Die alte Praxis des Blutvergießens in der Archäologie

Blutvergießen - das gezielte Schneiden des menschlichen Körpers, um Blut freizusetzen - ist ein uraltes Ritual, das sowohl mit Heilung als auch mit Opfer verbunden ist. Blutvergießen war eine regelmäßige Form der medizinischen Behandlung für die alten Griechen, deren Vorteile von Gelehrten wie diskutiert wurden Hippokrates und Galen.

Blutvergießen oder Selbstaufopferung war ein kulturelles Merkmal der meisten Gesellschaften in Mesoamerika, beginnend mit dem Olmec vielleicht schon 1200 n. Chr. Bei dieser Art von religiösem Opfer benutzte eine Person ein scharfes Instrument wie eine Agavenwirbelsäule oder einen Haizahn, um einen fleischigen Teil ihres eigenen Körpers zu durchbohren. Das resultierende Blut würde auf einen Klumpen Weihrauch oder ein Stück Stoff oder Rindenpapier tropfen, und dann würden diese Materialien verbrannt. Nach historischen Aufzeichnungen der Zapotec, Mixtec und Mayabrennendes Blut war eine Möglichkeit, mit den Himmelsgöttern zu kommunizieren.

Artefakte im Zusammenhang mit Aderlass Dazu gehören Haifischzähne, magische Dornen, Stachelrochenstacheln und Obsidian Klingen. Es wird angenommen, dass spezielle Elite-Materialien - Obsidian-Exzentriker, Greenstone-Picks und "Löffel" - in der Gründungszeit und in späteren Kulturen für Elite-Blutvergießungsopfer verwendet wurden.

Ein sogenannter "Blutvergießlöffel" ist eine Art Artefakt, das an vielen archäologischen Stätten der Olmeken entdeckt wurde. Obwohl es eine gewisse Vielfalt gibt, haben die Löffel im Allgemeinen einen abgeflachten "Schwanz" oder eine abgeflachte Klinge mit einem verdickten Ende. Der dicke Teil hat auf der einen Seite eine flache, außermittige Schüssel und auf der anderen Seite eine zweite, kleinere Schüssel. Bei Löffeln ist normalerweise ein kleines Loch durchbohrt, und in der Olmekenkunst wird oft dargestellt, dass sie an der Kleidung oder den Ohren der Menschen hängen.

Aus Chalcatzingo, Chacsinkin und Chichen Itza; Die Bilder sind in Wandgemälden und auf Steinskulpturen in San Lorenzo, Cascajal und Loma del Zapote geschnitzt.

Die wahre Funktion des Olmekenlöffels ist seit langem umstritten. Sie werden "Blutvergießlöffel" genannt, weil die Gelehrten ursprünglich glaubten, sie hätten Blut aus dem automatischen Opfer, dem Ritual des persönlichen Blutvergießens, zurückgehalten. Einige Gelehrte bevorzugen diese Interpretation immer noch, andere haben vorgeschlagen, dass Löffel zum Halten von Farben oder für Verwendung als Schnupftabakplattform für die Einnahme von Halluzinogenen oder sogar als Bildnisse des Großen Wagens Konstellation. In einem kürzlich erschienenen Artikel in Altes Mesoamerika, Billie J. EIN. Follensbee schlägt vor, dass Olmec-Löffel Teil eines bislang nicht anerkannten Toolkits für die Textilproduktion waren.

Ihre Argumentation basiert teilweise auf der Form des Werkzeugs, das sich an Knochenweblatten annähert, die in mehreren zentralamerikanischen Kulturen anerkannt sind, darunter einige aus Olmeken. Follansbee identifiziert auch mehrere andere Werkzeuge aus Elite Greenstone oder Obsidian, wie z Spindelwirbel, Picks und Plaketten, die in Web- oder Schnurherstellungstechniken verwendet werden könnten.

Quellen

Follensbee, Billie J. EIN. 2008. Fasertechnologie und Weben in Kulturen der Golfküste. Altes Mesoamerika 19:87-110.

Marcus, Joyce. 2002. Blut und Blutvergießen. S. 81-82 in Archäologie des alten Mexiko und Mittelamerikas: Eine Enzyklopädie, Susan Toby Evans und David L. Webster, Hrsg. Garland Publishing, Inc. New York.

Fitzsimmons, James L., Andrew Scherer, Stephen D. Houston und Hector L. Escobedo 2003 Wächter der Akropolis: Der heilige Raum einer königlichen Beerdigung in Piedras Negras, Guatemala. Lateinamerikanische Antike 14(4):449-468.