Wie die Freiheitsstatue zum Symbol der Einwanderung wurde

Wenn die Freiheitsstatue wurde am 28. Oktober 1886 eingeweiht, die Zeremonienreden hatten nichts mit Einwanderern zu tun, die nach Amerika kamen. Der Bildhauer, der die riesige Statue geschaffen hat, Fredric-Auguste BartholdiIch habe nie beabsichtigt, dass die Statue die Idee der Einwanderung hervorruft. In gewisser Weise betrachtete er seine Schöpfung als etwas fast Gegenteiliges: als Symbol der Freiheit, die sich nach außen ausbreitete von Amerika.

Wie und warum wurde die Statue zu einem Symbol der Einwanderung? Dank der Worte von Emma Lazarus ist die Statue in der Öffentlichkeit immer mit ankommenden Einwanderern verbunden. Lady Liberty erhielt eine tiefere Bedeutung aufgrund des Sonetts, das zu seinen Ehren geschrieben wurde: "The New Colossus".

Bevor die Freiheitsstatue fertiggestellt und zur Versammlung in die USA verschifft wurde, organisierte der Zeitungsverleger eine Kampagne Joseph Pulitzer zu Sammeln Sie Spenden, um das Podest zu bauen

Es wurden Spendenaktionen organisiert, von denen eine eine Kunstausstellung war. Die in der New Yorker Künstlergemeinschaft bekannte und angesehene Dichterin Emma Lazarus wurde zur Teilnahme aufgefordert.

Lazarus war ein 34-jähriger New Yorker, die Tochter einer wohlhabenden jüdischen Familie mit Wurzeln, die bis in die Kolonialzeit in New York City zurückreichen. Sie war sehr besorgt über die Notlage der Juden, die in einem Land verfolgt wurden Pogrom in Russland.

Neu angekommene jüdische Flüchtlinge aus Russland wurden auf Ward's Island im New Yorker East River untergebracht. Lazarus hatte sie besucht und sich für gemeinnützige Organisationen engagiert, die den mittellosen Neuankömmlingen halfen, in ihrem neuen Land Fuß zu fassen.

Die Schriftstellerin Constance Cary Harrison bat Lazarus, ein Gedicht zu schreiben, um Geld für den Sockelfonds der Freiheitsstatue zu sammeln. Lazarus war zunächst nicht daran interessiert, etwas im Auftrag zu schreiben.

Harrison erinnerte sich später daran, dass sie Lazarus ermutigte, ihre Meinung zu ändern, indem sie sagte: „Denken Sie an diese Göttin, die auf ihrem Sockel steht unten in der Bucht und halte ihre Fackel an deine russischen Flüchtlinge, die du so gern bei Ward besuchst Insel."

Lazarus überlegte und schrieb das Sonett „The New Colossus“. Die Eröffnung des Gedichts bezieht sich auf den Koloss von Rhodos, eine antike Statue eines griechischen Titanen. Aber Lazarus bezieht sich dann auf die Statue, die als "mächtige Frau mit einer Fackel" und "Mutter des Exils" stehen soll.

Später im Sonett sind die Linien, die schließlich zu Ikonen wurden:

"Gib mir deine Müdigkeit, deine Armen,
Deine zusammengekauerten Massen sehnen sich danach, frei zu atmen,
Der elende Müll deines wimmelnden Ufers,
Schicken Sie mir diese Obdachlosen, die vom Sturm geworfen wurden.
Ich hebe meine Lampe neben die goldene Tür! "

In den Augen von Lazarus war die Statue also kein Symbol für die Freiheit, die wie Bartholdi aus Amerika nach außen fließt vorgestellt, sondern eher ein Symbol dafür, dass Amerika eine Zuflucht ist, in der die Unterdrückten in Freiheit leben können. Lazarus dachte zweifellos an die jüdischen Flüchtlinge aus Russland, die sie freiwillig auf Ward's Island unterstützt hatte. Und sie verstand sicherlich, dass sie, wenn sie woanders geboren worden wäre, möglicherweise selbst unterdrückt und gelitten hätte.

Am 3. Dezember 1883 fand an der Academy of Design in New York ein Empfang statt, bei dem ein Portfolio von Schriften und Kunstwerken versteigert wurde, um Spenden für das Podest der Statue zu sammeln. Am nächsten Morgen die New York Times berichtete dass eine Menge, zu der J. gehörte. P. Morgan, der berühmte Bankier, hörte eine Lesung des Gedichts „The New Colossus“ von Emma Lazarus.

Die Kunstauktion brachte nicht so viel Geld ein, wie die Organisatoren gehofft hatten. Und das Gedicht von Emma Lazarus scheint vergessen worden zu sein. Sie starb am 19. November 1887 im Alter von 38 Jahren, weniger als vier Jahre nach dem Schreiben des Gedichts, auf tragische Weise an Krebs. Ein Nachruf in der New York Times Am nächsten Tag lobte sie ihr Schreiben mit der Überschrift "Ein amerikanischer Dichter von ungewöhnlichem Talent". Der Nachruf zitierte einige ihrer Gedichte, erwähnte jedoch nicht "The New Colossus".

So wurde das Sonett nicht lange nach dem Schreiben im Allgemeinen vergessen. Doch im Laufe der Zeit würden die Gefühle, die Lazarus in Worten ausdrückte, und die massive Figur, die Bartholdi aus Kupfer gefertigt hatte, in der Öffentlichkeit untrennbar miteinander verbunden sein.

Im Mai 1903 gelang es einer Freundin von Lazarus, Georgina Schuyler, eine Bronzetafel mit dem Text „Der neue Koloss“ zu erhalten. an einer Innenwand installiert des Sockels der Freiheitsstatue.

Zu diesem Zeitpunkt stand die Statue fast 17 Jahre lang im Hafen, und Millionen von Einwanderern waren daran vorbeigekommen. Und für diejenigen, die vor der Unterdrückung in Europa flüchteten, schien die Freiheitsstatue eine Fackel des Willkommens zu haben.

In den folgenden Jahrzehnten, insbesondere in den 1920er Jahren, als die Vereinigten Staaten begannen, die Einwanderung einzuschränken, nahmen die Worte von Lazarus eine tiefere Bedeutung an. Und wenn von einer Schließung der amerikanischen Grenzen die Rede ist, werden relevante Zeilen aus "The New Colossus" immer in Opposition zitiert.

Dennoch wurde das Gedicht und seine Verbindung zur Statue im Sommer 2017 unerwartet zu einem umstrittenen Thema. Stephen Miller, ein Anti-Einwanderer-Berater von Präsident Donald Trump, versuchte, das Gedicht und seine Verbindung zur Statue zu verunglimpfen.

Zwei Jahre später, im Sommer 2019, wurde Ken Cuccinelli, der amtierende Direktor der US-amerikanischen Staatsbürgerschafts- und Einwanderungsbehörde in der Trump-Administration, löste eine Kontroverse aus indem vorgeschlagen wird, das klassische Gedicht zu bearbeiten. In einer Reihe von Interviews am 13. August 2019 sagte Cuccinelli, das Gedicht sollte geändert werden, um sich auf Einwanderer zu beziehen, die "auf eigenen Beinen stehen können". Er bemerkte auch, dass sich das Lazarus-Gedicht auf "Menschen aus Europa" bezog, was Kritiker als Zeichen der gegenwärtigen Neigung zu nicht-weißen Einwanderern interpretierten.