Russlands Autor Fjodor Dostojewskis "Verbrechen und Bestrafung"wurde ursprünglich 1866 als eine Reihe von monatlichen Raten in der Literaturzeitschrift The Russian Messenger veröffentlicht, ist aber seitdem einer der Die einflussreichsten Werke der Literatur seiner Zeit, gespickt mit zahlreichen Zitaten, die von den mörderischen Gedanken eines armen Mannes bis zu den Schuldgefühlen nach einem reichen Verbrechen.
Die Geschichte konzentriert sich auf Rodion Raskolnikovs moralische Dilemmata und seelisches Leiden, nachdem er formuliert und erfolgreich plant, a zu töten Pfandleiher, um ihr Geld zu nehmen, und argumentiert, dass er mit dem Geld, das er von ihr nimmt, Gutes tun kann, das das Verbrechen, das er begangen hat, ausgleichen würde sie ermorden.
Wie Frederich Nietzsches Ubermensch-Theorie argumentiert Dostojewski durch seinen Charakter, dass manche Menschen sogar das Recht haben, eine solche Bürgerwehr durchzuführen Handlungen wie die Ermordung eines skrupellosen Pfandleihers zum Wohle der Allgemeinheit, wobei mehrfach argumentiert wird, dass Mord in Ordnung ist, wenn er zur Verfolgung des Größeren durchgeführt wird gut.
Zitate über Mitleid und Bestrafung
Mit einem Titel wie "Verbrechen und Bestrafung" kann man zu Recht annehmen, dass Dostojewskis berühmtestes Werk voller Zitate über die Idee von ist Bestrafung, aber es kann auch gesagt werden, dass der Autor seine Bestrafer anflehte, Mitleid mit den Schuldigen und Leiden zu haben, die der Erzähler ertragen muss, um sie zu begehen sein Verbrechen.
"Warum soll ich bemitleidet werden, sagst du", schreibt Dostojewski in Kapitel zwei, "ja! Es gibt nichts, wofür ich Mitleid haben könnte! Ich sollte gekreuzigt, am Kreuz gekreuzigt, nicht bemitleidet werden! Kreuzige mich, oh Richter, kreuzige mich, aber erbarme dich? "Diese Frage lässt den Gedanken aufkommen, dass den Schuldigen kein Mitleid zuteil werden sollte - dass es nicht Sache eines Richters ist, den Verbrecher zu bemitleiden, sondern ihn angemessen zu bestrafen - in diesem Fall argumentiert der Sprecher mit Kreuzigung.
Die Bestrafung erfolgt jedoch nicht nur in Form eines Richters, der zu einem Urteil und einer Strafe für einen Verbrecher gelangt, sondern auch kommt in Form eines schlechten Gewissens, wobei die Moral des Verbrechers selbst als das ultimative angesehen wird Bestrafung. In Kapitel 19 schreibt Dostojewski: "Wenn er ein Gewissen hat, wird er für seinen Fehler leiden; das wird Strafe sein - genauso wie das Gefängnis. "
Der einzige Ausweg aus dieser persönlichen Bestrafung besteht darin, die Menschheit und Gott um Vergebung zu bitten. Wie Dostojewski am Ende des 30. Kapitels schreibt: "Gehen Sie sofort, genau in dieser Minute, stehen Sie an der Kreuzung, verneigen Sie sich, küssen Sie zuerst die Erde, die du beschmutzt hast, und verneige dich dann vor der ganzen Welt und sage allen Menschen laut: Ich bin ein Mörder! Dann wird Gott dir Leben senden nochmal. Wirst du gehen, wirst du gehen? "
Zitate über Verbrechen und Impulse
Der Akt des Mordes, des Lebens einer anderen Person wird im Laufe der Zeit mehrmals diskutiert Text, jedes Mal mit der Implikation, dass der Sprecher nicht glauben kann, dass er im Begriff ist, solch einen abscheulichen zu begehen Handlung.
Vom ersten Kapitel an macht Dostojewski diesen Punkt als Streitpunkt im Leben des Protagonisten deutlich und schreibt: "Warum gehe ich jetzt dorthin? Bin ich dazu in der Lage? Ist das ernst? Es ist überhaupt nicht ernst. Es ist einfach eine Fantasie, mich zu amüsieren; ein Spielzeug! Ja, vielleicht ist es ein Spielzeug. "Dies ist fast eine Rechtfertigung für den Sprecher, später spontan zu handeln, eine Ausrede, um seinen fleischlichen Wünschen nachzugeben und Mord als bloßes Spielzeug zu malen.
Er argumentiert dieses Konzept erneut und setzt sich in Kapitel 5 mit der Realität des Mordes auseinander, in dem er sagt: "Kann es sein, kann es sein, dass ich soll wirklich eine Axt nehmen, dass ich sie auf den Kopf schlagen, ihren Schädel aufspalten werde... dass ich in das klebrige warme Blut treten werde, Blut... mit dem Axt... Guter Gott, kann es sein? "
Wäre das Verbrechen die moralischen Implikationen oder die bekannte Bestrafung für eine solche Tat wert? Würde es der Idee trotzen, selbst ein gutes Leben zu führen? Dostojewski beantwortet diese Fragen auch durch eine Vielzahl von Zitaten im Buch
Zitate über das Leben und den Willen zum Leben
Besonders angesichts der Idee, das ultimative Verbrechen zu begehen, jemand anderem das Leben zu nehmen, der Ideen des Willens zu leben und ein gutes Leben zu führen, kommt in "Crime and Bestrafung."
Bereits in Kapitel zwei erörtert Dostojewski die Möglichkeit, dass die Ideale der Menschheit von einem guten Leben verzerrt sind oder dass die Menschheit an und für sich von einer guten Realität abweicht. In Kapitel 2 schreibt Dostojewski: "Was ist, wenn der Mensch nicht wirklich ein Schurke ist, der Mensch im Allgemeinen, ich meine, die ganze Rasse von Menschheit - dann ist alles andere Vorurteile, einfach künstliche Schrecken und es gibt keine Barrieren und es ist alles so, wie es sollte Sein."
In Kapitel 13 besucht Dostojewski jedoch ein altes Sprichwort von, als er mit der Idee konfrontiert wird, durch den Tod bestraft zu werden Warten auf den Tod für die Ewigkeit ist besser als in einem Moment tatsächlich zu sterben, um die Realität des Willens eines Menschen zu beobachten Leben:
Wo habe ich gelesen, dass jemand, der zum Tode verurteilt wurde, eine Stunde vor seinem Tod sagt oder denkt, wenn er auf einem hohen Felsen leben müsste, weiter ein so schmaler Felsvorsprung, dass er nur noch Platz zum Stehen hatte, und der Ozean, ewige Dunkelheit, ewige Einsamkeit, ewiger Sturm um ihn herum, Wenn er sein ganzes Leben, tausend Jahre, Ewigkeit, auf einem Quadratmeter Platz stehen bleiben musste, war es besser, so zu leben, als zu sterben Einmal! Nur um zu leben, um zu leben und zu leben! Leben, was auch immer es sein mag! "
Auch im Nachwort spricht Dostojewski von dieser Hoffnung, dem unaufhörlichen Wunsch des Menschen, noch mindestens einen Tag weiter zu atmen, und sagt über die beiden Charaktere: "Sie waren beide blass und dünn; aber diese kranken blassen Gesichter leuchteten mit dem Beginn einer neuen Zukunft, einer vollständigen Auferstehung in ein neues Leben. Sie wurden durch Liebe erneuert; Das Herz eines jeden enthielt unendliche Lebensquellen für das Herz des anderen. "