er ihr Interesse verliert, sagt er: "Leute wie Sie täuschen sich nicht gern mit Landleuten wie mir!" Er hat sie an ihrer Schwachstelle getroffen. Es ist, als hätte er sie beschuldigt, ihren eigenen geschätzten Plattitüden nicht gerecht zu werden, und sie überkompensiert sie mit einer Flut von Klischees und einer Einladung zum Abendessen.

"'Warum!' sie rief: 'Gute Landleute sind das Salz der Erde! Außerdem haben wir alle verschiedene Wege, es braucht alle Arten, um die Welt in Bewegung zu bringen. So ist das Leben!'"

Der Verkäufer liest Hulga genauso leicht wie Frau Hopewell, und er füttert sie mit den Klischees, die sie hören möchte, und sagt, dass er "Mädchen, die eine Brille tragen" mag und dass "ich nicht wie diese Leute bin, denen ein ernsthafter Gedanke nie in den Sinn kommt".

Hulga ist dem Verkäufer gegenüber genauso herablassend wie ihre Mutter. Sie stellt sich vor, dass sie ihm "ein tieferes Verständnis des Lebens" geben kann, weil "[t] rue Genius […] selbst einem minderwertigen Geist eine Idee vermitteln kann". In dem Scheune, als der Verkäufer verlangt, dass sie ihm sagt, dass sie ihn liebt, hat Hulga Mitleid, nennt ihn "armes Baby" und sagt: "Es ist genauso gut, dass du es nicht tust verstehen."

Doch später greift sie angesichts des Übels seiner Handlungen auf die Klischees ihrer Mutter zurück. "Bist du nicht", fragt sie ihn, "nur gute Landleute?" Sie schätzte nie den "guten" Teil der "Landbevölkerung", aber wie ihre Mutter nahm sie an, dass der Ausdruck "einfach" bedeutete.

Er antwortet mit seiner eigenen klischeehaften Tirade. "Ich kann Bibeln verkaufen, aber ich weiß, welches Ende bevorsteht und ich wurde gestern nicht geboren und ich weiß, wohin ich gehe!" Seine Gewissheit spiegelt - und stellt daher in Frage - Frau Hopewell und Hulga.